出生的尊嚴是不可剝奪的人權

六月八日《自由時報》報導，「吉里巴斯總統湯安諾訪台，馬英九總統昨晚在國宴上表示，湯安諾的父親是廣東的華人，所以他身上一半的血流是我們炎黃子孫，尤其讓我們感到非常親切」。針對馬總統此一發言，六月九日該報以「社論」《從「炎黃子孫」探討馬英九的深層思想》指責為「口沒遮攔」、「是大中國主義者，他的言行舉止總是認同中國」、「湯安諾是主權獨立國家的總統，怎麼可以公然將之稱為『是我們炎黃子孫』呢？」「『炎黃子孫』是統派華人的口頭禪，如果美國、日本等國家的總統、總理也有部分華人血統，馬英九當面說他們『是我們炎黃子孫』，真不知道會引起多大的外交風波。」「馬英九雖為台灣選出的總統，但他並不認同台灣這個國家，而是認同中華民族，進而認同以中華民族為主體的『中國』」「馬英九的全面傾中政策，也就是必然產物了。」「放在『終極統一』的目標，便更好理解了。」「台灣是中國的『中華台北』（Chinese Taipei，實為「中國的台北」），台灣已經不是一個主權獨立的國家了！」

《自由時報》做為台獨「顏色革命」之宣傳工具，所見一切言論，皆以意識型態子虛烏有的「台灣這個主權獨立的國家」為前提，以恣其顛覆污衊謾罵無狀之能事，自欺欺人，久假似乎成真，其殊多悖謬，便令人見怪不怪了。但是，其此「社論」對馬總統之無理攻擊，讀者當發覺反而更像一篇禮讚，欲貶還褒，真可謂「知馬」之言了。

必須先提六月九日同報之報導，馬總統於接見「亞洲地區傳統僑團負責人及重要幹部來台參訪團」時，「再次呼籲僑務休兵，希望源自大陸、台灣的海外華人都能和諧相處，不要讓『外國人』看笑話。這雖不是一天就能達到的目標，但他相信『中華民族』的智慧能找出解決之道。」由上兩則談話，可知馬總統面對海峽兩岸的中國人，以及僑居外國的海外華人華僑，一律視之為「炎黃子孫」或「中華民族」，甚至亦為有「炎黃子孫」血統的「外國人」而感到非常親切，如此天經地義的以「炎黃子孫」或「中華民族」為榮，有何不是嗎？

蓋出生的尊嚴，乃所有人類共同的不可剝奪的天賦人權，故出乎天生成於自然的民族與血緣，豈能輕侮？更豈好自瀆？

「台灣人明白地是中華民族即漢民族」

即以台灣為例。日據時代，台灣人雖處日本異族的殖民統治與壓迫，但台灣人做為漢民族亦即做為中華民族或炎黃子孫的自尊，卻始終從未改變或屈服，可謂歷冰霜而不改，雖九死而無悔。「典型在宿昔」者莫如「台灣文化協會」與「台灣民眾黨」的創立者，後人譽為「台灣的孫中山」的蔣渭水了。蔣渭水於一九一二年即秘密加入「同盟會」，追隨孫中山先生革命救中國。一九二四年發生「治警事件」時，蔣渭水於法庭慷慨陳辭，說「台灣人不論怎樣豹變自在，做了日本國民，便隨即變成日本民族？台灣人明白地是中華民族即漢民族的事，不論什麼人都不能否認的事實！」很驕傲的對日本殖民帝國勇敢的陳述所有台灣人皆「炎黃子孫」，皆「中華民族」也。再觀乎日本總督府警察廳所編寫《台灣警察沿革志》的記載，其中殊多僅供內參而不能為外人知的機密，隨著此「志」之終於曝光，後人可以更知日據時代台灣的歷史真相矣，其中有云：「（台灣人）對『支那』的將來抱持很大的囑望，以為『支那』不久將恢復國情，同時雄飛於世界，必定能夠收回台灣。基於這種見解，堅持在這個時刻到來以前不可失去民族的特性，培養實力，以待這一時期之來臨。因此民族意識很強烈，時常追慕『支那』，開口就以強調『支那』四千年文化，鼓動民族的自負心，動輒撥弄反日的言辭……」，如是，台灣先民「炎黃子孫」的祖國情強烈其如此，日本的槍口與武士刀的血淚斑斑下，台灣人不曾稍稍失去「中華民族」之民族特性也。

