「孔子和平獎」是連戰名副其實的榮譽

《聯合報》「黑白集」十二月十二日有短評《兩個「和平獎」》，因「諾貝爾和平獎」頒獎給「代表『六四』一代」的劉曉波，大陸「突然冒出來的『孔子和平獎』」則頒獎給台灣的連戰，而認為「『孔子和平獎』看似一本正經地要與『諾貝爾和平獎』對抗，卻反而更加突顯了大陸上反諾貝爾和平獎那股朝野勢力的無知與荒唐」、「大陸上保守思維的重大盲點之一，是將榮譽視為恥辱，卻又將羞辱視為榮譽。禁止劉曉波領受榮譽，又將羞辱當榮譽授給連戰」。

其然哉？豈其然哉？

由挪威越俎瑞典而代庖的「諾貝爾和平獎」自來即飽受世界質疑，試一看印度偉大的「聖雄」甘地甚至五度獲得提名，卻始終不曾一次獲獎，反之，去年尚同時進行兩場戰爭的歐巴馬，卻僅以幾句空言即得獎，可知其公正性為何如也；其於中國，則一生執迷藏獨意圖分裂中國的達賴，與「宣揚台灣獨立」、「支持西藏獨立」、「頌揚香港殖民史」、認為「中國須被殖民三百年」、認為「中國文化的危機與（中國）人種不無關係」、「（中國人）要過『人的生活』就要選擇全盤西化」，如此分化中國、侮蔑踐踏中國人的劉曉波，卻同受青睞，先後獲獎，「諾貝爾和平獎」寧非西方勢力抵制中國「政治鬥爭」的工具了？

劉曉波因參與「六四」而得名，「黑白集」亦將「中共禁止劉去領獎」視為「北京讓中國人民對民主的憧憬缺席」，北京不但不「和平」，並且更不「民主」了。蓋北京處置「六四」是否得當，此誠見仁見智，但設若昔「六四」之動盪蔓延不得平息，則今尚何有大陸舉世驚歎的和平崛起之可言？即連歐巴馬籲請北京放劉，亦實事求是言及鄧小平能讓數以百萬計的中國人脫離飢餓與貧窮。如無穩定，能有中國之發展與「和平」嗎？或謂劉曉波有其「言論自由」，不得關押，此猶有可說，但試問劉曉波對中國對世界「和平」有任何絲毫之貢獻可言嗎？其參與「六四」，如何可以即成獲「和平」獎的理由呢？歐巴馬之肯定鄧小平，無異對「六四」動亂之否定了，《聯合報》「黑白集」寧非其識不及歐巴馬了？劉曉波代表西方勢力的「六四」就該得獎嗎？

二○○九年十月十六日「中央社」報導，澳大利亞著名智庫羅伊國際政策研究院（Lowy Institute for International Policy）資深研究員海恩瑞克斯（Raoul Heinrichs）十二日在官方部落格「翻譯者（The Interpreter）」刊出一篇標題為「諾貝爾：被忽略的馬英九 （Nobel：Ma Ying-jeou Overlooked）」的文章，指出「馬總統上任後積極改善兩岸互動、降低區域緊張情勢，他比歐巴馬更有資格領取諾貝爾和平獎」。澳洲學者對中國兩岸之和解，賦予極大之關注，而歸功於馬總統之決策，肯定其有功「和平」也。但眾所周知，當年「諾貝爾和平獎」頒給仍以戰火繼續摧殘伊拉克與阿富汗因此受獎而有愧色的歐巴馬了。如是，及今北京有民間團體自設「孔子和平獎」，獎給與馬總統互為表裡的連戰。觀連戰踏出「連胡會」歷史一大步，結束國共六十年內戰，為中國兩岸的和解與和平創下歷史偉勳，真正對「和平」做出鉅大貢獻，則不管任何團體頒「和平獎」予連戰，誰能曰不宜呢？至少勝過頒「諾貝爾和平獎」給達賴、歐巴馬和劉曉波吧？

「黑白集」羞辱設立「孔子和平獎」的民間團體為「一個莫名其妙的單位」，說「這種被民族主義弄瞎了眼的無厘頭作為，非但羞辱了連戰，羞辱了孔子，更是放大了反諾貝爾和平獎的荒唐與無知」，對於此一苛刻的抨擊責罵，我們不得不不客氣的反問，懷疑或反對「諾貝爾和平獎」就是「荒唐」或「無知」嗎？則此次國際輿論反對「諾貝爾和平獎」頒予劉曉波者多矣，「黑白集」究竟所遵何種道德價值呢？「諾貝爾和平獎」有何神聖不可懷疑呢？創造中國兩岸和平的連戰與馬英九，當然不符「諾貝爾和平獎」西方特定勢力之利益，所以必不為所喜，而不可能獲得提名及得獎，此於連馬又何傷呢？台灣還有個慈濟的證嚴上人理該獲得一百個各種「和平」獎哩。北京民間幾個退休教授的「孔子和平獎」無權無勢，獎金亦微，其「情不自禁」主動熱情頒獎予連戰，而惹來台獨辱罵不絕於耳，此尚可理解，但素不同乎台獨之《聯合報》或「黑白集」，能「趨洋附綠」或趨炎附勢如此之甚嗎？尚有何獨立的道德判斷可言呢？

正因「孔子和平獎」頒獎動機之素樸，亦因頒獎之允符「和平」之真義，我們不必崇洋自卑，我們不會「勢利眼」，我們可以明告天下，連戰之獲「孔子和平獎」，實乃連戰名副其實的榮譽！

「黑白集」所言皆當為黑白與是非分明的公正言論才是，可千萬莫「黑白講」才好啊！◆