台灣要如何走出困局

1968年，王拓、王曉波、邱立本、甄燊港、鄭樹森、何步正，都還是師大、政大、台大的在校學生。鄧維楨出資，這些在校學生出力，其中，邱、甄、鄭、何都是僑生。《大學》雜誌於是橫空出世。及後，張俊宏、許信良等人加入。而張、許兩人，當時都是國民黨中央黨部的幹事。張宅在和平東路，《大學》雜誌的校對，送給訂戶的工作，就在張宅。都少不了師大、台大的男女僑生的無薪義助。許榮淑教書之餘，燒菜做飯，招待這些義工。及後，張俊宏、許信良、陳鼓應等人，都是黨外，國民黨的黨外要將。

50年後，這些人都垂垂老矣，居然重燃「要正義，為人民，真民主」的黨外初心。這一次，張俊宏、施正鋒、游盈隆、許榮淑的黨外，是民進黨的黨外。

2017年，《新大學》網站於焉面世。

台灣和香港，經殖民治理後回返祖國，卻有大不相同的情境。

英國人殖民治理香港百年，一個貧窮的小村，演化為60年代的亞洲四小龍。1997年，香港回歸中國大屋頂下的中華人民共和國。

台灣歷經中國沿海漢族移民，明清、紅毛、清鄭、日本殖民、日本投降，台灣回歸中國大屋頂下的中華民國。國民政府投入海量人力、物力、兵力抵台，終在60年代和香港並排，共進入亞洲四小龍之列。

1945年前，50多年的現代史，中國大陸戰禍連年。香港和台灣，僥天之倖，離開戰禍，居住這兩地的漢民生活遠為平和安定，來自戰爭造成的心理傷害，生命的悲愴，港台兩地居民，大都沒有太多親歷悽慘的痛苦烙痕。對戰禍的製造者，產生不出強烈的仇恨感。對戰禍的苦難，缺少了一份切膚的哀痛。

漢族，尤其是廣東、福建沿海民眾，用賣豬仔的身價，飄洋渡海。他們手上沒有洋槍大炮，只有蠻強的生命力，赤手空拳，在美洲、非洲、南亞、在香港、在台灣，存活、壯大。香港和台灣的漢族居民，都同樣有被殖民治理的歷史，卻都保留著中國文化的傅承，民族血緣的聯接。但台港兩地居民，對被殖民歷史的回顧和評述，並不完全類同。

1997年香港回歸前。英殖民政府，為香港建水塘，平價廉租屋，普及中文、英文雙語教育，放任中華文化自由生長。開通地鐵，過海隧道，新建亞洲一流的機場。末任港督在最後的一天，也就只是一個小輪船，在小碼頭，不到一個小時的簡單儀式，悄悄然下旗回去日不落帝國。斯時也，香港是亞洲四小龍，一港之地，外銷貿易額可匹敵一個大中國數省的總和。香港人是如此評價英殖治港的，所有這些政績建設，都是治理者用我們香港的地，收我們香港人的稅，理應要做的事。

日本人自中國清朝手下武力奪取台灣，管治台灣數十年。為統治效益，為日本的所謂東亞共榮的殖民之夢，為了收刮原材料回日本，在台建有水塘、鐵路。廣推日文學校，壓抑中華文化，槍殺反日的台灣居民。中華民國收回台灣，帶黃金萬兩，經教人才，有十大建設，清廉治理，政黨輪替執政，偉然有亞洲小龍盛名。和韓國人的不媚日，和香港人的不媚日英美，台灣卻大不一樣。台灣有一些人媚日、親美、仇中。對日本殖民統治，一些台灣居民有多一些卑媚的好感，有李登輝類的「身為台灣人的悲哀」錯亂，進而抗中、反中、仇華，反自己祖宗血脈，忘棄中華文化脈系，訴求台灣獨立。

晚清民初，抵外侮、內戰、抗日，中國大地是血淚交織的艱困日子。香港和台灣，大戰前後，卻例外地遠離戰禍，民強地富，大發韓戰、越戰的戰爭財。如果，在當時，香港和台灣沒有相對穩定的政權，提供了安全發展的機會，這兩地，就沒有條件創造出位列亞洲四小龍的效績。這兩地，香港和台灣，是中國近代歷史，享有能遠離戰禍的獨特的異數異地。但，今天放眼看現實，台灣這異數，這異地的「異」，已蕩然無存，戰爭的風險，烏雲蓋大地。

