中國是我不可侮辱的尊嚴

因不能同意王金平指稱光復後的台灣政治為「以少數族群的政治菁英控制中央政權，持續統治多數族群平民」之說，而以《王金平的日月之蝕》為題投書《聯合報》，並於四月四日見報，當晚三立電視台的「大話新聞」，即以拙文炒作話題，大肆抨擊，我即托人轉告製作單位，「大話新聞」對我的抨擊，我應有權利要求辯駁和澄清，本來我要求和「大話」諸名嘴面對面辯論，遭拒絕，幾經交涉，十一日夜給我十分鐘的callout來辯駁澄清，但因時間有限，不免遺漏，故特以書面表達之。

四日，「大話新聞」諸名嘴開口閉口「本省人」、「外省人」，所以，我首先表明，不論屬地主義或屬人主義，我的籍貫都不是台灣，而是道道地地的外省人，堂堂正正的中國人，中國是我不可侮辱的尊嚴。有骨氣的外省人，明明是外省人，當知外省人也是人，也有人的尊嚴和權利。出生的尊嚴是人不可剝奪的權利，我不接受任何以籍貫加之於我的指責，那是違反憲法，也是破壞基本人權的野蠻。

我雖然在戒嚴時期自己也受到政治迫害，但卻曾為賴和、王敏川、林少貓和二二八事件、「白色恐怖」的平反盡力，也曾為楊逵、吳濁流、張慶漳、王文明、李友邦、陳明忠、余登發、陳水扁、林正杰及美麗島事件等人所受的政治迫害仗義執言，並也為蔣渭水、王敏川、謝春木、二二八編輯文集，貢獻棉薄，甚至親身參與保釣運動和民主運動。上述之人無一不是台灣本省人或黨外人士，釣魚台也是屬台灣省宜蘭縣。在我心目中只有真理和公義，而沒有什麼「族群」和省籍之分。

請那些有偏見的人不要妒嫉和怨恨外省人，和把外省人製造成假想敵。在台灣經濟發展的過程中，受益最少的是原住民和外省人，因為他們沒有土地，土地又是最原始的生產資本，外省人在兩蔣時代的一九八七年就多已淪為無產階級了。許嘉猷在其論文《台灣的階級結構》中有一表列如下：

根據范雲最近的研究，在白色恐怖的政治案件中，佔人口僅有百分之十五不到的外省人竟高達百分之四十，可見在台灣白色恐怖時期，外省人的牢沒少坐，子彈也沒少挨，以更多的承受與本省人一起渡過「白色恐怖」。

本省人有本省人的悲情，而外省人的悲情只有過之而無不及。外省人是逃難來到台灣的，從四九年之後，兩岸音訊隔絕，親情阻斷。許多人是抓兵抓來台灣的，在台灣人生地不熟，海峽天塹，逃兵也逃不掉，逃兵捉回來換一頓毒打，打完關禁閉，禁閉完還是發還部隊。台灣兵都是義務役，一下部隊就數饅頭等退伍。只有大陸來的外省兵是終身役，所有的青春都埋葬在部隊裡，等到年華老去又要強迫退伍，一頭白髮，以佝僂的身軀離開營房，前途茫茫，要往那裡去啊？外省人在台灣奮鬥的辛酸史，更是訴之不完。

戰後，台灣經濟建設初期，開闢橫貫公路，多少人斷魂於崇山峻嶺，懸崖峭壁。誠然，「埋骨何須桑梓地，人生處處有青山」，但今天又有誰記得這些荒山野地的孤魂野鬼，都是背井離鄉，拋妻棄子來到台灣的外省人榮民弟兄啊！

台灣民主化後，這些外省人因成為國民黨的鐵票，而被民進黨和台獨羞辱為「中國豬」。這些外省人是當年國民黨帶來的，但國民黨從不為他們仗義執言，自李登輝後，甚至為了爭取「中間選民」及「本土化」，深怕被誤認是「外省黨」，而和他們保持距離。這些國民黨的政客，還有血性良心嗎？這樣弱勢群體的外省人，他們能沒有不平嗎？在他們受到侮辱時，我能不替他們抱不平嗎？

