燕雀焉知鴻鵠之志？

朱高正是台灣政壇知名人物，曾連任四屆立法委員，在解嚴前後80年代期間衝撞戒嚴體制，被譽為「台灣民主戰艦」，在台灣民主化過程中扮演重要角色，也做了很大的貢獻。但也由於他異於常人的言行表現，備受各界爭議，目前他在屆臨60歲生日之際，發表自述大作《允執其中》，都76萬言，堪稱煌煌巨著。

與胡適《四十自述》前後輝映

胡適在不惑之年曾發表《四十自述》，旨在敘述他的出身背景、留美經驗和思想形成過程，以其成名之早，仍有意藉此書讓世人瞭解他的心路歷程，兼有自我宣傳作用，朱高正的「60自述」可與胡適前後輝映。

已屆耳順之年，甚至已從政壇退休，這本書其實就是他的回憶錄；雖然10月18日新書發表會場上，尤清半開玩笑慫恿他再去大陸組黨，李慶華也用台語祝願他「呷百二」，唯基於生理與智力的局限，他要再創人生另一個歷史的輝煌，恐怕已時不我與了。正如他的好友林深靖所導讀的「透過此書，有人可能讀到的是一個政治人物的自剝，有人可能發現一個當代思想家的上下求索」，此書也會令細心的讀者「發現激情的年代中有過一位那麼真性情的人物」。

一般社會大眾對朱高正的印象，大體還停留在當年他跳上立法院主席台拔麥克風、掀桌椅的激進一幕，或者語出驚人「政治是高明的騙術」、「五通電話」等突出言行，甚至有以「政治頑童」稱之者。這實在是誤解甚至是低估了朱高正的內心世界，也可說是小看了朱高正背後用心良苦的政治能量。

筆者洞察台灣政界人物凡30餘年，一言一行很難逃過我的檢驗。整體的感覺是：刻薄的多，忠厚的少；虛偽的多、真誠的少；膚淺的多、深奧的少。要言之，就是政客多，政治家少。朱高正庶幾是少數能讓人折服的政治人物。

矯枉必須過正，不過正不能矯枉

以言他的跳桌行徑，在那老立委與老國代長期不改選的年代，若不透過這麼激烈的肢體語言，誰會重視「萬年國會」的荒謬性與不正當性？毛澤東在國共鬥爭中曾說過：「矯枉必須過正，不過正不能矯枉」，現在不是革命的年代，但在戒嚴時期追求民主，就不能太過於溫、良、恭、儉、讓。朱高正自剝他是用非暴力的手段，「完成在人類歷史經驗當中，幾幾乎只有用暴力革命才能完成的政治改造工程。」

1986年9月28日民進黨組黨過程中，朱高正則表現得有勇有謀。依他的回憶，當時在圓山飯店聚會本來只是組黨的籌備會，朱則舉雷震當年組黨的前車之鑒，提議立即正式宣佈成立新政黨，「組黨靠的是決心，勇氣與行動」，「看蔣經國敢不敢賭這一把！」果然，當時的國安局長宋心濂事後告訴他，蔣經國忍下來了，默認民進黨成立。一如當年許信良帶頭到高雄橋頭示威，聲援余登發，研判國民黨也不敢抓人一樣，都需要很精準的判斷才能成事。

朱高正雖對創黨有鉅大貢獻，卻在民進黨建黨20週年的紀念圖片展中，看不到支言片影，完全被抹殺，一如林彪在中共黨史中的遭遇。「孫立人事件」發生後，台灣軍史館中歷任陸軍總司令的照片也獨缺孫立人。兩岸同是中國人，也就不足為奇了。

權力或理念之爭成了政治單幹戶

世人對朱高正最大的爭議與不解是，他何以一再跳槽，從被民進黨開除，到自創中華社會民主黨，到與新黨合併，最後又離開新黨，成了政治單幹戶。他在自述中有詳細的追述，主要是權力與理念之爭，特別是台灣海島型的多數政客，其能容納像朱這麼有才華者幾希？黃爾璇何德何能，堪與朱相提並論？新黨又是個大斗魚缸，小廟那能容得下大和尚？燕雀又焉知鴻鵠之志？

應該說，朱高正的幾次轉台，不是他的投機善變，或遇人不淑，而是台灣狹隘的、淺碟型的政治環境限制了他的發展，他的水土不服是可以想像的，也是必然的結局。已逝的黨外元老黃順興，就曾向筆者感歎，台灣政壇多的是「剃刀型」的政客，缺乏「斧頭型」的政治家，剃刀削皮剃髮銳利有餘，砍樹劈柴則不足。誠哉斯言！

