第一個登上天安門城樓的台灣原住民

原鄉在台灣的田富達，一生充滿傳奇色彩。少年時父母雙亡，10歲出頭就擔負起家計，撫養兩個幼弟。因國民黨招兵給出的優厚待遇而入伍，送往大陸投入國共內戰被俘後成為解放軍戰士，學習期間又被選為1949年10月1日登天安門城樓的台灣原住民代表，成了第一個登上天安門城樓的台灣原住民。

我是台灣的少數民族，屬於泰雅族群。泰雅人是居住面積最大，人口也比較多的少數民族之一，主要分布在台灣的中北部地區。如台中市的和平區，南投縣的仁愛鄉，苗栗的泰安鄉，新竹縣的尖石鄉、五峰鄉，桃園縣的復興鄉，新北市的烏來區，宜蘭縣的南澳鄉、大同鄉等地，人口約85,000多人（據2000年的統計）。我的老家在新竹縣的關西鎮錦山里，那個地方還算是丘陵地帶吧，山不高，海拔也就是500多公尺左右。清朝和日據時為了治理生蕃，設了隘勇線，我們住的地方嚴格地講是在隘勇線的後面，但是後來清朝禁獵，跟我們泰雅人矛盾尖銳的時候，我們也跑到山上去了。

我的部落屬於泰雅人裡面的馬里觀部落，泰雅人一共有十幾個大部落，馬里觀部落就在尖石鄉上面，海拔大約2,000多公尺。我們原來住在那裡，到了20世紀20年代前後搬到了現在這個地方。這個地方原來也是我們的居住地，後來慢慢被擠到山上去了。據記載，清朝的時候，這地方叫馬武都，日本人統治以後，把少數民族和漢族居住的地方統稱為錦山里。日本投降以後，是隸屬關西鎮的一個鄉村機構。

我家裡有兄弟姐妹八個。老大被日本人抓去當苦力，幾乎看不見他的存在，1942年被日本人徵兵死在南洋；老二、老三、老四、老六，因病或生存條件差先後夭折了。我是老五，四歲時就開始幫助父母做家務，老七、老八出生後也是由我來照顧，兩個弟弟叫我大哥。1992年老八病故，現在只有老七弟弟還活著。

我父母很勤勞，開墾了八分山田（約13畝），最初種陸稻（就是旱稻），後來改種水稻。父親15歲時離開了尖石鄉馬里觀部落來到了馬武都，這裡是祖父母住過的地方。據說在這裡曾經有十幾畝地。當時還是刀耕火種，地種過三年就不要了，然後種上竹子或杉木，讓它自然生長。在我的印象中，有兩片竹林相當不錯，那是祖父母留下來的。

我八歲時父親到山上砍柴，爬樹砍樹枝時不小心摔跌在石頭上，把背椎骨摔斷，從此再也起不來了。那年，我母親剛生完老八弟弟，她看著臥床不起的丈夫，只好拖著產後虛弱的身體，冒著冬季的寒雨，到山裡挖白薯等食物，然後背著柴禾回到家裡，躺下後連著吐了三天血，之後就嚥氣了，母親走的時候才36歲。

母親走後，八歲的我成了家裡唯一的勞動力，我只有按照躺在床上父親的吩咐幹活，每天忙得很。九歲時我帶著父親去新埔那邊的醫院治療了一週，但不見好轉。第二年的春天，父親也離開了我們。

我對日本統治的印象很深。我是1929年出生的，正好是日本對台灣少數民族奴化教育和奴化政策深入到山區的時代。從資料上看，1920年以前，台灣同胞抗日主要是武裝鬥爭。泰雅人在山區，所以日本人佔領的時間比較晚一些，過程也比較激烈。我們這個民族比較強悍，原來在平地的時候與漢人矛盾也比較多，主要是土地糾紛，清政府設置隘勇線主要是對付泰雅人的。我聽說跟日本人的戰爭，從馬里觀部落到復興鄉一帶，泰雅人被殺了很多，當然也讓日本人吃了很多虧。一直到1944年，還有泰雅人搶日本人的槍。泰雅人是狩獵民族，為了打獵，是有槍的，清朝的時候就可以搞到槍，大多是火槍，只不過不那麼先進，對付野獸用的。泰雅人還學會了製造子彈，電影《賽德克・巴萊》裡面就有這樣的情節。賽德克人原來就是泰雅人的一部分，後來分開了，叫賽德克。

關於反日事件，我們那個村子裡就發生過好幾起。我們那個村子有三個人是被日本人抓走的，其中一個就是我的叔叔，一直到日本投降，都沒有回來，也不知道死活。抓他們的原因無非就是跟日本人過不去，打了日本警察。泰雅人習慣打獵，日本人卻禁止打獵。因為打獵必然要有武器，不是刀就是槍，泰雅人還會自己製作弓箭，甚至比弓箭更省力的彈射裝置。泰雅的男人每一個都要有三把刀，一種是長的，大約70、80公分，打仗用的；另一種是工具刀，砍柴用的；再有就是小刀，吃東西吃肉用的，也可以削東西。泰雅女子也有小刀，吃東西防身用。我叔叔他們三個被帶走，據說就是因為不聽日本人的話。泰雅人和日本人的矛盾不僅僅是因為打獵，日本人把漢人和泰雅人隔開了，不能隨便去漢人地區，我們如果要去漢人地區，一定要經過日本警察駐在所，那裡的日本警察都有槍，（漢族地區叫派出所，派出所裡漢人警察沒槍，日本警察才有槍）。我們到漢族地區買鹽巴、蔬菜和布料等都要經過他們批條子，有了條子才能下山。山裡也有漢人，漢人上山不用，泰雅人一定要。當時日本人強制泰雅人改姓，我們自己都不知道，他們在戶口本上就給改了，我的日本名字叫平田達夫。

