「不容青史盡成灰」

王曉波先生是一位著名學者。我曾經與曉波老師幾次長談，為他的博學與深思所折服。2020年7月30日，王曉波先生不幸在台北因病辭世，享年77歲。哲人西去，對於我而言，失去一位良師益友。

其時，驚砂迭起，江海跡阻，余徘徊塞北，莫名傷悲，略草數語，以表敬悼之念。上聯「繼前賢絕學，負籍台大，講授世新，問道東西，弘揚義理。智燈傳長焰，慎終追遠」。下聯「為中華振興，呼喊保釣，抗爭民權，跨越兩岸，評論海峽。熱血染青史，鑑往知來」。

1971年以來，一批又一批進步人士和愛國青年，在台灣、在美國、在歐洲等地，不顧艱難險阻，衝破重重阻礙，促進海峽兩岸交流工作。海峽兩岸從軍事對峙、互不往來至實現「三通」、逐漸融合，回顧以王曉波為代表的台灣及海外愛國知識分子推動兩岸關係和平發展的奮鬥歷程，深感他們是「推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合」的先行者、開創者、引領者。

王曉波先生藏書甚豐，包括哲學、歷史、文學等。2021年，王曉波先生的6,000多冊藏書正式捐贈給位於北京的清華大學圖書館。清華大學圖書館保釣資料收藏研究中心目前正在著手後續的整理與研究工作。如何借助清華大學圖書館的平台，挖掘這批藏書的學術價值？

首先是王曉波的資料整理工作。王曉波一生筆耕不輟，著作宏碩，在世時就出版過多本文集。最近，可考慮選擇編輯《王曉波文集》，為下一階段編輯、出版《王曉波全集》做準備。

其次是王曉波生平的研究工作。關於先秦哲學研究。梁啟超著《先秦政治思想史》、胡適著《中國哲學史大綱》、郭沫若著《十批判書》、馮友蘭著《中國哲學簡史》。近代諸位學術大師皆以研究先秦思想而著稱於世。王曉波的專業是中國古代哲學，長期從事先秦哲學的教學與研究工作，自1971年以來，發表了多篇論文，探討先秦法家、儒家民本、黃老思想等，其代表作是《道與法：法家思想和黃老哲學解析》，於2007年5月，由台灣大學出版中心發行。其為「東亞文明研究叢書」第61種，500餘頁，約30萬字。其是一本厚書，是王曉波研究中華傳統文化的扛鼎之作。應加強王曉波與先秦哲學研究的探討工作。

關於台灣史研究。王曉波是台灣島內最早從事台灣光復與二二八事件研究工作的學者之一。1985年，王曉波編《台胞抗日文獻選編》，由台北帕米爾書店出版。同時，王曉波編《二二八事件資料集》也在台灣流傳中。1987年，王曉波撰《日據時期「台灣派」的祖國意識》，宣讀於台北「中國結與台灣結研討會」。1988年，王曉波撰《李友邦與台灣義勇隊初探》，宣讀於廈門大學舉辦的台灣史學術討論會。馬英九先生主政時期，他參與台灣高中歷史課綱修訂工作。應加強王曉波與台灣史研究的探討工作。

關於保釣運動研究。王曉波最早在台灣島內呼籲保衛釣魚島。1970年10月，王曉波奮筆疾書，寫成《釣魚台不容斷送》一文，引用了「五四宣言」中的一句話「中國的土地，可以征服，而不可以斷送。中國的人民，可以殺戮，而不可以低頭」。他大聲呼籲：「在這段苦難掙扎的歲月裡，每一個中國人都應瞭解到『外抗強權，內除國賊』是我們建國唯一的方針。但二十年來台灣的繁榮和安逸卻似乎使我們忘記了這些血的教訓。從廢墟建的強鄰日本，使我們欽佩，也使我們疑懼。似乎人心是貪婪的，帝國主義終於沒有死心，經濟強國漸伸出了侵略者的摩掌，巧取了琉球，正準備豪奪屬於中國領土的釣魚台。」王曉波將文章投給《大學雜誌》，編輯因其言詞過於激烈未敢刊登。胡秋原主編的《中華雜誌》審讀該文，頗為贊許，將標題改為《保衛釣魚台》，於11月在《中華雜誌》上刊登。王曉波一直從事保釣工作，不遺餘力。應加強王曉波與保釣運動的探討工作。

關於祖國和平統一運動研究。1976年，王曉波參與《夏潮》雜誌，是主要撰稿者之一，又創辦夏潮聯誼會。台灣當局宣佈解嚴後，參加中國統一聯盟的工作。1991年，王曉波創辦《海峽評論》，又創辦海峽學術出版社，為祖國和平統一奔走呼喊。應加強王曉波與祖國和平統一運動的探討工作。

三是王曉波生平研究工作的機構。可考慮由北京清華大學圖書館保釣資料收藏研究中心等單位展開相關工作，可定期召開「海外中國和平統一運動學術研討會」，邀請海內外專家學者參加，探討以王曉波為代表的愛國進步人士的和平統一思想、行動，就如何推進兩岸關係和平發展建言獻策，一年一次，或二年一次，出版會議論文集，為著寫《王曉波年譜》、《王曉波評傳》做準備。

辛亥革命之際，于右任先生滿懷豪情，賦詩一首：「不信青春喚不回，不容青史盡成灰。低徊海上成功宴，萬里江山酒一杯。」曉波老師經常吟詠這首佳作，並以「不容青史盡成灰」作為評論的標題。這首詩既是曉波老師一生的寫照，也在激勵後人，為推動祖國和平統一進程不斷努力，鞠躬盡瘁，死而後已。血染青史，鑑往知來，加強對王曉波生平與學術研究工作應該儘快展開。◆