「911事件」相關問題的評析

今（二○○一）年九月十一日上午九時稍後，四架美國國內線民航客機，在近一小時之內，對紐約市的世界貿易中心兩座摩天大樓、首府華盛頓的國防部五角大廈，以及美國總統的度假重地大衛營，分別進行自殺式的撞擊，其慘重的破壞與傷亡後果，在美國主要傳媒綿密的報導下，世人應已十分清楚。四架噴射式民航機中的三架，成功的摧毀了世界貿易中心，也局部但非常嚴重的損毀了五角大廈。第四架以大衛營為目標的巨型客機，據揣測是因為遭到幾名乘客的阻止，而在目標以外地點墜毀。這次事件被美國官方歸罪於回教基本教義派恐怖分子有計畫、有組織的攻擊行動，美國總統小布希則直言這是對美國的戰爭，誓言進行報復，將動用美國各類武力全力緝兇與進攻庇護恐怖分子的國家。到撰寫本文（九月十八）之日，美國傳媒已轉而密集報導美國的軍力動員狀況，並有意的留出美國行動究將如何展開的疑問，以此對那些被美國點過名的回教各國形成恫嚇壓力。但是人們都知道，一場「以暴易暴」的戰爭似已不可避免，端看美國想怎麼打這場戰爭了。

由於事件發生後，台灣幾乎在同一時間淪為美國媒體的洩洪下游，巨量的新聞海水倒灌般的淹沒人們的耳目，連帶產生左右思考的效果，我們從正、副總統的相關談話，一些政壇、學界「名人」的評論，可以印證，台灣社會的上層已是全無主體性的「大美意識」的附從與傭兵。他們從這一事件獲致的唯一憂懼竟是，中共會不會跟回教恐怖分子一樣的用這種手段對付台灣？令人不禁失笑歎息。

以下文字系針對所謂「911事件」的相關各方面問題提出的評析意見：

（一）美國哈佛大學教授杭亭頓於二十世紀九○年代初提出「文明衝突論」，說明了美國在進入廿一世紀將遵循的主流戰略思考。可以相信，美國為了鞏固其全球霸權，貫徹「世界新秩序」，必然扮演對異文明打壓分化軟硬兼施的角色，像CIA這樣的大美霸權尖兵，也就必然要擴大其職權，好為美國國家利益服務，但這就必然對異民族犯下更多的可怕的罪惡，延續並深刻化異民族對美國的仇恨。二十世紀五○年代以來的美國霸權主義擴張史，一再證明此點。

「911事件」發生，美國人若只知報復，則無異倒果為因，於事無補。美國的文化界、學術界有必要盡早推動新思潮運動，批判「文明衝突論」，痛改其為霸權主義搞開路理論的壞毛病、老毛病，主動尋求跟異文明、異民族的和解，才可能有效防杜類似的重創再演。

（二）美國朝野眾口一聲點名的「911事件」禍首歐薩瑪‧賓‧拉登（Osama bin Laden），此君早初不過是一熱血青年，有志於拯救回教與阿拉伯民族不使危亡於帝國主義列強魚肉操控，卻因此被美國CIA吸收前赴阿富汗參與反蘇戰爭。簡言之，歐薩瑪乃因此知道什麼是蘇聯，什麼是美國。兩個超強的軍隊與特務教育了他掌握弱者反抗強者鬥爭的方法，終於使他成熟為當代回教解放運動的真正戰士。歐薩瑪在一九九一年波斯灣戰爭爆發時，有見於美軍大舉入駐祖國沙烏地阿拉伯，並殘酷轟炸伊拉克，亡國亡教之慟驅使他毅然決然投入早已存在的回教反美戰鬥組織。而早年他的反蘇與跟CIA的合作經驗，使他所領導的戰鬥單位得以有效防範西方奸細的滲透，而掌握了行動的自主。這是美、英、以色列等深恨他的原因，也因此必欲得之而後快。歐薩瑪卻因而得享盛名。

我們知道，西方強權百年來在第三世界吸收培訓了大量的「叛徒」，「以○制○」，但民族主義高潮來臨，很多人會頓然驚醒，消極的，有些人會變成藏身於西方陣營的「臥底」；積極的，有些人會以「西方之道還制西方」。「911事件」應是第一次對美國的直接警告。

小布希等大美霸權主義者，迷信「文明衝突論」並有意大打「耶、回戰爭」穩坐天下，但他們應該看得到危險性，不能太放肆。

（三）由最近美國的傳媒報導知道，美方已放出消息說，伊拉克完全與此次「911事件」無涉，這透露出美國的意向在於只針對阿富汗進行軍事攻擊。我們從這裡可以發現美國的目的。

美國援助阿富汗回教游擊隊反抗軍在二十世紀八○年代推翻了親蘇政權，驅逐了蘇聯入侵部隊，隨即便企圖掌握阿富汗新局。但美國扶植的勢力最終不敵基本教義派的塔利班（Taliban）武力，使美國失去對阿富汗的影響力，這是美國大不甘願的。而美、英、以色列等國家的合作追殺，許多走投無路的回教世界基本教義分子，紛紛來到塔利班主政的阿富汗，則間接提供美國反阿富汗的藉口，美國也大聲宣揚歐薩瑪的「恐怖行為」，逐步的把歐薩瑪與阿富汗塑造成新的格達費與利比亞、沙達姆與伊拉克，做為美國下階段軍事行動的目標。

這裡的弔詭是，美國已經找到新的軍事打擊目標，只在等待機會到來。事實上，美國往往並不只是等待，它也會製造機會。而「911事件」的發生，當然是也絕對是機會來到了，但人們或應冷靜理智的提問，這裡面可不可能包含有美國方面製造的什麼？「911事件」完美到令人不敢相信，而且它緊接著發生在好萊塢電影「珍珠港」全美大賣座之後。

（四）在美國朝野及傳媒鼓足氣力指點歐薩瑪與阿富汗的同時，他們一方面開列了一些被認為是包庇回教基本教義戰鬥組織的國家；另方面卻放話說中國政府與塔利班政權有這樣那樣的交往關係，暗示中國是阿富汗的後台，也間接指控中國支持歐薩瑪與其團體。

必須注意這一險惡的居心與其可能的演變。杭亭頓的「文明衝突論」指出西方之敵為回教世界與中國；而布裡辛斯基則主張美國必須常備兵力可以同時打擊二者，並須全力防阻二者聯合。按這種理論構建的美國二十一世紀主流戰略思想，是充滿了對異文明（民族）的敵意與征服毀滅企圖的，這也極可能不是異文明（民族）主觀上怎麼想會改變得了的。

中國應該提防，美國藉「911事件」的「機會」，把力量伸進中國後門的印度、巴基斯坦、阿富汗，甚至前蘇聯的中亞回教共和國，以美國的真實力量(the real po-wer)，監控與切斷它假想的中華文明與回教文明的聯合。

但我們要強調，中國自古以來不是「文明衝突論」者，但中國享有完全的自主權和一切異文明（民族）交往友好，中國支持國際正義與和平共處，中國反對也反製出於任何假設理論的對中國的敵意圍堵。◆