「大話」名嘴還說到什麼「只認同中國，不認同台灣」。其實台灣認同有三種：一曰省籍認同，二曰戶籍認同，三曰國籍認同。省籍是出生的尊嚴，外省人本來就不是台灣省籍，如何能認同台灣省籍？要求外省人認同台灣省籍，這是上帝也做不到的。戶籍認同，也就是居民認同，除了金、馬同胞外，也沒有人會不認同自己的戶籍在台灣。國籍認同則必須要有台灣獨立國的成立才能有認同的對象。李登輝以台獨為「向不可能挑戰」，陳水扁則說「做不到就是做不到」，國籍認同不但是向不存在認同，而且也是向「不可能」、「做不到」認同，請問要如何認同？

所以，台灣的國籍認同只是一種信仰，這種壓迫別人也要去信仰台灣獨立國的思想不是迫害思想信仰的自由嗎？再者，「只認同中國，不認同台灣」，台灣是中國的一省，認同中國幾時又和認同台灣矛盾起來。日據下，蔣渭水不但認同中國，還在一九二七年要大家認同「和平、奮鬥、救中國」；林獻堂不但認同中國，而且還在一九三六年發生「祖國事件」；謝雪紅用行動認同中國，而在二二八之後，一九四九年十月一日出席中華人民共和國開國大典。請問：蔣渭水、林獻堂、謝雪紅是「只認同中國，不認同台灣」嗎？所以，楊逵當年訪美，有台獨逼他認同台灣民族而不認同中國，楊逵只好說：「那你是台灣人，我就不是台灣人好了。」楊逵不是台灣人，只有那些台灣民族的美國人才是台灣人，豈不荒謬！

所以，要外省人甚至要本省人將台灣作為國籍認同，這根本就是一種法西斯的思想迫害。

一九四九年之後，是「少數族群的政治菁英控制中央政權」嗎？「少數族群」指的是外省人，「多數族群」指本省人，當時的中央政權可是全中國的政權，全中國的政權不由三十五省（含台灣省）的政治菁英控制，而由台灣一省的政治菁英控制，那才真是「少數族群的政治菁英控制中央政權」呢！

或許有人認為四九年後，中華民國政府已不能代表全中國，當時中共和共產國家即作此主張，但聯合國卻承認中華民國為中國代表政權，直至一九七一年。美國的承認則一直拖到一九七九年。至一九八七年解除戒嚴，一九九一年終止動員戡亂時期，中華民國政府才放棄武力統一中國。

或言，四九年後中華民國實質只能有效統治台澎金馬，故只能代表台澎金馬，而不能代表全中國。但抗戰期間中國大半領土為日寇竊據，代表全中國的中央政權還是只有重慶的中華民國政府，而不包括佔領區的偽軍和偽政府。重慶的中央政權只能由四川的政治菁英控制嗎？

因反共復國未能完成，中華民國政府代表全中國的地位遂成歷史，但這也是外省人之咎嗎？

從一九八八年，李登輝就任總統後到明年，本省人掌握台灣政權已達二十年，還有外省人政治菁英控制中央政權嗎？民主化後，外省人要競選總統就是「少數族群政治菁英控制中央政權」嗎？這不是對外省人的省籍歧視是什麼？這不是王金平的失言又是什麼？◆

弘儀兄：

謝謝你能在十一日給我十分鐘的時間，對四日「大話新聞」批評我的部分予以駁正，但因時間太短，有些地方未能說得清楚，所以，奉上文字稿，請批評指教。四日參加節目的來賓似有五位，除了洪裕宏老弟外，我都叫不出名字，亦請能代為轉送一份。

十一日，你的來賓中似乎有人「不以為意」或「意猶未竟」，無法插話，不是我霸道，不讓插話，是我們約定好的，四日批評我多少時間，就給我多少時間反駁。我不是說完就落跑的不負責任的人，我仍然堅持「真理愈辯愈明」，只要你能同意，我隨時願上「大話」與他們面對面的辯論，當年，黨外元老余登發有言：「有理走天下。」心安理得，何懼之有？

經過這次駁正，希望「大話新聞」不要再挑撥族群，欺負外省人了。台灣的外省人與當年的猶太人不同，當年的猶太人沒有祖國，而受盡納粹的迫害，台灣的外省人一旦狗急跳牆，對大家都沒好處。台灣歷史上的分類械鬥，曾帶給台灣莫大的災難。台灣的前途畢竟在於台灣人民的團結，共同努力爭取兩岸的和平。兩岸的雙贏，及兩岸中華民族的復興，否則必淪為台灣歷史的罪人，盼三思。順頌

時祺