蒙著眼睛看世界,糊里糊塗過日子

評《中國時報》與《自由時報》的主權觀點

吳瓊恩
(政治大學公共行政系教授)


前 言:美國的中國政策從未走回頭路(台灣始終是中國的一部份)

馬英九總統最近在接見日本學者若林正丈時,談到外交政策,主張不從事雙重承認,也會推動兩個中國。接著在接受墨西哥《太陽報》訪問時,再定位兩岸是「非國與國的特殊關係」。

馬總統的觀點一出,引起綠營的反彈,早在預料當中,可悲的是,《中國時報》長期以來搖擺慣了,竟與《自由時報》沆瀣一氣,蒙著眼睛看世界,糊里糊塗過日子,簡直不知所云。該兩報刊所謂「事實的陳述」,完全忽略了釋義學(Hermeneutics)關於意義的詮釋,受制於「動機」與「系絡」(context)兩種因素的影響。如果動機是搞台獨,在主觀上不承認國際政治「一個中國」的現實,當然就會有兩報的奇譚怪論,對於美國不承認「中華民國(請注意:不能用台灣兩字)是一個主權獨立國家」,美國政府照例通電所有駐外使領館,不得出席台灣的雙十國慶活動。這是美國「一個中國」政策,自然衍生的意義,那有像《自由時報》所說:「行政命令自縛手腳……美對台政策走回頭路」(2008年9月11日A3焦點新聞版)。

自1949年以來,美國始終堅持「一個中國」政策,祇不過美國在1979年以前承認中華民國代表這個「一個中國」,而1979年之後承認中華人民共和國,代表這個「一個中國」而已。美國所謂的「一個中國」即指中國的主權包括台灣加大陸,為海峽兩岸的中國人所共識或共認,這也是1972年的《上海公報》所明確記載的。這才是真正的事實陳述,美國哪有走回頭路?祇有那些台獨份子,蒙著眼晴,一心一意希望中國早日衰亡,變成日本人與李登輝終日盼望的「七塊論」,台獨就有希望了。偏偏這種主觀意志的希望,拗不過世界形勢的快速變化,與中國驚人的崛起速度,自以為看不起衰世的中國,永遠不會崛起,而思惟方式走回頭路還不自知,糊里糊塗過日子,還以為理直氣壯,誠不知今夕何夕一群可憐的頑固份子,硬拗太陽從西邊出來,已到了不值爭辯的地步。

民進黨的譴責莫名其妙,馬英九不必道歉

李登輝在1999年7月9日提出兩岸關係是「特殊的國與國關係」後,中美兩大強國立即不予承認,理由是破壞兩岸的現狀,乃至於破壞世界的現狀。因為全世界只有「一個中國」,沒有兩個中國,更談不上什麼特殊不特殊的兩國關係,這種客觀的現狀,當然也是一種主觀的認定,但卻是全世界各國「互為主觀」(intersubjectivity) 的認定,有23個國家認定中華民國代表「一個中國」,而190多個國家認定中華人民共和國代表「一個中國」。這種互為主觀所認定的現狀,至1949年迄今尚未為任何國家或任何政治團體所打破。

因此,馬英九不接受「雙重承認」、「兩個中國」、「國與國」的關係,正是承諾全世界各國互為主觀的認定,是一種務實的作法,正是「維持現狀」,沒有什麼爭議好擱置,中、美、台三方領導人對「一個中國」取得共識,沒有陳芳明所說的「屈辱退讓主權」問題(聯合報,08年9月11日,A4版)也沒有吳釗燮所質疑「讓主權倒退」問題。中國時報社論:「現在除了「一個中國」和「統一」,台灣還有什麼牌可打」(08年9月11日)是的,除了「一個中國」和「統一」,台灣還有什麼牌可打?因為李登輝的「兩國論」和阿扁的「一邊一國論」,都被美國強權所壓制,牌都打光了,發出去的牌都被美國強迫我們吞進去。《中國時報》和《自由時報》多見其不自量力,要學李登輝「打破國際社會的現狀」、「向不可能挑戰」,這對台灣為了選票喊爽或有用處,對國際社會的強權而言祇有撞牆去死(drop dead; pounding one's head against the wall)的悲哀,足見自不量力的愚昧。

