台灣史的白癡

1月31日，《自由時報》譯出李登輝接受日本作家深田祐介的訪談紀錄，並刊出於2月號日本政論月刊《諸君》，其中媚日反華，膚淺無知，狂妄庸俗，一一展現。我們一再勸告李登輝，應有自知之明，正式講稿有幕僚作業，問題不大，千萬不可直接受日本媒體採訪，一開口就錯，身為台灣領導人，一錯關係重大，尤其是丟台灣人的臉丟到日本去，讓日本人以為台灣人都是無知無識、卑顏事仇、脅肩讒笑、甘心為奴、懷念殖民統治的「清國奴」。

看完了深田祐介和李登輝一拉一唱後，並不需要有任何語言文字的批判，只要是人類一份子就不能接受李登輝對殘害中國人民三千五百萬以上的日本侵華軍國主義輕易忘記，只要是台灣人一份子就不能無視於日本殖民統治50年被殘害的65萬台灣人，而歌頌其中也有「幸福」。

以下是我們簡單的評論。

「台灣優先」、「台灣第一」都不見了

李登輝認為日本侵華，50年前的舊事不必重提，但是為什麼「二二八」50年前的舊事就要重提呢？日本侵華殘害中國人三千五百萬，「二二八」受難家屬不過主張受難人二萬人而已。二萬人的犧牲要道歉、要賠償，三千五百萬人的犧牲連一聲口頭的道歉都沒有，李登輝的公道又在那裡。難道只有二萬台灣人是菁英，三千五百萬中國人都是支那賤種的「中國豬」，死了活該？

德國戰後，不但對納粹懲凶緝凶，今年2月初，還審判了一個當年虐殺女囚的女監獄管理員，德國政府更是賠罪又道歉，又賠款，甚至制定法律禁止法西斯主義活動。戰後日本戰犯並沒有全部都得到應有的懲罰，甚至美國還包庇了「七三一部隊」的元凶，不賠償、不道歉，並且，否認戰爭罪行，甚至將被處死的戰犯東條英機等入祀靖國神社，日本首相還公然參拜靖國神社的戰犯，竄改歷史教科書以「進出」取代「侵略」，甚至進而侵占我國領土釣魚台列嶼。致使亞洲各國驚懼於日本軍國主義復活。李登輝以「50年前的舊事沒有必要反覆重提」，來為日本軍國主義犯下人類的滔天大罪做掩飾。又以「戰後50年間遵守和平憲法建設民主國家，很努力向亞洲擴散和平民主主義」，為日本的軍國主義復活辯護，這難道是中華民國總統的立場嗎？這難道就是台灣人的主體性嗎？李登輝的「台灣優先」、「台灣第一」怎麼一碰到日本軍國主義就不見了呢？

不准對日本軍國主義有「個人恩怨」

李登輝一向認為，光復後台灣發生「二一二八」、「白色恐怖」，晚上睡不著覺，被迫學國語，而言「台灣人的悲哀」。那為什麼江澤民親人遭日軍殺害，也在淪陷區被迫學日語，就不可以有「中國人的悲哀」呢？就不可以「以個人的恩怨和經歷對日本的過去加以斷罪」呢？何況，這絕不止是江澤民的「個人恩怨」，而是日本軍國主義對中國人民的滔天大罪。李登輝只知道「個人恩怨」，他以「昭和赤子」受惠於日本殖民統治，不但無視於日本殖民統治對台灣人民犯下的罪行，反而歌頌日本殖民統治，鼓勵日本人恢復戰前軍國主義的「自信」，那才是「個人恩怨」！但是除了「三腳仔」外，受惠於日本殖民統治的台灣人又有幾人，更何況廣大的抗日愛國台胞。李登輝毫無台灣領導人的風骨和尊嚴。再者，日本軍國主義是江澤民「斷罪」的嗎？早在大戰結束後，日本軍國主義就被國際軍事法庭審判「斷罪」了，只是日本軍國主義餘孽至今不承認而已，否則，日本為什麼會遭麥克阿瑟的美軍佔領？否則，為什麼會有日本的「和平憲法」？李登輝無知於歷史，也無知於國際政治的現實，只一味妄想日本軍國主義「武運長久」，難道還想又要「打破虛妄的國際體制」嗎？

李登輝不是說台灣人被「外來政權」統治而悲哀嗎？現在又說受了日本、中國、美國的教育而「幸福」，又說，受了清、西班牙、荷蘭、日本和國民政府的統治而更加的期待自由和民主」。18世紀末才有美國獨立革命和法國大革命，西方人才有現代的自由民主思想。在滿清、西班牙、荷蘭統治台灣的時候，西方還沒有自由民主的思潮，台灣人就開始期待「自由和民主」，這也要「台灣第一」、「台灣優先」，李登輝簡直是「第一」瘋了，信口開河，胡說八道！李登輝譏笑江澤民不懂「唯物史觀」和辯證法，李登輝要以「唯物史觀」感謝殖民統治，也不能「唯物」到這種程度罷。