我在7至13歲被強制進入錦山里馬武都村「蕃童國語（日本）教育所」（日本人視我們泰雅人為末開發的野蠻人，所以稱為「生蕃」）上學，日文是唯一的語言。老師由攜帶武器的日本警察兼任。學生都是原住民的孩子，日本的孩子都去新竹上小學，漢族孩子上公學校。日本老師打人很厲害，遲到了要挨打，上課小動作貪玩也要打。我們小孩子都討厭日本老師，經常在背後講他，被發現了就要挨打，我就被打過兩次。日本老師養了一頭牛，每天早上我們學生要輪流給他打掃、餵牛，還要給他挑水、打掃衛生。最厲害的是不能缺席曠課，泰雅人因為父母幹活，如果有弟弟妹妹的一定要背，特別是農忙，所以經常曠課。曠課老師就派人來抓，抓到學校就挨打。我因為要照顧家，凡是有機會，就逃學回家幹家務活，所以經常挨打。我們少數民族學生對日本人很怨恨。

父親過世以後，我必須照顧兩個弟弟，但是學還得上。好在我們泰雅孩子上學不用交學費和書本費，沒辦法，根本交不起啊！公學校漢族的孩子要交學費，講習所之類的學校只交書本費。日本人實行的是強制性教育，對漢族也是。我父母過世以後，家裡沒了勞動力，沒辦法，請了一位漢族同胞幫助我們打理土地，收穫對半分。我和弟弟的生活費用都從這裡出，有時也下山跟漢人交換一些生活必需品。

我13歲畢業，是1943年2月份。畢業以後我就出去打工。正好日本人在架設電話線，路過我們村子，要雇人，我就去了。主要是砍樹、拉電桿、挖坑，然後樹起來。那時同樣打工，漢人和泰雅人的工資也不一樣。漢族是熟練工，我們算臨時苦力。幹了一段時間電線架完了，我就到村農業株式會社打工，種杉木、種橘子、檸檬等果樹，還在保甲事務所當過勤雜工。1945年日本人投降，我又失業了。我到當地煤礦找活，老闆說現在沒法開工，等過一段時間開工了再通知你。我想也許到台北能找點事情做，結果白去了一趟也沒有找到。我從台北坐火車回來，身上的錢只夠買到平鎮的，過了平鎮就沒錢了，只能下車走回家。路過關西鎮，看到很多人圍著鎮公所前的一張很大的告示在看，那是國民黨軍隊招兵的告示。我也湊過去看，看不大懂，就聽他們念，當地客家人多，客家話我聽得懂，也會說。告示上說是招兵的，而且條件很吸引人，最大的好處是月薪比我打零工多幾十倍。所以我毫不猶豫，馬上當場報名。他們問我叫什麼，我說叫平田達夫，他們用了我名字中的「田」和「富」（夫），加了個「達」，當場給我改名田富達。報完名，我說得回家安置一下，他們同意了，讓我過兩天就去報到。我回家把兩個弟弟託付給我的舅舅，他就住在我家對面，安置好就趕去苗栗報到，那是1945年的11月。

入伍後先訓練了三個月，訓練完畢，做了二等兵，到新竹正式加入新編70師，我們師長是陳頤鼎（後來做過南京的政協委員），我在140旅280團二營四連當兵，從此開始了我人生道路的轉折。招兵告示上的承諾根本沒有兌現，當了兵並沒有發軍餉，我連一分錢也沒拿到，在新竹待了大概半年，從沒發過錢。士兵不幹了，就有人開小差逃跑。在嘉義我也跑過兩次，但沒有跑掉。我們連有四個泰雅人，除了我以外，有一個復興鄉的，另外兩個是苗栗的。苗栗的兩個跑了，沒被抓回來。我們兩個也跑，被發現了。另一個當場被抓，我見狀退到後面，沒被發現，趕緊溜回宿舍去了。台灣兵都互相照應，所以也沒人告發。直到過中秋節，才准許我們回家探親一個月。探親假滿，我不想去了，他們就來家裡抓我，我躲了。他們找到鎮公所，讓鎮公所的人把我找到，帶了回來。我強調沒有工資沒辦法養活兩個弟弟。我舅舅聞訊也趕來了。他們跟我舅舅說當兵兩年就可以回來了，家裡讓他幫助照看。我舅舅不幹了，說兩個弟弟他自己養活才行，堅決不同意帶我走。他們威脅，我舅舅也不怕。我們泰雅人就是這樣，當年跟日本人都沒有怕過，你來硬的絕對不行。談來談去，後來他們改變了策略，哄騙說帶我回部隊辦退伍手續，領退役的錢，然後再給你寫介紹信，好安排職業。這樣一來，我們泰雅人就沒話說了，泰雅人就是腦子不夠用，只好同意了。我跟著他們回到嘉義。一般逃跑了抓回去要被處罰，但他們並沒有處罰我。他們告訴我辦手續需要時間，讓我不要著急；再催，就說正辦著呢。在連隊一切照舊，唯獨不給我發槍。

就這樣到了12月下旬，連裡下令把所有人的槍證都拿走了，大家都不知道什麼原因。有人去問，就說可能是要演習吧。12月25日，我們出發了，從嘉義坐火車到基隆，這時候我們己經知道要去大陸了。車到新竹的時候跑了一個，是我們同村的一個漢族人。他跟班長報告上廁所，廁所的窗戶很小，而且都關死了，怎麼逃跑的就搞不清楚了。【待續】◆