革命尚未成功，同志仍須努力

「沒有不講台獨的自由」

2月4日由郁慕明、李慶華、姚立明三位先生在洛杉磯演講新黨理念、近況，做為關心國是的華人，願意提幾點看法及淺見，以供新黨人士指正，並請教於高明。

趙少康辭立委一事，居然新黨其他核心同志事前不知，表示新黨內部整合及團結有待加強，面對國民黨、民進黨壓力，剛起步不久的新黨應該只有團結，才能發揮力量，進而為以後的選舉，奠定勝利的基礎。

姚教授指出，在高雄地區，同一辦公室的兩位同事參加新黨，居然互相隱瞞，直到開會時才認出對方，這種不敢認同新黨於某些場所的情形，正是獨台、台獨法西斯恐怖的寫照。

台灣今天政治民主化的主要方向，基本上是朝反中華民族，反中國統一的道路而前進。亦即是獨台、台獨式的民主，台灣今天言論自由的實質是獨台、台獨言論壟論主流媒體及文化宣傳，因此，只有反中華民族，醜化大陸，要獨台，要台獨的自由，連批評李登輝的言論都很難進入主流新聞媒體，因為「沒有不講台獨的自由」，所以才有林正杰退出民進黨（費希平、朱高正退黨的原因也類似）。因為「沒有不支持台獨陳水扁選台北市長的自由」，所以高雄榮總骨科主任醫師在台北被計程車司機打成重傷，更有高雄市的新黨說明會被破壞，參加的人員被打傷，弄到人人自危，形成了黑社會人物藉機鬧事，行兇打人的黑色法西斯恐怖。由於今日台灣的民主自由只能是獨台、台獨式的，因此代表社會公權力的法治也就變成只能袒護獨台、台獨的法治，甚至情治系統也得為獨台、台獨的政策方針而服務。

新黨以反共和反台獨為訴求，究竟對不對呢？或者說在今天獨台當家，並且和台獨合流的形勢之下，既反共又反台獨的政治訴求行得通嗎？會有廣闊的空間嗎？

兩個根本矛盾的政治立場

其實，反共和反台獨是兩個根本矛盾的政治立場，兩者無法同時並存，因為台獨是由帝國主義支持甚至豢養培育，用來分裂中國領土主權，製造中華民族內部仇恨的一股反華政治訴求力量，其極端激進份子，人數並不多，之所以會造成台灣今日情況，主要有（一）獨台的國民黨為之呵護撐腰，（二）加上過去四十多年的反共宣傳造成對大陸的誤解和敵視，（三）和50年的日本殖民統治下皇民化思潮（卑視中國人，以做中國人為恥辱的心態）的重新氾濫之所致！台獨的主要理由是：「台灣人被大陸人殺害」（二二八事件），「台灣人近幾十年來被外省人迫害」（國民黨欺壓台灣人），清朝割台灣（大陸人不痛惜台灣人），使台灣成為日本殖民地，日本又在戰敗後「放棄」台灣（依據沒有任何中國人簽字的《舊金山和約》），故「台灣地位未定」，所以國民黨到台灣當家執政是「外來政權」，再往上推則是清滅明鄭，而鄭成功驅逐荷蘭人，使台獨份子自稱台灣人是「亞細亞孤兒」，因此要求在「國際地位未定的台灣島上，當家做主，獨立建國」。而且，既然「外省人殺台灣人」於先，又有國民黨高壓統治台灣於後，故外省人不好，國民黨很壞，可是連在台灣的國民黨和外省人都說大陸的共產黨不好，比在台灣的國民黨還要壞，所以要大家反共到底，不要和大陸認同，那為什麼我們台灣同胞要去支持統一？過去幾十年的國民黨統治已經割斷了台灣同胞和大陸之間的大部份關係，我們台灣人當然可以比較容易地另起爐灶，建立新國家。除此之外，外省人說：因為共匪殺了我家人，挖了我祖墳，鬥爭了我親友，分了我家的田產，沒收了我家的公司等等，所以我要反共，恨共到底，這些經常在報上看到或朋友說出的反共理由既然成立，那麼二二八事件，加上國民黨統治台灣幾十年，我們台灣人為何不能仇恨外省人，並且要求「外省豬滾回去」、「獨立建國出頭天」呢？

換個角度來思考：首先，廣義來看，反共是反對共產主義而且要有共產主義才行，如今全世界共運走向低潮，可以說是消失了；既然無共，何以反之？故今天在台灣再喊反共口號，就會流於形式，而以無實質意識的政治口號來做政黨的訴求是得不到群眾共鳴的！

其次，狹義來看，反共就只是反中共，既然反共匪，那就要抓匪諜、防共匪活動，情治單位就得要求立法院訂新的間諜法，政府官員就理所當然地要大家小心注意中共利用外省人第二、三代在立法院及其他民意機關當共匪的代言人，因此，為了台灣安全，由情治機關監視外省人第二、三代政治人物並且打壓新黨是順理成章之事。而且，反中共就不必談統一，誰要談統一就是賣台集團和「台奸」。