所幸冥冥中自有定數，人才終究不會被埋沒。1998年連任立委失利後，上天又為朱高正開了一扇大門，那是對岸的祖國大陸，億萬同胞，千里江山，任憑龍騰虎躍，對朱而言，應是如魚得水。尤其得悉他還是南宋理學大師朱熹的第26代裔孫，更加強了他傳承朱子學說與弘揚中華文化的信念，並以此為終生職志，宿願得償，可說是因禍得福。

兩岸交流的頂尖與傳奇人物

朱高正轉往大陸發展，許多在台灣無法實現的理想，反而在大陸開花結果，而其接觸中共黨政學層級之高，影響層面之廣，令人匪夷所思，堪稱兩岸交流中最頂尖與傳奇的人士。

依其所述，他所創社民黨主張建立「生態的社會市場經濟體制」，已被大陸吸納調整為「社會主義市場經濟體制」，並寫入中共黨章與憲法中，「社會主義法治國家」的理念，也被放入1997年的十五大黨綱中，目前習李體制正大力提倡宏揚中華文化，也正是其「文化國」理想的實現。

從事兩岸交流的各界人士，常以在大陸見到了誰或被誰宴請了相互標榜，自抬身價。朱高正早已超出這個層面，而在實際上方方面面影響了中共的人事與政策。他與汪道涵、王兆國、陳雲林、李慎之等人都有公誼私交。十五大前朱向汪老建議下任總理的人選，應以壓得住地方諸侯經濟為首選，後來果然朱鎔基雀屏中選。以筆者所知內幕，當時北京確有一派主張由李嵐清接任，唯李在中央委員選舉時僅得800多票，與朱得近2,000票的聲望不成比例，朱乃脫穎而出。

至於2001年以易經學者身份與另兩位大陸學者應邀進中南海，為江澤民介紹易經，終而形成大陸不斷強調「與時俱進，開拓創新」觀念，並成為中共十六大的主旋律，更令人嘖嘖稱奇。興建上海浦東機場敗部復活案，則突顯了朱高正對大陸實際政策的影響力之大，決非一般泛泛台胞所能望其項背。

唯筆者擔心，類如這些私密接觸，特別是與中共高層互動來往，朱竟然白紙黑字予以公開，可能犯了政治禁忌，以後是否仍有機會再接觸，不無疑問。

朱高正特別強調要瞭解大陸，必須要多到老（區），少（數民族）、邊（疆）與窮（困）等四大地區，這樣才能真正深入基層，看到大陸的全貌，他自己就走遍了大江南北。此項觀點，筆者頗有同感，蓋大陸乃廣土眾民，情況複雜，決不能像瞎子摸象般，率爾即憑一時一地的感覺來評斷。

高度評價鄧小平的貢獻

1997年2月19日鄧小平逝世，朱高正除表沉痛哀悼外，並給予高度評價，稱他的改革開放政策「為中國邁向21世紀奠定了堅實的基礎」，孫中山在實業計劃、建國大綱、三民主義中所規劃籌謀的國家建設，「在鄧小平手上已完成百分之七十以上」，甚至有些是孫生前未能想見，或未及想見的。朱為「有中國特色的社會主義」定義為「在中國共產黨領導下，為了提升綜合國力，增進人民福祉，達成共同富裕的理想，而採行的廣為人民群眾所接受的政策的總稱」，如此要言不繁又客觀深入的闡述，堪稱公允。

對於中國大陸政改的方向與內涵，朱高正沒有太多的著墨，可能還未思慮周全，不敢草率發表看法。唯受到「有中國特色的社會主義」的啟發，他認為大陸也可朝「有中國特色的民主政治」方向思考，此點與習上台後，一再強調要走中國自己的路，「鞋子是否合腳，自己最清楚」，確有若合符節之處。

相形之下，台灣對大陸的瞭解就顯得浮面又一廂情願，如馬總統在今年的國慶談話中，竟引用鄧小平「讓一部分人先富起來」的說法，自以為很有創意的提議「讓一部分人先民主起來」，這不但比擬不倫，還是引喻失義，這麼龐大的政改工程，豈是隨便囫圇吞棗就可以解決的？筆者建議，在沒有提出更周延務實的方案之前，不妨先強調兩岸應相互尊重彼此的制度與生活方式，不要儘是老王賣瓜，自我感覺良好。

