民族主義還是殖民地主義？

各位同仁，各位同胞：

今天是我們聯盟第九屆大會之日，敬向大家問好。我要講的，是民族主義還是殖民地主義。

只許談台獨，不要談統一

一，近來常有人說，不要談統獨，實際上他們是只許談台獨，不要談統一的意思。我要說，為什麼要談統一？這是中華民族主義的要求。他要求中國之統一、獨立，不斷建設國家、要求中國人為中國之主人，不受外國人之侵略與干涉。他們為什麼要談台灣獨立？這是殖民地主義。他們要做美國殖民地，或回頭再做日本殖民地。他們要做亡國奴。所以有「告別中國」遊行，所謂「51州委員會」，《馬關條約》百年之時，他們派代表百人到日本謝恩，在抗戰勝利日本投降50週年之時，他們不說勝利和光復而用日本所謂「天皇的玉音」——「終戰」。統獨之區別是中國主人與亡國奴之區別，這能夠不講嗎？

二，殖民地主義由帝國主義的殖民主義而來。第一、二次世界大戰皆由帝國主義、殖民主義而起。二次戰後之所謂冷戰，也是美蘇兩超帝的新殖民主義之鬥法。於今冷戰終結，蘇帝瓦解，而美帝仍想獨幹其新殖民主義或新冷戰，這新冷戰正是要使全中國殖民地主義化的。這新冷戰計畫，是先使台灣殖民地化，然後用台灣為基地，以台灣人民為炮灰，向大陸挑釁，再造成中國人的內戰，然後他聯合日本來瓜分中國，以便繼續使亞洲各國再殖民地化。

三，最近台灣的選舉和台海緊張就是新殖民主義、殖民地主義和民族主義三者的表演。在總統候選人的四組人物中，A型台獨是美國殖民地主義者（得票21%）；B型台獨（得票54%）是美日共同殖民地主義者；林郝代表民族主義者（得票14.9%）；另外一組（得票9.89%），很多人懷疑是否美國智囊設計來分散林郝選票的；否則合起來將達到選票24%，壓倒A型台獨的21%。大陸的飛彈演習，是一種民族主義的示威，這使A型台獨選票減少。但兩艘美國航空母艦（其中之一竟名「獨立」號），卻又使B型台獨的選票增加。當然B型台獨有過半數的勝利，不僅由美日之支持，而且由於他掌握了國民黨的招牌，有現實的權力和財力，尤其是有黑道金權的支持。一位B型台獨的辯護者揚揚得意地說，沒有黑道金權，孫中山革命如何能夠成功？他指的是洪門與華僑資助。他不知道，洪門與華僑資助，都是光明正大的贊助民族主義，不是今日黑道金權偷偷摸摸贊助殖民地主義亡國主義。

四，今後台灣的情形如何？我看短期內未可樂觀。對內能否安定？不能。既由黑金支持而得政權，當然不能認真取締黑金。他會與大陸談判嗎？他會敷衍大陸，或提出難題。新殖民主義者不會讓他認真談判，他也不願放棄殖民地的權力之夢。

五，然則台灣沒有希望嗎？是又不然。一位新聞界的朋友對我說，一位專門學校校長告訴他，10個學生之中，5個是民進黨，4個是新黨，1個是國民黨。新黨意即新國民黨，這和新同盟會以及其他主張統一團體都是主張民族主義的。所以，民族主義雖較殖民地主義為弱，但並非不能轉弱為強的。

六，我們同盟的朋友都是民族主義者，即期望中國之統一獨立、再建和復興。本人亦為民族主義努力七十餘年，願在今天九屆大會機會向各方面表示我的勸告與期望：

（一）我們首先要勸告美國。你們的「開國諸父」教你們不要學歐洲人的帝國主義，於今在歐洲帝國主義死亡之後，居然想做唯一帝國主義者，甚至僱用納粹擔任中央情報局工作了。你們最偉大的總統林肯時代都希望中國復興，與美國在太平洋兩岸共同維持太平洋和平，於是有蒲安臣對中國之高貴服務。於今你們忘記你們祖先的教訓，說什麼「中國威脅」。中國隔著太平洋，如何能威脅美國？你們說要「拆散中國」。中國會被你們拆散嗎？你們一位大學教授杭廷頓說什麼「文化衝突」，要基督教和猶太教聯合起來，加上日本，共同打倒回教和儒學。在歷史上人類文化雖有衝突，然整個趨勢是趨向融合。他要打倒回教是要恢復中世紀宗教戰爭。儒學是哲學不是宗教。世界上許多著名哲學家史學家都認為21世紀儒學應受到普遍的尊崇。儒學主張全人類和平，他在何處得罪了美國？何以美國今天竟有這樣的教授，要以基督教在全世界實行法西斯主義，而且登在《外交季刊》上？美國應該想想，二次戰後，美國在亞洲打了兩次戰爭，結果如何？於今中國已無西顧之憂，日本也未必忘記廣島之仇。如若中美發生戰爭，那將是人類大悲劇。我希望美國有識之士恢復林肯時代的中國觀。

