我們來帶您們回去

台灣在李登輝「皇民化」統治十二年，加上台獨統治二年半之後，今年八月十五日日本宣佈投降五十七週年紀念的前夕，由台灣原住民立法委員高金素梅率領了一個原住民團體前往日本東京靖國神社，因為他們的親人被奉祀在那裡。但他們和每年八月十五日要到靖國神社去「參拜」的日本官僚政客不同，他們是第二次大戰期間，被日本當局強征去南洋參加作戰的「高砂義勇隊」犧牲者的後人，他們不但和李登輝以其哥哥入祀靖國神社為榮不一樣，並且，他們以先人入祀靖國神社為台灣原住民族的民族恥辱，他們抗議靖國神社把他們的先人當作是日本軍國主義侵略罪行的工具入祀靖國神社，他們更抗議把他們的先人和屠殺他們族人的日本征台軍入祀在一起。他們要把他們先人的牌位撤除回來，帶回自己的故鄉台灣。他們在靖國神社，喊著抗議的口號，以原住民的語言唱著安慰他們先人靈魂的靈歌，向日本人民講述著台灣原住民在日本殖民統治下悲慘的命運，使得在場的日本人為之動容，為之淚下，徹底粉碎了日本軍國主義的謊言，也徹底粉碎了日本軍國主義在台代理人「皇民化」餘孽李登輝以日本殖民統治為「最有良心的統治」的謊言。八月十二日，中央社東京電有一則報導云：

「立法委員高金素梅今天和高砂義勇隊犧牲者家屬代表，一同到日本靖國神社協議迎回祖先靈位，靖國神社最後仍拒絕家屬們的要求。會後高金素梅表示，他們對此結果相當失望，但是他們會和韓國、東南亞各國的受害者一起繼續爭取到底，也希望我國政府能出來替原住民們講話。

「高金素梅和『高砂義勇隊』遺族張雲琴華等人以原住民的傳統裝扮，於今天下午一點抵達靖國神社，對於十日他們提出『出示台灣人犧牲者名單及將台灣人原住民靈位撤出靖國神社』之要求，和神社方面進行一個多小時的會談。但是最後高金素梅神情凝重地步出神社辦公室並表示，結果如他們預期的非常讓人失望。

「高金素梅語氣憤慨地表示，『靖國神社拒絕的理由是因為他們認為祖先們已經是神了，但是我們原住民根本是沒有神的。祖先們活著及死後都要被當作是日本人，而日本人在形式上就不曾把祖先和日本軍人一樣來對待，據瞭解，靖國神社中祭祀的日本人遺族每個月可以領到三十萬日圓（按：當為每年二百萬日圓之誤）的補償金，台灣的遺族則沒有。既然有這樣的差別待遇，為何不能讓我們把祖先的靈位迎回家鄉自己供奉，而要讓被害人和兇手的靈位放在一起？祖先們並不是出於自願的，他們不會以靈位放在靖國神社而感到驕傲的』。

「高金素梅同時強調，『遺族們想爭取的是要還原歷史的真相，要侵略的日本軍國主義負責且道歉，而不是像日本在歷史教科書上對『高砂義勇隊』、『慰安婦』等不實的記述，沒有真實的交代。遺族們並不是要挑起民族仇恨，而是希望能記取歷史教訓，追求全人類真正的正義、和平』。

「雖然沒能如願，但是遺族代表張雲琴華仍到神社正殿前，含淚以家鄉語對祖先唱出讓人動容的歌，歌詞的大意是：『祖先，我們來了，長久以來你們受委屈了，我們要把你們漂流在外的靈魂一起帶回去。』

「高金素梅最後表示，『回到台灣後除了網路上會有更多人的連署之外，並希望聯合其他原住民立委一起努力，而且這次並不只是原住民的事，政府也應該出面來幫原住民們講話，還給他們真實的歷史及公理、正義』。」

「高砂義勇隊」犧牲者遺屬張雲琴華（雲力思）帶去了一份書面的抗議聲明，全文如次：

一八九五年，日軍侵台佔領台灣，五十一年間，日軍共發動了一百六十餘次所謂的「剿蕃戰役」。規模最大的幾次戰役，日軍甚至出動萬人以上的正規軍隊進入深山攻擊原住民族部落。一九一○年至一九一五年在日軍執行毀滅性的三光政策「殺光、搶光、燒光」下，被攻擊的原住民族部落遭逢近乎滅絕的打擊，倖存的婦孺流離在山林……，這其中又以強悍抗日的泰雅族最為慘烈。

一九四一年，太平洋戰爭爆發，日軍強征台灣原住民族成立「高砂義勇隊」共二萬餘人遠赴南洋作戰，因「高砂義勇隊」多被派赴戰場的第一線，故死傷極為慘重，戰後生還者僅餘三分之一人數，且多數成為傷殘。

