多神多佛和平共存

阿修伯


紐約世界週刊1656期,被文人作家尊稱為鼎公的文學先輩王鼎鈞先生有一篇大作《感恩的困惑》。

鼎公之文先從感恩節談起。英國基督教清教徒為了逃避宗教迫害,乘五月花號避難北美,若不是憨厚的土著原住民印第安人提供了食物,第一個冬天這些白人清教徒就會凍餓而死,但清教徒們只知感謝於上帝並不感恩於原住民。

鼎公又談到二百年前華人勞工為美國修建橫貫大鐵路,忍苦受難犧牲之後,繼續受到白人的歧視虐殺。白人基督徒感恩的仍然只是上帝,華工賤如螻蟻何足道哉!

最精彩的是:「如果一切光榮歸於上帝,那麼一切責任也要歸於上帝,豈不是上帝對罪惡也要負責?感恩節前極端恐怖分子襲擊巴黎……這一悲慘事件使英格蘭國教會坎特伯里大主教威爾比呼告:神啊!你在哪裏?記者追問是否表示懷疑神的存在,他居然答:啊!是的。」大主教勇敢說出了基督教的矛盾虛偽。

自古至今近千年來,世界上回教徒與基督教徒互相恐怖殘殺都與其基本教義有關:二者都堅持一神論,唯我獨尊、唯我獨真,互不相容相讓,有你無我,生民為之塗炭。

佛教是人人都可修行成佛。佛教為了傳教辦道的方便效果,採用了大量印度神話,傳到中國又加了中國神話,造成許多迷信盲從。

馬克思說:「宗教是精神的鴉片煙」。即使這樣缺漏百出的宗教,人們仍需要它的安慰撫摸、麻醉止痛,這是無可奈何之事,只希望它能多多發揮療傷止痛奮勉向上的正面作用,減少災難痛苦悲哀的負面作用。◆