莫做洋人的貓腳爪和炮灰

（二）我們要勸告日本。日本靠中國文化之輸入而進入文明，然至清末，受英國扶持，又受德國軍國主義教化及俄國滿蒙政策惡例，竟想征服中國來征服世界，結果戰敗，吃了美國原子彈而投降之後，中國不念舊惡。而他在韓戰中受美國保育而復興之後，竟否認侵略中國，否認南京大屠殺，而戰犯且進了靖國神社。於今還想利用美國勢力，與其配合進行台獨運動。這不僅是忘恩負義，無悔禍之心，且似乎必為孫中山先生所說「霸道鷹犬」到底。日本人曾說「支那民族劣根性」，他們的支那通認為可以傚法清朝利用漢奸滅亡中國。但做霸道鷹犬是大和民族優越根性嗎？今天中國民族主義業已普及，漢奸只是少數敗類，我期望日本能徹底反省，與中國親善。

（三）我們要勸告A型台獨。60年代之初，費正清及其徒弟們在倫敦創辦《中國季刊》，說台灣人有西班牙和荷蘭人血統，所以是與中國人不同民族，為提倡台獨的理由。你們竟以此謬論為「福爾摩沙」獨立建國的根據。試問諸位之中有幾個是西班牙人或荷蘭人的後人？台灣自古以來是南洋來的原住民之地，而在顏思齊、鄭芝龍前後早有大批福建人移民而來。其後才有西班牙荷蘭人來佔領。中國人不堪荷蘭人的壓迫，才推一位何君去找鄭成功來救。所以鄭成功說是「復台」。他的母親是日本人，而在其父降清後，仍忠於明朝。他能復台，固由於武器不差，英勇善戰，尤其是能得到在台多數中國人的支援，所以他說台灣是「中國之土地」。請問你們身從何處來？祖先是否中國人？愛國主義、民族主義無非是愛祖先土地之意。你們個人如願做亡國奴，有充分自由和權利，但要依賴外國勢力在台灣成立「台灣國」，這就不免犯台奸與漢奸之大罪了。而且洋人何愛於你們，不過利用你們做貓腳爪和炮灰而已。我誠懇的期望諸位放棄台獨的幻想，多多注意今日台灣政治腐敗或社會墮落的種種情形，督責政府加以改善，才是民主政黨的任務。

（四）我們尤其要勸告B型台獨。近幾年來，你們避免台獨之名而以國民黨之名，進行台獨之實，而大獲成功。百年歷史的中國國民黨被你們變成兩歲的「台灣國民黨」。以中國固有領土為疆域的中華民國變成「中華民國在台灣」。由全國人民制定之憲法必由全國人民選出之國民代表與立法委員才能修改，於今竟由台灣一省之代表一改再改三改，聽說還要修改，變成「朕即國家」的憲法。這與當年袁世凱所幹的事差不多。禍國最大者是兩件事。一是玩弄黑金政治，以致賄賂公行，黑道圍標工程，法官參與電玩，警察開賭場，這影響青少年犯罪以及倫常之變。二是以「務實外交」之名，用國民血汗來的金錢收買小國，並送錢給美國的賄賂公司，送錢給美國議員要人，助其入聯合國。中國統一了，聯合國自然有台灣代表；而現在想進聯合國，明明是想幹「兩個中國」。中共代表高坐在聯合國安全理事會常務理事國席上，有否決權，這豈非癡人之夢？最近由美國有名的「外交關係協會」已發表報告書，不容許僱用的遊說團體制定美國的政策。這是對你們愚行的警告。然其所以B型台獨能為所欲為者，就是大批國民黨員之失節。他們為了眼前富貴，不僅忘記三民主義，甚至贊成廢止三民主義及考試，並廢止以中國歷史為必修科了。

（五）因此，我們對於新黨、新同盟會、老兵團體、勞動黨及所有主張統一的團體表示我們熱忱的希望。我特別希望大家研究世界史上民族主義的理論和歷史，加強統一派的團結。此刻自無時間討論這個大問題，但我想提出兩點。一是民族主義是同血緣、同語文、同歷史文化的人群統一、獨立，不斷建設國家的思想與意志，他的歷史甚為複雜，而就中國而言，一部台灣史就是一部民族運動史。他始而抗清，甲午戰後一年，孫中山創立興中會適與劉永福、丘逢甲抗日同時。此後台灣反日運動不曾間斷，這是台灣在中國歷史上最大光榮，於今還有本同盟陳其昌老先生為我們作證。這是兩型台獨所能抹煞的嗎？