這些綠營人士,包括經常搖擺的《中國時報》,你們為了選票和短期的現實利益,與李登輝1999年提出兩國論時,國民黨一群立即放棄「一個中國」原則的政客,如出一轍,同一境界,同一水平。而今馬英九不過承認或接受國際強權所界定的「一個中國」政策,你們就這樣修理他,試問你們的牌,美國就能接受嗎?馬英九接受1949年以來國際政治的現實,一路走來,始終如一,他那有「太早丟掉了太多牌」(《中國時報》社論標題,9月11日)是你們不信邪,自大無知,卻要向「一個中國」原則或美國的政策挑戰,你們為了自己的選票或短期利益不怕死,玩火自焚,我們還要和平安定的過日子。馬英九所謂「不統不獨不武」,誠如王作榮所說是一鬼混政策,但比起你們還封閉在20世紀初期,以為中國還是人盡可欺的時代,或像李登輝那樣一直以為中國人又髒又貧,又愚又醜,不敢認祖歸宗,要有出息有勇敢多了。美國之所以壓制「兩國論」或「一中一台論」,說穿了還不是中國已經和平崛起,不由得你不去面對他,台灣只有以和諧而非衝突的策略對待大陸,才有出路才有活路,這個和諧的罩門,不僅是馬英九應自認為中華民族一份子,還要更勇敢地掃除身邊或國民黨一群「兩國論」可以,「一邊一國論」也可以,而「非國與國的特殊關係」更可以的小孬孬,要勇敢的提出能為「一個中國」原則辯護的有志之士,務實的堅持下去,台灣才有出路,除此之外,台灣已無牌可打。

民進黨昧於國際情勢,過度膨脹「台灣主體性」,是一種自卑的心理狀態。美國不必一天到晚強調自己的主體性,誰又敢把美國當被宰制的客體?台灣獨立既然沒有成立的條件與實力,則中華民國的存在,可以免於中共武力犯台,也就是目前保障2,300萬台灣人最佳的屏幛。依據中華民國憲法增修條文(第六次)(民國89年通過)前言,「為因應國家統一前之需要……增修本憲法條文如左:……第11條 自由地區與大陸地區間人民權利義務關係及其他事務之處理,得以法律為特別之規定。」可見中華民國的主權始終涵蓋中國大陸與台灣地區(所謂自由地區包括台澎金馬),所以馬英九提及「中華民國台灣地區」完全合乎遵守憲法的意義,那有主權倒退或主權掏空危機?如果再批人家「叛國」,筆者祇好問究竟台獨叛國還是遵守憲法的人叛國。這其中不知誰是精神錯亂者?何況北京並未因中華人民共和國被馬英九「降格」為「大陸地區」而暴跳如雷,何等自信?更何況「台灣地區」能與「大陸地區」在「一個中國」原則下,對等而平起平坐,在全世界中也只有台灣何其有幸,有此對等的殊榮,套句阿扁的話「嘸你是麥安吶」?馬英九遵守憲法不必道歉,相反的,真正叛國而又經久無成的台獨,則應向13億中國人民(包括台灣2,300萬人民)道歉與懺悔。

兩岸主權問題是當代中國尚未完成的建國問題:不完全繼承論

民進黨中常會對馬英九的主權觀發表聲明:一、台灣是主權獨立的國家,任何有關獨立現狀的改變,必須經過全體住民公投決定。二、民進黨認為兩岸是國與國關係,馬英九身為民選總統,竟以「地區」自我定位,不但不符合現狀,也違反現行憲法。三、馬英九的「台灣地區說」,不僅無法將兩岸詮釋成兩個對等地區,反將台灣降格為中國的一個地區,變相承認中國對台灣擁有主權。四、馬英九的說法,使總統職位淪為「地區特首」。五、民進黨對馬的台灣地區說表達最強烈抗議,要求公開向全民道歉,民進黨也將組專案小組,採取必要的行動。

筆者看了民進黨這五點聲明,覺得他們的主觀性、主體性甚強,陰極盛則陽生,主觀性與主體性過強,則變成自我中心的偏執,十分可憐。茲批判如下五點:

一、台灣是地區,現在這個地區,尚未成立台灣共和國,何況還有金馬澎湖、東沙、南沙等地區不叫台灣。你們想在台澎金馬這四個地區,推翻中華民國政府,消滅中華民國這個國家,即是一種叛國的心跡與行為,千萬不要在中華民國體制內搞革命,不遵守憲法和法律,就不要領中華民國納稅人供養的薪水,否則像阿扁那樣對中華民國無法無天,終究要被繩之以法的。台灣四百年來的命運,幾乎是國際的強權政治所決定,島上的台灣人從來沒有實力決定自己的前途命運,至今則是中國勢力與美國勢力的最後較量,台獨人士如果執迷不悟,自甘為美日兩國制衡中國的鷹犬,精神已失去獨立性,何能談國家獨立的建國運動?早已無法贏得崛起中的中華民族的尊敬,欲求成功不過自欺欺人罷了。