日本戰敗後，將「高砂義勇隊」犧牲同胞的靈位擺進靖國神社，與進犯台灣的日本軍國主義侵略者靈位並列，共同接受慰靈祭祀，這種將兇手與被害者同置一處的做法，基本上是將台灣原住民族視為永遠臣服於日本軍國主義鐵蹄下的子民，是對台灣原住民族最大的侮辱！

身為「高砂義勇隊」犧牲者的家屬，我們不忍心我們親人的靈魂繼續受到這種侮辱和虐待，日與夜不能並存，加害者和被害者的靈魂是不可能和平共存的，因此我們希望將他們的靈魂取回，放在他們日夜盼望的家鄉，讓他們能夠和親人一起受他們的思念！

我們強烈要求：將我們祖先的靈位撤出靖國神社！

「高砂義勇隊」犧牲者姓名：有村武夫、有村健三

「高砂義勇隊」犧牲者家屬姓名：侄女張雲琴華（雲力思）

電話：○二─二七三三一二六八○九五二─九一七七○五

地址：台灣新竹尖石鄉新樂村水田四十二號

泰雅族立法委員高金素梅（吉娃斯‧阿麗）的演講，全文如次：

今天，我們到日本，是為了向「代表日本政府的小泉首相」與「靖國神社」表達最強烈的抗議！「首相參拜戰犯」、「發動戰爭者與戰爭受害者合祀一處」，歷史已經被人為錯置！

一八九五年，日本軍隊進犯台灣，開始對台灣實施殖民統治。

一八九六年，總督府公佈日令二十八號「蕃地＝無主地＝國有地」的法令，將台灣原住民數千年來賴以生存的傳統領域強制沒收。對台灣原住民族來說，這是祖先傳下來的領土，遭到異族的任意侵犯。

一八九六年至一九○九年間，日本殖民政府開始大舉調查，開發台灣原住民族傳統領域內的山林，並掠奪資源以給養日本母國。原住民族面臨生存或滅亡的關鍵，開始蜂起抗日。

一九一○年起，日軍調集武力開始大規模攻擊原住民族，日軍沿途所及「殺光原住民族戰士、搶光原住民族財產、燒光原住民族部落」，並將倖存的婦孺驅散，任其流離山林自生自滅。一九一○年六月二十一日，日本總督佐久間獲知日軍陷入苦戰的消息時，立刻（夜十一時）在神戶往東京的途中打電報到台灣總督府說：「命小泉少將為宜蘭方面的軍隊指揮官。如有糧食缺乏的報告時，即命以大嵙崁蕃人之肉來充飢。」日軍以野蠻殘暴的手段對待台灣的原住民族，由此段電文可見一斑。

一九四一年，太平洋戰爭爆發，日軍強征台灣原住民族成立「高砂義勇隊」共二萬餘人遠赴南洋作戰，因「高砂義勇隊」多被派赴戰場的第一線，故死傷極為慘重，戰後生還者僅餘三分之一人數，且多數成為傷殘。我們如以年代來計算，在一九一○～一九一五年間大量被日軍虐殺的原住民族戰士，其倖存的後代在一九四○年代剛好步入青壯年，結果又被日本殖民政府強征到「高砂義勇隊」遠赴南洋當炮灰。當年日本軍國主義者對台灣原住民族所犯下的罪行，是「兩代滅族」的滔天大罪！

今天，我們特別帶來幾幅照片，是當年日軍攻打原住民族領土的照片，我們並不是要挑起民族仇恨，但是，歷史不容錯置，加害者與被害者的靈魂是不能並列的！唯有還原歷史的真相，我們才能深切體認戰爭的可怕！扭曲歷史真相，人為美化日本軍國主義的戰爭行為，那將為我們的子孫帶來更大的禍害！

（泰雅族）吉娃斯‧阿麗（立法委員高金素梅）

卑南族的陳明仁先生，也是原住民運動團體「部落工作隊」幹部，他也提出了二點自己的主張：

一、靖國神社至今還是軍國主義精神彙集的地方

從台灣原住民族被日本軍國主義侵略的歷史來看，靖國神社就是一個代表軍國主義精神的象徵的地方。一八六八年靖國神社成立，一八七四年日軍第一次侵犯台灣，派遣海軍陸戰隊登陸台灣牡丹社，與我們的斯卡羅族及排灣族人激戰，當時陣亡的日本軍士就開始放進靖國神社。一八九五年起日本佔據台灣五十一年，這五十一年間因血腥鎮壓我台灣原住民族而陣亡的日本軍士，戰後全部放進了靖國神社。近幾年日本首相參拜靖國神社，這是不當的美化了軍國主義侵略的罪行，淡化了發動戰爭者為人類所帶來的災難。