與蔣渭水同為典型者，則莫若林獻堂灌園先生了。一九三六年春，台灣先賢林獻堂率「華南考察團」前往廈門、福州、汕頭、香港、廣東、上海等地參訪，所至祖國同胞熱烈歡迎，在上海一招待會上，林獻堂先生致詞，激動萬分的說出「我回到祖國非常愉快！」這麼一句話，竟被日本間諜傳回台灣，日人惱羞成怒下，遂嗾使浪人賣間善兵衛要求公開對「回到祖國」之言詞認罪，只因林獻堂堅拒之，竟遭賣間當眾毆辱，此即轟動台灣全島的「祖國事件」。及台灣光復，林獻堂於一九四六年率「台灣光復致敬團」前往西安謁黃陵，並在南京晉見蔣委員長，其總結台灣五十年抗日運動只有一句話──「為民族主義也！」真是中華民族炎黃子孫之「民族主義」，雖經異族五十年之鎮壓屠殺而不可絲毫剝奪矣！

看看蔣渭水與林獻堂無數先賢展現的強烈民族氣節，以出生為榮，永不屈服的維護台灣人做為「炎黃子孫」的尊嚴，再看看日本殖民帝國頻頻指台灣人的「中華民族」、「炎黃子孫」思想為「不穩言論」，責台灣人為「非國民」，難道今天台獨的《自由時報》還要扮演當年日本殖民統治者的代理人，又要來污衊侮辱台灣人的出生尊嚴了嗎？日本殖民統治台灣五十年尚且無法剝奪台灣人民族的自尊，如今台獨的工具區區《自由時報》就做得到嗎？其不徒然枉然一場的結局而已者幾希！

黎剎、柯拉蓉、盧泰愚、他信等皆華人血統

再論海外華人之遍佈東亞與世界各國，除少數變態台獨外，亦從未聞有華人而自瀆自辱為非華人（中華民族）者，遍佈世界的「炎黃子孫」不因不同國籍而自辱自己出生的血統淵源也。與台灣一水之隔的菲律賓，其國父黎剎即具華人血統，二○○○年時任菲律賓總統的埃斯特拉達應邀前往大陸進行國事訪問，即曾專程前往著名的僑鄉福建晉江，參加菲律賓國父黎剎的祖籍地晉江市羅山鎮上郭村的黎剎塑像奠基典禮，為塑像奠基培下第一鍬土；又其前總統柯拉蓉且曾由台灣民主人士許榮淑相陪前往福建漳州許氏宗祠祭拜其先祖，柯拉蓉祖先姓許，許之閩南語音近乎國語之柯，經英語轉折，世人不知，遂誤許為柯了。又如韓國前總統盧泰愚亦曾至山東祭祖，泰國前總理他信則以華人血統為榮，無數新加坡人更遑論了，即美國今之能源部長朱棣文與商務部長駱家輝，全美國皆接受二人具有華人（中華民族）血統，駱家輝前此不久訪問上海參觀「世博」接受電視專訪，即公開表露以華人（中華民族）為榮，並謂傳統儒家的「保守」思想迄今尚深深的影響其家庭，似此其例豈能勝數？則人家且自我承認，視以為榮，馬總統面對「主權獨立國家」的外國華裔朋友，不能「公然將之稱為是我們炎黃子孫」嗎？駱家輝「口沒遮攔」嗎？如馬總統以後再度會見各國華人（中華民族）後裔的政治領袖，因對方具有「炎黃子孫」的血流而仍然「感到非常親切」，「真不知道會引起多大的外交風波」嗎？《自由時報》自閉自虐自賤於台獨意識型態，因自卑之甚以至於莫名恐懼一至於此嗎？