中國改革開放，設若沒有一個強有力的穩定政權，擋外侮，禁內亂，財經教育科技因之得以高速發展，就不可能出現，也不可能支撐得住今天世界兩強鼎立的局面。

香港曾經有過港獨的聲音，港獨不在英治下出現。港獨萌芽在1997年回歸前後，有所謂河水不犯井水之說。中國大陸改革開放之後，國力飛躍前進，而香港滯後。香港當時一些政治人物過度自信，高調「兩制」，故意忽略並低估「一國」的重要性，再加上國際背後勢力綜合，終引發港獨暴力之亂。唯，不及一年，中國出力，香港回復平靜，重新出發，港獨終而消音。香港是一個十分開放自由的城市，回歸後，前後有兩次港人出走潮，一次在宣告1997年回歸；一次在動亂之後。第一次出走，不足五年，大量回流，香港房價飆升數倍。第二次出走，流入的人口高過出流人口，樓價企硬、微升。港深廣澳的大灣區前景空前看好，香港國際金融地位企硬，香港作為對內對外的窗口地位依然重要，港深的河套特區是特區中的特區。香港人由是自我認定，他們是居住在香港的中國人。香港，中國東方之珠，繼續光輝耀眼

台灣的台獨，不在日據期，而在中華民國回收台灣之後。初，反蔣，後期民進黨人進一步催化，演化出一批反中反華，到仇中仇華的聲音，媚日崇美到要拿起掃把，街頭巷戰，戰鬥到底。香港人看中國大陸，數分鐘舉步過橋即是，有香港人反共，但不會仇中仇華。台灣有不少人，不跨海看，亦不用望遠鏡遙看，而是固限在自我劃定的時空內，仇視一個自我想像的，虛幻的不真實的中國。為了保護執政和繼續貪腐，睜目自我膨脹，故意誤導民眾，蓄意低估並漠視中國為了統一而投入的軍經實力，和決心要統一的意志力。錢穆感覺香港是文化沙漠，遠渡台灣，要將花果飄零到台灣落地生根，發芽長果。錢老萬估不到，台灣這裡，有人要絕祖棄宗，說這裡是南亞土族，教科書沒有了秦、漢、唐、宋、元、明、清。在這裡，有台灣，有這個國家，沒有了中華民國，要放棄掉中華文化。

香港人已認識到，中國絕無意，更無必要把香港打造成第二個上海，或第二個深圳。香港地位特殊，功能特殊，無可替代。香港就是香港，一國兩制的中國特區的香港。台灣比香港，有遠較優越的實力談在一個中國的大屋頂下的和平共處的條件，中華民國早於中華人民共和國，有自己的軍隊、憲法，還有一個海峽相隔。但，人權、尊嚴、公平，所有所有，是坐下來談才會有。戰爭之下，就沒有所謂人權和尊嚴，更沒有平等公允，只有絕情殺戮。時間已經不在我們這一邊，在軍事上，在軍心上，我們沒有了A，沒有了King and Queen，我們大概只剩下65432。

台獨媚日的氛圍，是絕症，不可能有出路。

中華人民共和國的國歌，是抗日戰歌（中華民族，到了最危險的時候；把我們的血肉，築成新的長城；冒著敵人的炮火，前進，前進）。中華民族抗日，中國軍民死亡三千多萬，比台灣總人口數還要多。中國抗日，是國仇。在中國人民眼中，一個媚日、仇中仇華、要獨立的地區政權，其危害幾近抗日國仇，就再不是骨肉兄弟。骨肉兄弟，不可相殘，但一旦因媚日倚日、仇中仇華，被列入國仇國恨，不再是骨肉兄弟，殺戮就會變得理直氣壯。此所以媚日倚日、仇中仇華的台獨聲浪，危害最大，離兇險的戰禍只有半步之遠。

要謀求永久的和平，只能依靠我們自己。尤其不能自甘為別人的棋子，別人可棄的馬前卒，更不可能相信別人會為你上你的戰場。

「來來來，來台大；去去去，去美國」，一大堆台灣培育出來的菁英，在美國，搖著綠旗，為他們的務實台獨副總統吶喊。可是，他們的子子孫孫，黃皮白心的ABC，不能背唸：人之初，性本善。他們卻在海外說三話四。春燕飛去，再也不會回來築巢生蛋。這些台獨人，只會在海外，放言喧嘩。

如果所謂維持現狀，就是這樣子繼續訴求台灣的明獨喑獨，沒有中華民國的Taiwan現狀。繼續媚日反華，仇華仇中，講抗拒，不接觸，不對談。今天的中華民國總統不講「中華民國」，她口中只有「這個國家」，這樣子的現狀，其實是高度戰爭風險的現狀。戰爭與和平，竟然只是舉手投票之間的旋轉門。今天，這種已經是戰爭前奏的所謂現狀，必須打爛、打破。新的中華民國領導人，必須要有能力和決心，打破現狀，堅決不為別人馬前卒，要自主尊嚴，創造新局，建立兩岸和平的基石。只有和平，才能為台灣居民提供安定、富裕、共利的大環境。

媚日倚日、仇中仇華的台獨，讓大陸彼岸捶擂戰鼓天高響。

這裡有識良雞高叫示警，卻必須要能叫醒沉睡裝睡的人。團結合力，扳倒貪腐的政權。

台灣尚有很多春燕飛去不回歸，卻在室外上跳下竄，獨立獨立，呱呱叫。◆