李登輝是台灣由盛轉衰的關鍵

對於近10多年來的台灣政局發展與前途，朱高正顯然極為悲觀。早先他對李登輝成為第一位台灣人總統確有相當期待，唯李不斷藉修憲擴權攬權，大搞個人崇拜，甚至自詡為「民主先生」，朱視為是對台灣民主的羞辱，尤其將憲法改得面目全非，他所追求嚮往的內閣制精神蕩然無存，乃發表一封給李登輝的公開信「天下至廣，非一人所能獨治」，引經據典，頗多創見，引起廣泛共鳴，被譽為是批李之最佳文章典範，我也從此對朱的文彩另眼相看。

朱認為自李登輝以後，台灣不論是政治風氣或經濟實力即由盛而衰，李是台灣進入衰世的關鍵，他對衰世的定義是：「大道不行也，私慾橫流，鄉愿當道，賢能隱退，凡事沒是沒非，無可無不可，若真有問題，先拖一陣子，拖到大家懶得再追究時，問題就算解決了。」如此文白夾雜，藉用「禮運大同篇」予以反諷，堪稱傳神又有創意，確是不拘之才。

對於台灣政壇檯面上其他政治人物，他也是少有好評的。2000年3月陳水扁僥倖當選總統時，他對妻子裘曼如說：「等著看笑話吧！」2008年3月馬英九當選總統，他也說「台灣災難的開始」，對宋楚瑜、郁慕明等人更不在話下，後來事實發展，幾乎都應驗他早先的評斷。兩年多前，筆者看到他在電視上難得為吳敦義說好話，說他「若要貪污，早在高雄市長任內就發包高雄捷運了，那是幾百億的工程，隨便就可搞個幾十億，怎麼會看上林益世的幾千萬呢？」如此說法，極具說服力，堪稱是最佳的辯護。

早熟又有深度的學術胚子

朱高正初中就研讀三民主義，高二就接觸易經，對論語、孟子產生興趣，大學研究康德哲學，畢業後遠赴德國波昂大學深造，獲博士學位，還成為國際公認的康德專家，說明他是個早熟又有深度的學術胚子，印證孔子「吾十有五而志於學」恰在朱高正身上重現，而能將易經與康德哲學鑽研如此之深，領悟如此之澈，東西哲學結合的如此綿密，誠是兩岸學界所僅見，說他是學貫中西並不為過。

難得的是，不同於一般膚淺媚俗留洋學者，朱高正不因他出自德國的名校，或所研究為西方哲學界的泰斗人物，就挾洋自重，甚至貶低中國固有傳統文化地位，反而因鑽研甚深，得以窺其堂奧，比較高下。他說「如果《易經》是博導，那康德只是中學生，黑格爾與馬克思則是小學生」，這些話，即使在大陸他也照說不誤，大陸政學界也予充分尊重，可見他直率與敢言個性一以貫之，若非他有特權，實也印證大陸政學界仍有一定的思想言論自由空間。

朱高正有一篇駁斥余英時的力作，題為《而今舉國皆沉醉，何處千秋翰墨林》，是借用國學大師陳寅恪詩句，嚴厲批判余英時過度美化西方民主，歌頌1996年台灣直選總統的成就，讀來令人通體舒暢，愉快無比，這是需要功力與底子的，非一般泛泛之論就能駁倒這位大師級人物。不久前，「唐獎」將漢學類頒給余英時時，筆者渾身不舒服，很希望能看到一篇鏗鏘有力的大作來批判余英時，想不到18年前朱高正就批判過了，真是相見恨晚。

吳大猷高度肯定與期許

吳大猷在20餘年前即結識朱高正，對朱的才華相當讚許，說「朱先生治學之勤勉，問政之純真，在在使得筆者深信他的思想一定會對21世紀的中國產生極大的影響！」以吳大猷的個性和在學界的地位，能說出這麼肯定的話是很不容易的，當非溢美之詞。對後輩的朱先生而言，這番話更是一種鞭策與期許，至盼他未來自信還有30年的歲月裡，能更加精進，他在學術上的成就必可超過政治上的貢獻。

過去世人對朱高正或僅以狂士視之，看了這本60自述，應該徹底改觀才對！朱高正實是橫跨兩岸當代的國士、高士，更是奇士！◆