呂秀蓮、游錫坤等台灣人皆炎黃子孫

對於不容剝奪也不容自瀆的出生之尊嚴，如《自由時報》必以「中華民族」或「炎黃子孫」就是「大中國主義」，反對「終極統一」，那真太好了，貴台獨一夥之呂秀蓮即曾返回福建漳州南靖縣書洋鄉田中村祭祖，喝一口故鄉的井水，以志飲水思源之思，並追蹤南靖書洋呂氏家族的發源地在今山西永濟蒲州鎮哩！又如貴台獨遊錫坤亦曾給其福建祖籍游氏祠堂送過匾額，等等。准《自由時報》之說，他們八成暗地裡與馬總統同，皆是「大中國主義」與「終極統一」了。又譬如來自每一台灣人家裡之神主牌位或墓碑，皆刻志有郡望堂號，泗水、穎川、汝南、隴西……等等，不一而足，再准《自由時報》之說，不正證明每一台灣人都是「大中國主義」了嗎？如是，有全台灣人之「大中國主義」與「終極統一」，則《自由時報》雖夢想「台灣是一個主權獨立的國家」，豈可得呢？一切台獨鏡花水月，到頭來不都將白忙一場了嗎？

「不像中國人」是日本殖民地化的延續

除了《自由時報》，尚有「台灣教授協會」，亦李登輝以「皇民化」餘孽顛覆台灣之「御用派」也，屢於《自由時報》逞其反民族反歷史之能事，固踐踏台灣人出生尊嚴之幫兇也。一九九三年十二月十日該「協會」有〈兩國兩制、和平共存──台灣人民對台灣與中國關係的基本主張〉白皮書，說：「日本政府有效統治台灣達半個世紀之久，對台灣的影響至為深遠，它切斷與中國的大部分紐帶，有助於形成台灣人的『國家單位』真實感」，「舉凡鼓吹（日本）國家神道、推行（日本）國語運動、更改（日本）姓氏運動、志願從（日本）軍運動，莫不影響了台灣文化」，「總之，日本政府企圖把台灣人變成日本人的努力雖然沒有成功，但是卻成功地使台灣人變得『不像中國人』。」但「不像中國人」畢竟不是「不是中國人」，而是經過日本殖民地化的異化，以異化為正常的結果。唯「台教會」恬不知恥自我作賤可以，豈能以其無恥與無知強加台灣人頭上，侮辱所有台灣人呢？只能說此是此「會」中人「三腳仔」意識之陰魂不散而已了。「台教會」豈知自聯合國大會於一九六○年十二月十四日作出1514號決議《給予殖民地國家和人民獨立宣言》（簡稱「反殖民地宣言」）以來，「反殖民」已成為現代人類的普世價值了？仍然厚顏無知的扮演反動的殖民地化角色，以延續殖民地化的「不像中國人」而自虐自賤，且還挑釁有普世價值的人類出生之尊嚴，與《自由時報》同惡相濟，台灣之不幸何甚於此呢？

《中華民國憲法．增修條文．前言》開宗明義即說「為因應國家統一前」，則如無中國之「終極統一」，何須憲法「為因應國家統一前」之規定呢？台獨違憲而反「終極統一」的李、扁已淪為歷史之黑暗與恥辱，若台灣要撥亂反正，除了回歸憲法，依法治國，此外還有其他嗎？《自由時報》豈足道哉？馬總統其任重道遠乎！可以肯定者，中國之統一是歷史的潮流與必然，一切螳臂當車的反動，都必將被歷史之巨輪所無情的輾碎！◆