二、兩岸關係經李登輝的「兩國論」與陳水扁的「一邊一國論」,早已為中美兩大強權所抑制,中華民國憲法規定「自由地區」(包括台澎金馬四區)與「大陸地區」法理上平行對等,完全合乎現狀,合乎憲法。民進黨若要說太陽從西邊出來,筆者只好說神經病才會如此。

三、中國的主權包括台灣和大陸,主權並未分裂,但治權已分離快60年了。將來無論那一個政黨,祇要它統治中國,其主權範圍均涵蓋台灣加大陸,兩岸如統一了,就是主權與統治權一致了,目前則是主權重疊,治權分離的狀態。

四、民進黨都想幹掉中華民國了,還擔心總統職位淪為特首,實在有夠滑稽。

五、馬英九的主權觀,合憲合法有如前述,民進黨可以罵馬英九法奴、法匠,但說他叛國,簡直是「太超過了」(over the top)。民進黨想要採取行動,恐嚇誰啊!大家依中華民國憲法和法律來行動吧!

其實,從歷史觀之,中國目前的主權問題,溯源於孫中山推翻滿清政府,建立現代化的主權國家。因為中國的封建王朝(封建兩字本來不妥,茲隨俗姑用之)缺乏現代的主權觀念意義,普天之下莫非王土,那種文化團體觀念,領土邊界往往還搞不清楚。1912年中華民國成立了,主權與治權僅限於中國大陸,台灣被日本強索治理,1945年台灣光復後,台澎地區歸還中華民國,此時中華民國的主權與治權包括中國大陸與台澎兩大地區,中華民國是聯合國的創始會員國,中國代表團還有共產黨的董必武參加在內,沒有所謂的「一國中國」問題。不料到了1949年,乾坤變色,中國共產黨推翻中國國民黨,蔣介石退守台灣,直到蔣經國執政13年,1988年去世為止,蔣氏父子與北京當局,始終堅持「一個中國」原則,而為國際社會所共認,沒有雙重承認問題。我們有23個邦交國,如中美洲的多明尼加,迄今仍視中華民國政府為代表中國的唯一合法政府,所以邦交國的大使館稱我為「中國台灣」,民進黨等人以為中華民國的主權與治權僅限台澎金馬地區,可謂一廂情願,蒙著眼睛看世界,糊里糊塗過日子,更奇妙者他們長期的wishful thinking早已使他們把空中樓閣的「台灣共和國」視為具體存在物,形成一種觀察外物,詮釋意義的信念,一旦涉及主權問題,這種主觀的信念也就或明或暗地投射到客觀的世界,所謂「信念即所見」(believing is seeing),他們所見者其實早已是主觀的信念所封閉的虛虛實實範圍而不自知,台灣前途就被這些人所偏執、硬拗、乃至於煽動,所塑造的政治路線而蒙蔽而日趨向下沉淪。《自由時報》(9月11日)猶洋洋自得於最新民調:「五成一八的民眾不能接受『兩岸不是國與國關係』的說法。」試問連帶頭的菁英都不清楚複雜的國際問題,一般老百姓又如何表態呢?而且從審議民主(Deliberative Democracy)的角度觀之,你民調時,有沒有給受訪者一些問題的背景資料呢?凡此種種,筆者可以回溯兩蔣時代的民意,獨派很少,統派居多;筆者亦能推知,2008年北京奧運後,台灣人對中共政權的好感會增加一些,對你們這些井底之蛙的偏執狂會「堵爛」一些。所以民調可以參考,但不可自欺欺人,視為真相,那就成為不幸之事。重點在於政客討好民意,別無方向感;而政治家一方面重視民意,另一方面還要勇敢地領導民意,提出願景,說服民眾追隨。馬政府的危機是前者動作太多,後者太少,偶有正確或正當的理念,又無戰鬥的勇氣!一遇輿論壓力,只曉得鄉願妥協,進退失據。清乾隆年間張船山有言:「今古茫茫貉一丘,功名常笑爛羊頭」,台灣真是無出色的政治家,深夜捫心自問:你們從政是為了什麼?為國為民?為名為利?還是深層心理學(Depth Psychology)所說,掌握不住下意識對死亡的焦慮與恐懼,投射到意識層面對權力飢渴的追求,以為權力愈大愈能萬古留名,獲得永恆的生命象徵?

