辜寬敏的「肖想」

二月七日《聯合報》等媒體報導，針對民進黨主席蔡英文將公佈「十年政策綱領」，獨派辜寬敏也準備籌組「新台灣國策智庫」，一提「政策」，一提「國策」，互別苗頭。「國策」派主要成員有辜寬敏、吳榮義、陳師孟、羅致政四人，辜寬敏並打算號召五、六十位「前朝政務官」和落選立委「共襄盛舉」，「讓智庫成為民進黨執政人才和政策的儲備所」，「希望在有限餘生，建構台灣何去何從的戰略藍圖」，以圓其台獨夢。又同日《聯合報》另有「兩岸兄弟之邦辜寬敏願訪北京」報導，「八十四歲的老牌台獨辜寬敏有個『新台獨夢』，認為兩岸是『兄弟之邦』，北京政府若公開邀請，『我很樂意訪問中國』」，「但最快二○一二年才可能成行」；「一向給人『台獨死硬派』印象的辜寬敏，坦承台灣和中國是『同宗』、『同文化』。他說，李登輝的『兩國論』不能解決兩岸問題，陳水扁『台灣中國、一邊一國』也是空話，兩岸本是兄弟之邦，套一句中國詩：『本是同根生，相煎何太急？』」；「辜寬敏指出，台灣和中國若非兄弟，不可能幾百萬台商登陸，他相信『兄弟情』能感動所有中國人，但兄弟已分家，哥哥中國應照顧弟弟台灣，中國若能幫助台灣加入聯合國，『台灣子子孫孫都會感謝中國』」。

辜寬敏是日據時代台灣頭號漢奸辜顯榮日籍側室所生庶子，其父辜顯榮因無恥的奴顏事仇，「寧作太平犬」，而被《台灣民報》斥為「辜狗」，嚴詞譴責「是民賊而兼國賊」、「是三等的下流，欲潑盡淡水河水，以洗民賊二字之羞，三不可能。」時彰化人吳石麟且提案為辜立「狗銅像」，真是道地「三腳仔」之始祖了。孰謂其子辜寬敏不以其父之恥為羞，乃「克紹箕裘」，於「二二八」之後流亡日本時，即以其父之資財在日本成立「台灣獨立青年連盟」，假台獨為名，似乎亟欲台灣再入日本殖民統治了。一九八四年八月《新潮流叢刊》即有文「我投降，故我在……」揭辜寬敏在日本的醜陋行徑，云：「他的『台灣獨立青年連盟』以昭和為年號，用紅太陽當國旗，整天跟日本權貴來往，乞憐於各帝國之間，一派皇民貴族作風。」又云：「辜寬敏以皇民化路線來搞台獨，十足顯示：他反對國民黨統治台灣，大部分來自對日本的依戀和對中國人的鄙視。這一點，可以說是承繼辜家的傳統。」道盡了辜寬敏父子兩代做為日奴漢奸的醜陋嘴臉，豈非一前一後相互「輝映」了？

正因辜寬敏以日本之附庸為台獨，奴日必「去中」，除了在台灣長期與李、扁一搭一唱台獨「去中國」以外，二○○五年十一月，其便在美國《紐約時報》刊登廣告，批評海峽兩岸「一個中國」架構；二○○七年九月，更在《紐約時報》及《華盛頓郵報》續登廣告，請求美國協助台灣以「台灣」名義加入聯合國，將其台獨「去中國」之活動，從台灣內部推向了國際。是辜寬敏之聯合國夢，固不自今日「中國若能幫助台灣加入聯合國」始也。

其實，辜寬敏於一九七二年蔣經國以行政院長掌台灣實權時，即離日返台與蔣長談，無異對蔣經國「我投降，故我在」，而被日本台獨聯盟除名。如今大陸中國強力崛起，李登輝、陳水扁外加辜寬敏一切台獨的台獨夢更形渺不可尋，辜寬敏便異想天開，詭詐的思欲向其「兄弟之邦」的「哥哥中國」再來一次「我投降，故我在」嗎？

蓋海峽兩岸台灣與大陸誠然「同宗」、「同文化」，更是「本是同根生」的兄弟手足一家人，則哥哥之照顧弟弟，豈在話下？《詩經．小雅．常棣》：「脊令在原，兄弟急難。兄弟鬩於牆，外御其侮。」之義是也。則弟弟「樂意訪問」哥哥，哥哥亦豈有不竭誠歡迎之理？並且譬如「幾百萬台商登陸」所證明的「兄弟情」，宜更能感動大陸台灣所有中國人吧？辜寬敏兩代奴日，而今認識能及於此，不能說不是一種進步。

只是辜寬敏是真以兩岸為兄弟一家人嗎？又辜寬敏寧知雖歷史原因使海峽兩岸分治，依據《中華民國憲法》法理，「但兄弟」從頭至尾是沒有「已分家」的，「分家」便形同陌路，復何「兄弟情」之可尋呢？辜寬敏「離家出走」，甚且「認賊作父」，並將「兄弟一家」扭曲為「兄弟之邦」，更尚復何有「兄弟情」之可言呢？辜寬敏曾成功的欺騙蔣經國於一時，今為與蔡英文打對台爭台獨路線之主導權，便以為「北京」亦可欺而為其台獨背書嗎？竟「肖想」北京能助其完成以「台灣」名義加入聯合國的「國策」，其顛倒妄想，「頭殼歹去」，好笑之極已至可以令人噴飯不止了。

民進黨蔡英文的台獨「十年政策」固然此路必不通，辜寬敏的台獨「國策」就行得通嗎？自愚自欺可以，欲以「兄弟之邦」之妄想即以「兩國論」或「台灣中國、一邊一國」之空話欺北京，則肯定門都沒有，將徒留北京對其之不屑與不齒而已。為辜寬敏計，與其在北京之前出盡東洋相，倒不如先在台灣與其父辜顯榮日奴漢奸之恥「劃清界線」，先承認中華民國「憲法一中」精神，並贊成海峽兩岸「終極統一」，意即徹底放棄台獨「台灣國」妄想，如此方可進而與大陸十三億同胞稱兄道弟，而大陸十三億同胞，也或許還有來得及認你辜寬敏為兄弟之時吧？

如其不然，那辜寬敏就請老老實實的在台灣認蔡英文為台獨「兄妹」即可，可以斷言者，有骨氣的中國人是永遠不屑更絕不會與漢奸認「兄弟」的。◆