不容日本軍國主義借屍還魂

　今年一月二十三日，日本右翼團體「糾正戰爭資料偏向展示會」，在大阪舉行「二十世紀最大的謊言──對南京大屠殺的徹底檢證」的集會，曾引起全球華人的抗議。

　或曰日本右翼軍國主義多民間團體，但近日來，日本官方亦動作頻頻，為軍國主義招魂，千方百計企圖掩飾和抹殺日本侵華的歷史，和參拜入祀在東京靖國神社的軍國主義戰犯。

　七月二十六日，《自由時報》報導云：日本駐華大使谷野作太郎向中共外交部質問：五月二十日北京國台辦對陳水扁就職演說的聲明中，言及日本據台殺害六十萬以上抗日台胞一事，有何歷史根據？而只承認日本據台最多只殺害了抗日台胞二萬人左右而已。簡直是惡人先告狀，在否定南京大屠殺之後，還要再否定日本據台的大屠殺。

　八月十四日，中新社報導：在審查中的日本初中歷史教科書草稿，掩飾日本二次大戰侵略亞洲的行動，不但抹殺了日本殖民統治朝鮮、台灣的罪行，也沒提及日本在中國大陸和朝鮮把成千上萬的奴工強迫送往日本的事，甚至還說：「戰爭是悲劇，但很難判斷是好是壞。」「這不是那方對，那方錯的問題。戰爭就是當一些國家就國家利益發生衝突及無法政治解決後的最後手段。」這份歷史教科書的草稿已交文部省審查，很可能被採用，並將在二○○二年四月開始實施教學。

　第二次世界大戰，日本侵略中國，發動太平洋戰爭，是一場沒有好壞對錯的戰爭嗎？幾千萬人的死亡，無以計數的財產的損失，難以估計的文明和人權的摧殘難道只是「無法政治解決後的最後手段」嗎？操縱國家機器，以國家利益為名，煽動軍國主義，造成無數人民家破人亡、妻離子散的日本軍國主義者可以不負任何道德的責任嗎？由於長年來日本竄改歷史教科書的影響，最近的民調只有百分之五十一的日本青年認為二戰是日本對外的侵略戰爭了。（見紐約《僑報》八月十六日）

　每年八月十五日，日本投降的「終戰紀念日」，日本官員均要上演一場參拜靖國神社的醜劇，今年也不例外，除了首相森喜朗和官房長官中川秀直外，森內閣今年前往靖國神社參拜日本軍國主義戰犯的首長計有：文相大島理森、郵政相平林鴻三、通產相平沼糾夫、運輸相森田一、農水相谷洋一、厚生相津島雄二、法相保岡興治、自治相西田司、防衛廳長官虎島和夫、金融再生委員長相澤英之，其中法相、運輸相、通產相甚至均以官方身份參拜，法相保岡還表示：「身在公職，應該對一般戰歿者好好表示追悼之意及祈願和平。」

　但是，「一般戰歿者」包不包括發動戰爭的東條英機等戰犯在內呢？東條英機等戰犯罪有應得死有餘辜，如果他們也要追悼的話，誰又來追悼死在東條英機等戰犯手下的數千萬亞洲人民呢？至今，日本政府沒有向死在日本侵台戰爭和殖民統治下的六十五萬台灣人民做過任何的道歉、追悼和賠償，也沒有向在日本侵華戰爭中犧牲的三千五百萬中國人民道歉、追悼和賠償過，只為發動戰爭而被處死的戰犯追悼，不為被侵略殺害的亞洲人民追悼，這能「祈願和平」嗎？恐怕只能事與願違罷。

　以官職身份參拜靖國神社的還有惡名昭著的軍國主義餘孽份子石原慎太郎，竟然說：「區別公、私身份毫無意義，以公職身份參拜有何不妥，公職人員也有信仰自由，也有基本人權。」

　除了官員外，今年參拜靖國神社的國會議員還有由前首相橋本龍太郎及民主黨副黨魁石井一組成的「國會議員同行參拜靖國神社之會」的七十八名參眾議員。

　日本軍國主義正在借屍還魂，已不是各別日本政客的意圖，而是相當多數的日本統治階級的集體意志了！

　當然，我們也看到八月十五日的東京街頭，有來自日本各地的「和平遺屬會全國聯絡會」代表的遊行示威，抗議日本官員正式參拜靖國神社，要求政府認真反省戰爭歷史，保證日本永遠走和平發展的道路，高喊著「反對內閣成員正式參拜靖國神社」、「反對戰時法制」、「不許亂改憲法」。但我們也看到另一批右翼團體身著舊軍裝播放舊軍歌在東京靖國神社耀武揚威，高喊著「一定要實現首相正式參拜靖國神社」。