（六）其次，我不得不對我們的大陸抱著最大的希望，他是中國的母體，已擁有12億同胞。我們很慶幸，珍寶島事件以後，中共已瞭解前蘇俄是「新沙皇」，繼而逮捕四人幫，終結了11年文革浩劫之後，逐漸走上改革開放之路，到今年初，中共負責當局主張發揚中國文化傳統，促成統一，到了最近，民族主義成為學界討論一大題目了。現在我想請中共考慮兩件事：

一是三次飛彈演習效果如何？顯然不是完全成功的。我以為中共聲明不排除使用武力有其必要，但現在或最近將來卻不可真正使用，因為這將破壞兩岸經濟發展，且正中洋人之計。再者，中共之武力，必須大略與美國相等，使他不敢將航空母艦開進台灣海峽，兩型台獨才無所恃而不敢亂動，而這恐怕還要10年特別的努力。

二是因為明年是中國收回香港期，而最近許多香港人爭先恐後願做英國公民。我想他們這種選擇與台獨之受洋人操縱者不同，而是親眼目擊大陸一般人民的生活，不如香港之舒服與自由。

然則目前中共應該怎麼辦呢？中共應求其在我。孔子說，「遠人不服，修文德以來之。」中共既主張發揚中國文化，便當以身作則，完全捨棄那些西化、俄化之殘餘，尊重人民和知識份子，激發民族主義，同時在經濟上公營私營並進，發動人民的勤儉美德；在政治上保障言論自由、學術自由，並讓那些民主黨派有更廣闊的活動空間；同時嚴懲貪污、特權和破壞治安的惡勢力，使大家都能安居樂業。此外，要特別保護環境，廣泛造林，而停止那些只顧眼前、不顧後果的所謂加速「生產力」的計畫。倘能如此，必使全世界的中國人萬眾歸心，皆以作中國人為榮為樂，台獨自然消滅，做英國人的香港人也會重新歸來的。

21世紀是民族主義世紀

（七）最後，我要向我們統聯同仁表示我的期望。八年以來，我們在兩帝兩獨共同壓迫封鎖之下，聲勢甚弱。但我們經常舉行時事座談會，發起反帝反獨遊行，舉行三通餐會，經常到大陸與有關方面舉行兩岸統一問題討論會，舉辦夏令營冬令營率領青年到大陸參觀——這些努力，對今日台灣逐漸成長的民族主義，是有促進之功的。鑑於目前和今後的形勢，我希望除了繼續這些活動以外，還應當作兩種努力。

其一、我期望本同盟在時事討論會之外，每週選定固定的一日，專門對民族主義作學術的討論。有人說民族主義業已過時，而我看21世紀將是民族主義世紀，此即因帝國主義大都死亡，有的也在衰落之中，21世紀將是第三世界普遍振興的世紀，而理論自然是民族主義。當然民族主義也可以流於極端，變為帝國主義或民族沙文主義者（如塞爾維亞）。但孫中山的三民主義確是偉大的。在孫先生著作中，除了他主張三峽水利我不贊成之外（此因當時環境生態學尚未出世），其他都是他經過比較研究和深思熟慮的。或者有人問，中國尚有蒙藏回和其他少數民族，民族主義不也將鼓勵他們獨立嗎？孫先生早說過他的民族主義有二義，一是中國民族自求解放，二是境內各民族一律平等。我稱此為「聯合的民族主義」他的民族主義還有一大特色，即尊重其他民族權利，實現世界和平。我希望統聯有固定的一天講三民主義，特別是民族主義之意義起源和發展以及有關的世界史之變化。我們有許多教授參加，大家可以勸導或選擇他們的高足到會聽講，這便形成一個學術講習會，培養新的人才。當然課程需要先加研究。

其二、和平統一自然必須經由談判。但就是談判三通成功，也不是統一。其所以要統一，固然是為了防止侵略，而更重要的，是為了再建一個理想的中國。一個國家內戰或分裂以後，總需要一個新的憲法來建立新國（如法國五次的共和國）。我一向主張由兩個現在憲法之選擇、折衷、增補，然後合而為一。現在中華民國憲法雖被破壞，但統聯仍可本民間立場，將我們憲法原本和大陸憲法都影印出來，然後商請若干當初制憲人士及現在憲法和政經外交學者對兩個憲法作比較的批評的研究。而有機會到大陸，也便與大陸民間學者交換憲法意見，當兩岸民間對於中國再建原則形成一定共識之時，我們也有理由要求兩岸官方進行正式討論，並參考民間意見，如兩岸官方和民意機關對新憲法都大體同意之後就可召開全國國民會議通過施行，於是中國不僅統一，而且有長治久安的制度和振興中華的基本政策了。至於國號國旗等等問題皆將迎刃而解；而「聯邦」、「邦聯」之類，那是帝國主義國家的辦法，我們不必模仿自造麻煩的。

我希望這兩點建議，在本屆執監委員選出後能夠加以考慮。敬祝本屆大會成功！並祝全體盟友堅忍奮鬥到底！

（講於中國統一聯盟第九屆盟員大會）◆