紐約世界週刊1656期，被文人作家尊稱為鼎公的文學先輩王鼎鈞先生有一篇大作《感恩的困惑》。
鼎公之文先從感恩節談起。英國基督教清教徒為了逃避宗教迫害，乘五月花號避難北美，若不是憨厚的土著原住民印第安人提供了食物，第一個冬天這些白人清教徒就會凍餓而死，但清教徒們只知感謝於上帝並不感恩於原住民。
鼎公又談到二百年前華人勞工為美國修建橫貫大鐵路，忍苦受難犧牲之後，繼續受到白人的歧視虐殺。白人基督徒感恩的仍然只是上帝，華工賤如螻蟻何足道哉！
最精彩的是：「如果一切光榮歸於上帝，那麼一切責任也要歸於上帝，豈不是上帝對罪惡也要負責？感恩節前極端恐怖分子襲擊巴黎……這一悲慘事件使英格蘭國教會坎特伯里大主教威爾比呼告：神啊！你在哪裏？記者追問是否表示懷疑神的存在，他居然答：啊！是的。」大主教勇敢說出了基督教的矛盾虛偽。
自古至今近千年來，世界上回教徒與基督教徒互相恐怖殘殺都與其基本教義有關：二者都堅持一神論，唯我獨尊、唯我獨真，互不相容相讓，有你無我，生民為之塗炭。
佛教是人人都可修行成佛。佛教為了傳教辦道的方便效果，採用了大量印度神話，傳到中國又加了中國神話，造成許多迷信盲從。
馬克思說：「宗教是精神的鴉片煙」。即使這樣缺漏百出的宗教，人們仍需要它的安慰撫摸、麻醉止痛，這是無可奈何之事，只希望它能多多發揮療傷止痛奮勉向上的正面作用，減少災難痛苦悲哀的負面作用。◆
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