結 語:喚起民眾,掀起認同「一個中國」的文化思想浪潮

如前所述,兩岸當前的主權問題,是當代中國現代化主權國家的建國運動尚未完成的統一問題,中國的主權在國際法上,至今尚未分裂,也不可能再有帝國主義強行瓜分中國的主權。民進黨已日薄西山,隨著中國政經文化實力的日益崛起,台獨想要瓜分中國的主權,已愈見自不量力,他們所要者,不過是掌握統治權,以滿足權力的虛榮,並藉台獨麻痺人心以鞏固權力。「台獨」已非理想目標,淪落為追求權力或鞏固權力的工具與手段。

20年前,他們看不起中國,鄙視中國人,喋喋不休嘲笑中國時,可敬可愛的中國人忍辱負重,默默無言地拚命幹活,終於在1996年外匯存底超過台灣;1999年GDP世界第七,2005年外匯存底超過日本,世界第一,GDP世界第四;2007年廣東一省的GDP首次超過台灣,這一年也是二戰以來,中國第一次對全球經濟成長貢獻最大的國家,首次超過歷年的美國;2008年的GDP成為世界第三,僅次於美國和日本,這一年的世界奧運會,由中國人首次舉辦,第一次獲得金牌51面,世界第一,洗刷東亞病夫的惡名。這一年的9月25日,神舟七號三人升空,第一次漫遊太空。種種的第一次,和世界紀錄,終於使中國人能夠抬頭挺胸,有尊嚴的做個中國人。中國的建國運動最後將在中國人不斷地突破中,凝聚民族自信心和文化自信心,而形成沛然莫之能御的統一運動,完成「一個中國」主權和治權的最終統一,結束鴉片戰爭以來帝國主義的殘暴欺凌,超越400年來中國文化衰退的局面,而開啟人類新的文化方向,使西方文化霸權宰制非西方國家的形勢扭轉迴旋,而有了《易經》「地天泰」的新局面和新世界。

在這樣的趨勢下,台獨過去在中華民族晦暗不堪,不見天地光明,大家在拚死拚活中,你們卻落跑,不願和民族同胞一起奮鬥者有之,在一旁說風涼話者亦有之,更糟者自慚形穢,不願做一個真正的中國人,卻拋棄自家無盡藏,沿門托缽效貧兒,去做那個假日本人或假美國人,搞了一輩子台獨運動,愈搞愈難看,在世界舞台上丟人現眼,至今兩位前總統扁李互咬洗錢扯不清,原來搞台獨不是理想,只是工具,最終目標只是名利兩頭燒,真是莫名其妙的爛羊頭。

寄語迷失的爛羊頭,今後的出路,只有下列最低的要求,才能迷途知返:

●注意本土化與全球化的均衡:中國已是全球化過程中最重要的力量,且有可能使全球化走向「再國家化」。從長遠觀之,這一變化可能比冷戰體制崩潰更為重大。台獨不足懼不足以成事。中國建國整合的力量將愈來愈大,使台獨終將消失在沛然莫之能御的中國建國運動的大潮中,所謂台灣的本土化也將回歸到真正的中國文化精神懷抱中。

●從「分離意識」回歸到「整合意識」;放棄「衝突」策略,改採「和諧」策略:人類早期文化發展源頭,中國文化、印度文化、印地安文化大抵默合於「天人合一」的預設,當近代西方文明在西元第八、九世紀興起,而崛起於1600年左右,即走上「天人對立」的預設,履霜堅冰至,累積400年左右的發展,乃驚見生態環境的破壞,人與人以及人與自我的疏離,世界各國社會普遍誠信衰退,重視分離意識的多元價值,而鄙棄整合意識的一元價值,馴至從選舉中,製造衝突以獲取多數利益,一旦執政又失去建構和諧社會的能力,如此分裂衝突永無寧日。其實,一元與多元原可辯證地統合,常與變互相依恃。台獨份子在中國近百年內憂外患中,不願與民族同胞共同奮鬥,以振興中華,依恃西方勢力,企圖背離家園,另闢蹊徑。當中華民族逐漸崛起於東方,這一股分離勢力也將逐漸消失,對西方人而言,也將逐漸失去利用價值。

我們因此要呼籲全世界的華人大團結,向偉大的中華民族老祖宗的文化源頭預設回歸認同,再次擔負起領導人類文化的新方向、新契機,以和為貴,克服人類各種各樣疏離的困境,這個任重道遠新文化精神的開拓與發展,就必須首先落實到「一個中國」主權與治權的完整統一,才有能力擔負人類未來命運的開拓,告別400年來人類圍繞西方文明而旋轉的日子。西方文化的貢獻已留給人類成為可貴的歷史文化資產,同樣的,她的極限與災難,早已證明她的文化精神已不足以領導人類文化發展的方向。◆