我們要求：

日本首相停止參拜靖國神社！

「高砂義勇隊」犧牲者之靈位從靖國神社撤銷！

二、還原歷史真相才能掃除軍國主義餘毒

今年四月日本極右派團體利用了幾位台灣霧社來的泰雅族人到日本參拜靖國神社，當時參拜的泰雅族同胞說：「祖先的靈位放在靖國神社是莫大的榮譽」。大家都知道日本軍國主義殖民政權在台灣，除了連續殘害兩代的原住民族之外，還執行一項令人髮指的清洗歷史政策，那就是「皇民化教育」，尤其是對我們原住民族。在殺害了我們部落的戰士後將戰士的後代小孩實施「蕃童特別教育」，以洗腦的手段讓原住民族的後代忘了自己上一代的悲慘遭遇，誤以為自己是日本人。歷史的真相沒有還原，軍國主義的遺毒永遠殘留在某些人的腦袋中。我在這裡要強烈譴責日本的極右派團體，在日本的憲法已經深刻反省軍國主義戰爭罪行帶給人類莫大的災難之後，極右派團體居然還在煽動軍國主義遺毒，這樣的行為是不可原諒的！

部落工作隊陳明仁（卑南族）

張雲琴華以原住民語言主唱的靈歌，其漢文譯詞如次：

敬愛的長輩們！

我們來了！

長久以來您們受委屈了，我們來帶您們回去。

您們活著時，被踐踏蹂躪，連最後一口氣是怎麼斷的也不清楚，以至於靈魂在外流浪。

現在我們不會再讓您們在異鄉流浪。

我們要帶您們回家，回到您們日夜思念的地方。

您們的孩子，您們的親友們在等著您們。

回家吧！

我們一起回家吧！

高金素梅一行除了到靖國神社的所在地東京外，還到了大阪、長野、新潟等地，均受到日本人民熱烈的歡迎和同情，隨行的日語翻譯則為陳明忠、馮守娥夫婦，陳明忠感動之餘，也草擬了一份呼籲《參加日本「首相靖國參拜違憲訴訟」共同原告建議書》，呼籲所有日本軍國主義受害的各國人士連署，反對每年的參拜靖國神社，在日本獲得相當的反應，《建議書》內容如次：

一、據日本朋友寄來的資料，日本靖國神社內被合祀的日本軍人死者共有二百四十六萬多人如下：

明治維新：七、七五一；西南戰爭：六、九七一；甲午戰爭：一三、六一九；台灣「征伐」：一、一三○；北清事變：一、二五六；日俄戰爭八八、四二九；一次世界大戰：四、八五○；濟南事變：一八五；九一八戰爭：一七、一七五；中日戰爭：一九一、二二○；太平洋戰爭：二、一三三、七七八。

共：二、四六六、三○○

由此可見，除了明治維新、西南戰爭是日本本身的內戰外，其餘戰死後被合祀在靖國神社內的日本軍人大都和侵略中國有關。雖然日俄戰爭和中國沒有直接關係，但戰場卻在中國東北。因此被牽連而死亡的無辜中國人應該不少。

二、被合祀在靖國神社內日本軍人的遺族每年都領到二百萬日圓的慰問金，且被合祀在靖國神社內的台灣人（大約有二萬七千餘人）和韓國人都只有少數遺族領到一次二百萬日圓之外，其他遺族都沒領到任何慰問金。這就是說，就台灣人戰死者而言，他們戰死時被認為日本人（所以被合祀在靖國神社），但以後就被否定他們的日本人身份。

三、儘管有國內外的強烈反對，日本小泉首相去年還是強行其違反日本憲法的靖國神社參拜。

因此，日本的進步人士認為：

（一）小泉首相的靖國神社參拜違反日本憲法。

（二）對戰死者以及其遺族而言，首相的參拜行為使他們成為讚美日本侵略他國的工具，使他們的「名譽」和宗教人格受到損害。

（三）對愛好和平、反省日本侵略行為的有人性的進步日本人而言，為了反對日本軍國主義的抬頭、茁壯，必須永遠禁止首相以及各部部長繼續參拜靖國神社。

因此，他們提出「首相參拜靖國神社違憲訴訟」。

（四）這個訴訟的原告，當然以日本的遺族為主。但也希望中國（包括台灣）、韓國的軍人、軍屬、遺族也成為共同原告。

更希望所有反對參拜靖國神社的人們──不論國籍、年齡、住址──都能夠一起成為共同原告，只要在「委任狀」上簽名、蓋章就可成為共同原告。不必支付任何訴訟費用──因為費用都由日本人負責。

（五）日本首相以及內閣部長們的靖國參拜證明日本軍國主義勢力的繼續茁壯，嚴重威脅世界尤其是亞洲的和平。因此我們呼籲曾經受到日本殖民統治的台灣人民，反對日本軍國主義勢力再度興起的台灣人民踴躍參加成為日本「首相靖國參拜違憲訴訟」的共同原告。

建議人：陳明忠

為了不讓台灣「高砂義勇隊」犧牲者的靈魂繼續受到侮辱，我們呼籲台灣當局立即與日本靖國神社進行交涉，尤其與日本有邦交的北京當局，更有責任與日本當局交涉，以完成台灣原住民後人的心願。◆