去（2015）年12月15日，台北《聯合報》以較大版面，刋出在印度達蘭薩拉對達賴喇嘛的專訪。由這篇專訪的問答互動內容，可以感受到它的輕鬆自在對話氣氛，但是，達賴言談仍然觸及關於他個人的一些重要問題，表達了他現在所持的立場，以及他藉由《聯合報》向北京提出的意見，充分流露出達賴本人圓滑算計特色的政治技巧。
首先，達賴公開宣稱，他在2011年已作出決定終止「達賴喇嘛制度」，亦即達賴由其政治角色退休，達賴喇嘛傳統的政教合一西藏領袖地位，被今世的達賴改變為只是宗教領袖，而結束了這個已延續400年的傳統。
而更進一步的，達賴此後便有意無意的放話，他可能不轉世在中國境內，也說他可能「選擇終止轉世」。這立即造成達賴與北京間另一新的分歧緊張。北京的清楚回應或立場是，這個藏傳佛教的傳統或儀軌必須保持，它不受現世達賴主觀決定存廢。對此，達賴喇嘛藉由《聯合報》這一平台說道，「……現在西藏人民知道，達賴喇嘛制度在政治上已經不再重要了，但是某些中國的強硬派卻認為達賴喇嘛『轉世』制度很重要，所以我經常提到，應該轉世的人不太關心他的下一次轉世，但共產黨不相信轉世，反而更關心這件事，這是出於政治因素。」
達賴的這種說辭，何嘗不是出於「政治因素」？直白以言，達賴清楚也無奈的知道，他一旦圓寂啓動轉世傳統儀軌，第15輩的「他自己」若出生在中國境內，便必定落入北京中央之手，於是達賴15世乃無可避免沒有選擇的須聽命於中國，這是對達賴14世一生的堅持的否定，當然是現世這位達賴力圖避免的。
由這篇專訪內容中，可以認為，達賴是相信轉世的神秘但真實的意義的，但是他繼承的西藏佛教600年傳承的儀軌與政教合一體制，在東西大帝國權力的衝撞鬥爭巨大壓力下，被命運宰制流亡一生淪為「政治棋子」，只能在夾縫中仰人鼻息，充當「拆散中國」戰略下的工具。更悲哀的是，他也意識到他的工具價值已經貶損將盡。
達賴的狡智務實，是他始終維持著跟北京的「喊話互動」。事實上，他從未放棄寄望比照台灣的西藏「一國兩制」可能，而在去年底的「習馬會」實現後，達賴也燃起與習近平一會的希望。我們認為，這位高壽的達賴，在他今世肉身的最後歲月，更有對西藏土地、人民、特色文化的盼望與祝願，而與中國善意誠信的和解，坦然的切斷與霸權的僱傭關係，回歸自己的國家－－中國，應該只在一念之間。◆
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