　戰後日本軍國主義的猖狂，首先是美國為實施「以日制華」的遠東戰略，而扶植日本右翼，而沒有如同戰後德國清算納粹一樣，沒能徹底清算日本軍國主義勢力，一些戰前軍國主義分子，甚至如戰犯岸信介，都躋身於戰後日本統治階層，還擔任過首相。七○年代還縱容日本軍國主義侵佔我國領土釣魚台列嶼。

　其次，蔣介石為了反共而聯合日本右翼，甚至戰犯岡村寧次竟成了國民黨反共的教頭。李登輝上台十二年更甚，以皇民情結奉日本為宗主國，勾結日本軍國主義餘孽石原慎太郎等，並諂媚日本對台的殖民統治，「比日本人更日本人」。由於日本軍國主義受到最大受害者蔣介石和台灣方面的縱容，日本軍國主義在道德上更是肆無忌憚。

　北京方面，早期對日本戰犯的改造有一定的成果，但自開放改革之後，對日立場軟弱，沒有嚴正的態度，而被李登輝譏之為「要錢就好」。對內「疏導」學生保釣抗日的愛國主義，坐視日本軍國主義團體「青年社」不斷侵犯釣魚台列嶼主權，壓制國內正當的對日索賠運動。

　由於各方的「寬容」，多年來日本軍國主義的活動，只能受到南韓學生和香港青年的道德譴責，而不斷坐大，以至於現在只有百分之五十一的日本民意認為當年日本軍國主義發動過侵略戰爭。這個態勢如果不斷發展下去，日本軍國主義必將復活成為日本的主流價值，當年的太平洋戰爭將被日本認定為「大東亞共榮圈」的「聖戰」。日本軍國主義勢力也必成為威脅東亞和平的禍胎，和台獨分離主義的後台靠山。

　十九世紀七○年代後，美國實施「以日制華」的遠東戰略，不但唆使並協助日本以「牡丹社事件」為由出兵侵犯台灣，並且協助日本在《馬關條約》中取得台灣，後又利用中國近代積弱，協助日本不斷侵略中國，擴大了日本軍國主義野心，而終於爆發「珍珠港事件」和太平洋戰爭，美國也不能置身事外，而被捲入了戰爭。一旦日本軍國主義復活，美國就能「站高山看馬相踢」而漁翁得利嗎？

　以日本軍國主義崛起的歷史來看，台灣和朝鮮曾首當其衝，淪為日本殖民地，一旦日本軍國主義復活，台灣又豈能倖免於難，也許對李登輝之流而言，是重回「迦南祖地」，但對台灣人民而言，只能是又回到「清國奴」的地位。受日本殖民統治荼毒五十年的台灣，又怎能容許日本軍國主義的再度復活？

　現在中國大陸每天都在唱「起來，不願做奴隸的人們」，難道為了短暫的經濟利益，就忘記了民族的苦難，忘記了那「血肉長城」的歷史？不能記取歷史教訓的民族終必再度被歷史教訓！一旦日本軍國主義復活，其武士刀的刀尖必然再度指向中國──支持台獨，侵略大陸。

　我們也要正告日本當局，日本軍國主義曾經帶給中國和亞洲人民莫大的災難，也帶給日本三百一十多萬人的陣亡和原子彈的轟炸，所以，軍國主義不但是亞洲人民的禍害，也絕不是日本的「國家利益」。日本的國家利益當在於與亞洲國家的和平與合作，而不在於利用當時中國一時的落後和衰弱及西方列強無暇東顧之時，以「脫亞」之姿恃強凌弱，發動侵略戰爭。今天的中國雖然仍陷於內戰分裂的狀況，但今天的中國已絕不是甲午戰爭時代的中國，也不是盧溝橋事變時代的中國，日本軍國主義復活只會帶給日本再次的毀滅而已。

　在進入二十一世紀之時，世界經濟的重心將從大西洋區域轉向太平洋區域，日本的國家利益絕不再是「脫亞」的做為「西方霸道的鷹犬」，而是「入亞」的做為「東方王道的干城」。日本要「入亞」，要做為「東方王道的干城」，就必須真心誠意的揚棄日本軍國主義，誠懇的為日本軍國主義犯下的罪行向亞洲人民道歉賠償，才能和亞洲各國合作，能創造一個二十一世紀的亞洲世紀，日本的國家利益自在其中。

　日本竄改得了歷史教科書，但竄改不了亞洲人民遭受日本軍國主義荼毒的真實歷史。日本軍國主義餘孽可以在靖國神社前耀武揚威，但卻威嚇不了亞洲人民對日本軍國主義的唾棄和反抗。日本可以復活日本軍國主義，但卻阻止不了日本軍國主義的再度覆滅。在日本投降五十五年後的今天，日本當局的袞袞諸公能不審慎思量嗎？□