「帝王條款」「黑金政治」的「台灣民主」

李登輝還譏笑江澤民不懂「民主主義」。但是，李登輝又懂多少「民主主義」，李登輝公然宣示國民黨內不要民主，試問一個不民主的政黨可以執政而建立一個民主的政府嗎？李登輝不過是以黨主席獨裁，挾戒嚴時期國民黨積累的獨特資源，在黨外發動民粹主義，如果民粹主義就是民主，那麼希特勒、墨索里尼何嘗不是民主？更得到民意支持的是鼓動「八億神州盡舜堯」的毛澤東，只是毛澤東沒有進行投票，否則，「文革」時期，一定可以票選出世界得票數最高的國家領導人。李登輝的民主搞成「黑金政治」，議會中盡是財團和黑道，最近還壓迫立法委員選舉正副院長公然亮票，這就是民主嗎？李登輝修憲修出「帝王條款」；把總統修成有權無責，不接受民意監督，讓台灣人民每四年有選舉一次皇帝的權利，道也是民主嗎？果若不信，去比較中華民國憲法和中華人民共和國憲法，李登輝的權力比江澤民大得多。但我們也要說句公道話，李登輝「民主」唯一的好處就是批評李登輝到現在還可以不必坐牢，感謝他的皮厚不怕罵，「笑罵由人笑罵，好官我自為之」，這一點李登輝倒是非常的「中國，和封建」。

鄭成功、蔣介石也要「建設新國家」

李登輝不但是世界史文盲，更是台灣史的白癡。他的台灣史竟然是「我們的祖先在四百年前因逃避明朝的暴政而來到台灣，現在我們稱的『外省人』，也是50年前因逃避共產黨而到台灣的。最主要的是到台灣這些人不是來台灣做統治者，而是要一直有建設新國家的精神，來建築我們的社會，追求自由和民主。」這簡直是胡說八道。

（一）四百年前，全世界也沒有什麼人知道什麼是「自由和民主」，由大陸來台灣的中國人就知道追求「自由和民主」，豈不是近代自由民主的思想起自於中國？

（二）鄭成功來台是「逃避明朝的暴政」，這是不是也要寫進「認識台灣」歷史教科書呢？恰恰相反，鄭成功來台是奉明正朔，是把「明朝的暴政」遷移到台灣來的。

（三）鄭成功和蔣介石（外省人）來台灣不但不是來「建設新國家」，恰恰相反，是為了要恢復「舊國家」。鄭成功要「反清復明」，蔣介石要「反攻大陸」。把矢言「策馬投鞭天塹渡，不信中原不姓朱」的鄭成功，和矢言「把中華民國憲帶回南京」的蔣介石，說成來台「建設新國家」，李登輝真的是「老番瓜」了。

（四）李登輝居然說，鄭成功和蔣介石「不是來台灣做統治者」，他們不是統治者，誰是統治者呢？李登輝在和司馬遼太郎的對話中不是說國民黨也是「外來政權」嗎？難道蔣氏「外來政權」來台接受「本土」人民統治？李登輝簡直是「頭般歹去」。

總統府裡不是沒有台灣史專家·李登輝要談台灣史也得先前教一下戴國煇教授嘛。

陳水扁才是李登耀的約書亞

在日本人前面，李登輝從來不掩飾自己的心跡。果然，李登輝在台北市長選舉時，並不真正屬意馬英九，只是身居國民黨主席的身分，和怕發生省籍對立的升高而已，他也毫不掩飾的說出，他真正屬意的是落選的陳水扁。他說：

「我認為培育年輕人是很有必要的。這次選舉落選的一位民進黨領導人在選後到我辦公室來，我建議他讀聖經，讀了聖經的《出埃及記》，就會了解摩西率領以色列人民到加納聖地的過程有多少艱難，這和現在領導國家並沒有兩樣。我還告訴他，我們現在對日本、美國、大陸做了什麼事，我們還要有什麼樣的努力，國家需要的是什麼。告訴他們這些事，讓他們理解，這是我的任務之一。」

李登輝要「培育年輕人」，為什麼不培育馬英九？為什麼不培育吳敦義？為什麼不培育吳伯雄？為什麼不培育宋楚瑜？為什麼不培育連戰？偏偏只把《出埃及記》的秘笈衣缽傳授給陳水扁？此無其他，因為只有陳水扁是「鐵桿台獨」。台獨之中只有陳水扁在李登輝卸任之後可能贏得總統大選。所以，去年台北市長選舉，不是馬英九和陳水扁的選舉，而是馬英九和李登輝的選舉。二千年總統大選，如果是連戰和陳水扁出馬，也不會是連戰和陳水扁的選舉，而是連戰和李登輝的選舉。

不過，陳水扁雖「鐵桿台獨」，但卻有一點和李登輝不同，去年市長選舉，電視辯論時，他還主張日本應為侵略向中國道歉。畢竟陳水扁「吾生也晚」，無法能理解李登輝「昭和赤子」的情懷。◆