張良澤的腳

阿修伯


吳濁流先生在日據時期出生於台灣新竹新埔,是客家台灣人,受日式教育,擔任「教諭」(教員)。他繼承祖傳漢民族詩書家風,不忘中華故國, 熱愛祖國,熱愛同胞,憤日人之野蠻橫暴欺侮,曾一度投奔祖國南京,返台後,把見聞經歷寫成《亞細亞的孤兒》一書發洩悲憤,成為不朽的近代台灣文學巨著。他 又於光復後創辦《台灣文藝》,把畢生心血財力澆灌於此,可稱台灣文學之父。

今日台灣流行「去中國化」,否定漢民族、否定漢文化、否定中華的一切。大部分台灣人不願做中國人只要做台灣人。吳先生卻說:「世界上沒有所謂台灣人,假如有的話,那是住在深山裡的番社的人吧。普通被稱為台灣人的,實在完完全全是中國人。」

台灣成功大學執教中文系的張良澤先生把吳濁流先生的著作整理成《吳濁流作品集》出版,他極力推崇吳先生的中華漢民族意識,愛鄉(台灣)愛國(中國)精神。光復後,張先生本身也寫過很多台灣人反日抗日愛中華的文章,令人感動。

後來因緣機會,由日人提供經費,請張先生赴日研究台灣文學。到達日本後,張先生與在日台灣同鄉台獨人士密切接觸,又接受日本人「經援」,乃搖身一變成了親日媚日台獨人士。

張良澤先生在海外台獨刊物上發表親日諂媚肉麻文章,使人不敢相信他就是敬仰吳濁流先生反日抗日,整理《吳濁流作品集》的同一個人,當然今 日他又否認他是中國人了。他的《大將旗》一文說,台灣人寧願做「三腳仔」,就如同照相機的三腳架,這樣才更穩當安全。(修按:抗日台灣人罵日本人為臭狗 仔、四腳仔,台灣人是兩腳直立的人,投日求利出賣台灣同胞的偽皇民台灣人,是介於兩腳四腳中間的「三腳仔」。日據時期《興南新聞》有「紳士錄」發表,也有 「皇民文學奉公會」公布,何人是偽皇民三腳仔都有日本官方紀錄,是賴不掉的。

像張良澤先生這樣隨著時、地、形勢、利害變化而跟著變化的人所在多有,蓋識時務者為俊傑也。如果今後中國能好自為之,國家安定強健,人民生活幸福快樂,台灣人自然又會紛紛恢復做中國人了,否則又會否認是中國人了。兩腳、三腳、四腳隨心所欲,自由選擇,頗令世人羨慕。◆