化感慨為和平統一的主動

今（2024）年2月14日一樁不知是蓄意還是意外的事件，蔡政府海巡署在金廈海域造成兩位大陸同胞因船隻翻覆死亡，結果打破了台海兩岸的默契，大陸海警局2月18日宣佈將在金廈海域展開常態化巡查，2月19日即有大陸海警在這個海域登上台灣觀光遊艇臨查。

大陸海警首次臨查台灣船隻後，當天馬英九基金會執行長蕭旭岑接受《POP撞新聞》專訪時，感慨馬英九時代的「互不否認治權」已經消失。

說起「互不否認治權」，其實在全國不是什麼新鮮事物。袁世凱稱帝沒幾天亡故後的各路軍閥，國共內戰前中共的「蘇區」，在你耐何不了我，我耐何不了你的情況下，不管有沒有默契，出現過的「現狀」都是「互不否認治權」，所爭不過是誰代表「中國」。

各路軍閥混戰，國共第一次合作北伐，蔣介石的「剿匪」，都是要讓「互不否認治權」的時代消失，都是要完成孫中山《北上宣言》中所說的「國家統一」。

「互不否認治權」不是什麼新鮮事物，但皇民化的李登輝在東南一隅的台灣搞「去中國化」，這在全國倒是新鮮事物。清末民初固然有「吃洋飯」、「信洋教」的「假洋鬼子」和買辦，但多是在「洋大人」底下當差，為「洋大人」跑腿的，不過自視高其他中國人一等；至於後面有不同帝國撐腰的各路軍閥，甚至做了日帝傀儡的偽滿皇帝溥儀，大概想都不會想到什麼「去中國化」這樣的「靈魂工程」！

從李登輝經陳水扁到蔡英文的「去中國化」，搞了30多年，充其量也只能在這個島內養成一個又一個「天然獨」世代，一個又一個茫然於自己是哪個國家的世代，卻始終沒有辦法把台澎金馬這些中國的領土「去中國化」，即使在美軍庇護下，也只能披著「維持現狀」的外衣積累一己的財富與權勢。

現狀從來就是相對的，蕭旭岑何需因「互不否認治權」的消失而感慨？前年8月佩洛西竄訪台灣引來解放軍常態化繞台就改變了台海現狀，蔡政府這回對兩位大陸同胞死亡事件的處理也改變了金廈海域的現狀，又如何指望「互不否認治權」的「現狀」會成為例外？

3月12日是中國國民黨總理孫中山逝世99週年，孫中山奮鬥一生的目的與當下朝野拚命要的「維持現狀」是針鋒相對的。中山先生推翻了滿清統治的「現狀」後，接著要推翻軍閥割據的「現狀」，奈何「出師未捷身先死」。

「互不否認治權」的現狀是會改變也一定會改變的，台灣各政黨與政治人物要思考的是在變局中主動的應變還是被動的被改變。

當今台灣政壇如果還有孫中山的信徒，又何需感慨馬英九時代「互不否認治權」時代的消失，回頭看看孫中山《北上宣言》，其中「中國躋於國際平等地位」，不消說早已實現，而「中國之獨立、自由、統一諸目的 」中，當下唯剩「統一」，中山先生的信徒們何妨出諸主動，期以中山先生逝世百年祭辰達成這一目的以告慰其在天之靈？◆