當檢調單位與信眾，為了宋七力的分身、發光等特異功能，而長期爭論不休之時；殊不知宋七力的分身，早就分佈在政治、教育、學術文化等等領域中，只不過是他們的名相不同。
謝長廷說的對，宋七力的分身，不是一個在紐約，一個在台灣。因為宋七力，是貪婪、虛偽、詐騙、權力欲等，諸多人性之惡的具體化身；所以，宋七力的分身就不一定是他本人，也不限於宗教市場中，論斤秤兩的法師、上師、法王等妖僧神棍。像李登輝，自認為慈悲與寬容，自認為愛台灣，大剌剌的媚日賣台，卻能年年受台灣人民數千萬元的「供養」，而不羞慚。這種無恥行徑與招搖撞騙，自稱能予人智慧的宋七力，相去幾何？
一天到晚講要拚經濟，卻永遠是在拚選舉，管他失業犯罪與自殺；要收編椿腳，卻又美名為農漁會基層金融改革；農民抗議前，慷慨陳詞，讓游錫堃、李庸三「從容就義」；示威抗議後，則是「斬馬謖」、「打黃蓋」，暫緩改革。宣稱台灣要自立於國際社會，要走出去，卻只能匍匐在「美帝」腳下，當個雜耍的丑臣，連一瓶米酒，都還要看美國佬的臉色。像陳水扁這樣，謊稱會帶給台灣人民希望、理想與尊嚴，而竊居總統之位，對於其執政後，台灣的衰敗與人民的苦難，不生一絲憐憫、反省與羞慚，心頭縈繞的只有權力與名位。這與不學無術，卻又自稱能分身、發光、透視生命，而讓人有所皈依的宋七力，相去幾何？這與在檢調單位面前，自承沒有分身、發光能力；但在媒體、信眾前卻可以又改口「受人脅迫」的宋七力，又何所異？
小宋七力之騙行，固然可恨，卻不足畏，因其惡所能及者寡。然而位居政治、社會高位的大宋七力們，卻能播惡於眾，敗政亂法，戕仁賊義，以至政者不復有誠敬忠信，民不復守禮義廉恥。是故人倫淪喪，弒親殺子；百工失度，敗事犯刑；邪說異端叢出，使人心死志喪，慾望橫流。其為害者廣，其遺禍者遠！
小巫何所畏，不信而已；唯大巫是懼，其令人無所往而不中其邪、不染其惡。是故大巫不去，小巫叢生矣！
正港台灣人◆
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