中華民族12億同胞命運共同體

再說，以台灣之小，來反大陸中共，當然力量不夠，必須找外援，以前蔣家父子找美國、日本，他們打著代表中國法統，擁有中國主權及反攻大陸，統一中國的旗號，在台灣高壓統治了四十多年（歷史事實與真相是：以放棄反攻大陸為條件而簽訂「中美共同協防台灣條約」──允許美軍駐台，默認台灣地位未定以便讓美國第七艦隊封鎖台灣海峽──見丘宏達教授有關著作）。而美、日雙方則以配合世界冷戰的東西對立之局勢，以支持蔣家國民黨來謀取美、日自身最高的國家利益。今天，在後冷戰時代，美、日既然已經和中共建交，當然不允許國民黨再喊反攻大陸，所以帝國主義在國民黨內部必然地要支持另外一批新的反共代理人（這就是為何堅持反中共而奮鬥一生的國民黨非主流派，在蔣經國死後，會一蹶不振的主要因之一）。這批新的國民黨權貴，必須以拋棄中國法統，放棄大陸主權的「中華民國在台灣」為口號，來搞獨台，即「台灣獨立於中國之外」，因為分裂的中國是完全符合美、日自身國家利益，所以，美、日雙方除了大力支持今日已經獨台化的國民黨繼續反中共之外，更同時培養台獨的民進黨，一方面以同時支持民進黨來脅迫國民黨當權派俯首聽命，必須盡量延續中國的分裂狀態（即反共拒和），另一方面，鼓勵民進黨堅持台獨黨綱，全力宣傳獨立建國理念，以為將來執政後，建立台灣國，從此達到把台灣永久分離於中國之外的目的。

綜上所述，可以看到：以反共恨共，仇匪恨匪為訴求的政治立場和文化宣傳及媒體報導，必然會引導廣大群眾走向一個要求台灣分離於中國之外，或台灣必須獨立的政治認識及結論。甚至連和中共談判都不可靠，因為中共不可靠。所以，要反共就不可能反台獨。說到底，今天仍堅持反共的訴求，等於實質上幫助獨台、台獨走向分裂中國之路，其結果就是反華了！不妨問一個問題：一個反共也反獨的人士面對中共堅持一個中國與和平統一原則以至於和獨台、台獨衝突時，應該支持那一邊呢？以同理推論之，李登輝的新口號：「反共不反華，反獨不反台」，其實質內容是什麼也就非常清楚了！

要真正反台獨，只有一條路可走，就是高舉民族主義大旗，因為產生台獨思想理念的歷史根源，是帝國主義侵略中華民族，而今天台獨、獨台的總後台支持力量仍是帝國主義，對外而言，只有民族主義才是擊敗帝國主義最犀利的寶貴武器，對內而言，民族主義就是平等和博愛，在中華民族大家庭內各不同地區的同胞，彼此互相尊重，友愛互助，包容痛惜對方，來消除歷史的創傷，這就是「中華民族十二億同胞命運共同體」！為了捍衛民族利益，必須堅決反對帝國主義及民族敗類企圖分裂中國神聖領土和破壞民族團結的一切卑劣手段。所以，必須對台獨、獨台的言論加以駁斥，而最有力的反獨說明就是明確主張中國統一，認同中華民族！而絕不是再繼續反共！反而要盡力肅清反共宣傳的流毒，站在民族大義的立場，包容自己同胞，盡快展開兩岸談判，為促進中國統一而奉獻心力。

「李登輝式台灣人的悲哀」

同時要看到今天台灣內部的形勢是：李登輝把國民黨的老中央民意代表清除，搞憲政改革，二二八平反等等，在一定程度上等於是替某些台灣同胞伸冤出氣，是得了一部份民心的，但由於他本人接受完整的皇民化養成教育，所以非常缺乏中華文化和中國歷史的教養，以至於把台灣同胞要出頭天的正當願望（這正是整個中華民族要擺脫帝國主義迫害，要站起來當家做主的願望之一部份）引導走向反共仇華，對抗中華民族的路上去了，他所強調的要「建立台灣兩千一百萬人命運共同體」的共識，正是企圖把台灣同胞從中華民族大家庭中分裂出來，進而要台灣同胞對抗大陸同胞而建議設立「亞太安全體系」，這些幫台獨宣傳理念，替帝國主義當馬前卒的言行，必然會遭受到海內外炎黃子孫的斥責反對。

新黨的理念是繼承孫中山先生和平奮鬥救中國的宏偉志願。今天帝國主義仍在千方百計欺侮中國，鼓動台獨、藏獨，挑撥海峽兩岸骨肉同胞的民族感情，以種種藉口來製造敵意，更以文化滲透造成崇洋媚外，結果對自己民族喪失信心，不以認同中華民族和做中國人為榮，在台灣自我膨脹意識和自以為是的優越感影響之下，瞧不起大陸同胞，可是面對外界，又凡事要去求美國、日本，以依靠外力而沾沾自喜，這是一種極不正常心態，可以說，是典型「李登輝式台灣人的悲哀」，因此，新黨只有高舉民族主義大旗，堅持中國統一立場，才能徹底的、真正的反台獨，才能在台灣站穩腳跟，才能在振興中華的偉業上有所貢獻，也才能完成革命尚未成功，同志仍須努力的遺訓。

1995年2月10日洛杉磯◆