選舉期間，雖然國民黨的台北市長提名人是馬英九，李登輝也以黨主席的身份站過台，但是怎麼看，李登輝都不像是真心支持馬英九，甚至連最後的遊行造勢也不出席，才在最後為馬站兩次台，提出了個「新台灣人」考馬英九，勝選後各界卻又把功勞歸之於李登輝的「新台灣人」。
但李登輝是一個肚裡憋不住話的人，非要想辦法說出來不可。果然，12月23日，接見陳水扁時，要阿扁去讀胡忠信寫的《出埃及記》。25日，胡忠信就在《自由時報》詮釋自己的文章說：
「借用聖經的典故，如果李登輝是台灣人出頭天運動的摩西，無疑地，陳水扁將是出頭天運動的第二代領袖約書亞。摩西因歷史包袱而無法渡過約旦河，約書亞將承接歷史責任，帶領人民走向平安應許之地。我相信今天的李陳會與對話，意義正在於此。」
同日，《自由時報》亦刊出該報主筆金恆煒的文章做進一步的註釋為：「李登輝既然稱道胡文，明顯的將陳水扁視為『衣缽傳人』的約書亞了。」
《自由時報》一向被視為李登輝的御用報，向社會擔任李登輝內心解讀的任務。經過《自由時報》的解讀後，我們才瞭解，12月5日開票當晚，李登輝在中央黨部看開票，沒看完就回家了，中央黨部的解釋是看到吳敦義落選不悅而去的，其實李登輝不是因吳敦義落選而不悅（何況吳落選是到最後時刻才確定的，斯時李已離去），而是為陳水扁落選而不悅的。
李登輝既然以陳水扁為他的約書亞，又何必去接受馬英九當選的榮耀，選後處處自詡他的「新台灣人」呢？◆
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