連戰批判隱性台獨

8月18日在革命實踐院對受訓的學員致詞，據《中國時報》（19日）的報導云：

連戰指出，外國的歷史學家、社會學家都一再談到，21世紀是中國人的世紀。真要讓21世紀成為中國人的世紀，不是靠少數人、也不是靠少數黨派單打獨鬥可以完成，大家要團結在一起，走民主自由的康莊大道。

連戰接著話鋒一轉說，現在仍有少數人存在狹隘的地域觀念，隱性、顯性的搞台獨分裂運動，這不是我們期盼發展的途徑。」

關於這則新聞，不禁令人有幾點感慨和意見：

（一）「21世紀是中國人的世紀」的「中國人」，該不是2,300萬人罷，而應該是122,300萬人才是，12億在大陸，2,300萬在台灣。如果「中國人」只指台灣的2,300萬人，那應該是那些「外國的歷史學家、社會學家」的「頭殼歹去」。顯然連戰是想做「21世紀是中國人的世紀」的「中國人」，但是，去年李登輝發表「兩國論」時，為什麼不敢說「不」呢？甚至，李登輝將「兩國論」列入國民黨黨綱，連戰為什麼不反對呢？如果「兩國論」實現，「21世紀是中國人的世紀」就跟我們台灣2,300萬人無關了。如果真的是「21世紀是中國人的世紀」，台灣還能從中國分裂出去成為一個獨立的國家嗎？如果讓台灣獨立，還會有「21世紀是中國人的世紀」嗎？

（二）連戰批評台獨說：「現在仍有少數人存在狹隘的地域觀念，隱性、顯性的搞台獨分裂運動。」陳水扁民進黨是台獨明文黨綱的台獨，當然是「顯性」台獨，那誰又是「隱性」台獨呢？連戰不應該是意無所指罷？說「台灣已是一個主權獨立的國家，叫中華民國」是不是「隱性」台獨呢？主張「兩國論」是不是「隱性」台獨呢？選後還在說，就是不能讓「外來政權」當選，是不是「隱性」台獨呢？說這些話的人就是前國民黨主席李登輝。當時，連戰為什麼不敢說「不」呢？而讓「隱性」台獨護航「顯性」台獨當選總統，連戰能脫得了「共犯結構」嗎？結果還落得被「隱性」台獨譏為「阿捨」，連戰能無反省嗎？

（三）「地域觀念」人或難免。連戰是台灣近代第一大儒連雅堂先生的長孫，連雅堂先生在異族統治下，懷亡國之痛著《台灣通史》、《台灣語典》，為保留台灣的中華文化而發奮，晚年攜子回祖國大陸，為長孫取名「戰」（中日必須一戰，才能光復台灣），字「永平」（戰勝後才得永遠和平）。連戰之父連震東先生秉父志參加祖國抗戰，是台灣人參加祖國抗戰的代表人物。雅堂先生、震東先生父子二代，才是真正台灣人的代表，與「三腳仔」不可同日而語。今日連戰領導國民黨應早日走出李登輝的陰影，展現真正台灣人的氣魄，無辱於雅堂先生的家聲，以洗「阿捨」之恥，亦亡羊補牢為時未晚也。◆