也談省籍問題

省籍問題常成台灣政客搞政治鬥爭的利器。在昔日國共內戰期間，堅持「不是敵人,便是同志的共產黨，最後終於取代不是同志，便是敵人的國民黨。今日則是不會說閩南語者，被質疑不愛台灣＝賣台集團＝中共路人。」

自全球的考古遺址觀之，先史時代猿人及智人的活動範圍遠超出吾人的想像，如北京猿人及山頂洞人出土的河北省房山縣周口店山區，所挖掘的化石並非單一族系，而是小型的聯合國。在遠古時期的原始人類，即已展開民族大融合，台灣島上的遺址亦有此種現象。人非狼犬，血統上何來「正純」與「純爭」？嚴格說來，每個人都是大雜種。

亞歷山大大帝是馬其頓人而非希臘人，拿破侖是義大人而非法國人，希特勒是奧地人而非德國人。人沒有選擇公母的權力，即使祖國是罹患梅毒的母親，仍然要去關懷她、愛護她。眾所周知，唐代蕃將林立，而漢代亦有傭兵（可能有羅馬士兵）。近代法國的外籍兵團(Foreign Legion)名聞遐邇，即使在種族優越論(racism)宰制下的納粹德國,竟然在素有「精英中的精英」(Waffen-SS)中，建制比例高達二分一的外籍部隊，堪稱國際兵團。「我群與他群」的界線，如何作精確的區隔，除非自三代以降，即在與世隔絕的孤立環境中自生自滅，方有可能如此。

「吃台灣米，喝台灣水」，卻不會說閩南語成為台獨基本教義派的口頭禪，在彼等眼中咱們這批不愛台灣的所謂外省人，當可如此回應：我們吃台灣米，喝台灣水，並非白吃白喝，乃付費購買；四○、五○年代接受美援，何以不會說美語？彼等號稱來台已有四百年，歷代的祖先霸佔先住民的田地，早已犯下「外省人欺負本省人的惡例」，又何以不會說先住民各族的語言？

「去中國化」不離口，卻照樣會去算命、看風水、聽歌仔戲、過陰曆年。胡適之先生曾提倡多談些問題，少談些主義，源自古印度的民間故事「瞎子摸象」，其中的象代表永恆不變的真理，而大象的每一個部份只是不同的面目而已。任何宗教、學科與學派，均只挖掘出部份的真理，卻常自視已掌握真理的全部。

（同鄉、同學、同事）三同關係可詮釋複雜的政商人脈，排他性見諸任何族群，如四川人稱長江中下游各省人是下江人，踩在足下，但陝西省位在正北方，只好稱其為陝客。韓國的光州人厭惡漢城人；美國東北部新英格蘭區各州，富貴放色彩，瞧不起南方的黑奴州及西部的牛仔州；義大利富裕的北方人，輕視貧窮的南方人。當下的北京人，因接近黨中央的權力核心，傲氣滿骨，自命不凡。

「有關係就沒關係」（中國大陸諺語），在人治色彩重於法治色彩的海峽兩岸，「上級交待」、「電話關切」、「領導下條子」常成辦事的最高原則，先進國家優秀的制度，一旦引進華人社會就被扭曲，如純屬青少年野外活動的童子軍，被當作軍人的預備隊，媲美共青團和希特勒青年團(Hitler Jugend)；欲廢除聯考的申請入學制，必被人情及權勢包圍，使國立大學貴族化，私立大學平民化；「用人不疑，疑人不用」，但省籍平衡的考量常具有決定性的影響力，政治正確凌駕一切，學歷和經歷諸般條件敬陪末座。

跟政客講誠信、談道德原則，猶如力勸肉食性動物吃素，堪稱Mission Impossible，許多自稱愛台灣狂熱份子的作為不要愛之適足以害之。過於強調同鄉關係，猶如畫地自限，自我封閉，勿忘家人及親屬最具殺傷力，心腹可能變成最親密的敵人。忠誠的反對黨是防止執政黨腐化的良藥，民主與獨裁皆奠基於對人性的不信任之上，自古希臘時代即已提出制衡(checks and balances)原則，孟德斯鳩發揚光大，成為西方式民主政治的脊樑。權力集中於一人、少數人或多數人之手，皆有流弊，行政、立法、司法、輿論（第四權）互相牽制，以維持適度的新陳代謝，省籍問題是否有決定性的影響力？

百合(lily)在台灣已被賦與深厚的政治意義，白色恐怖愛害者的家屬,手持白色恐怖的象徵－－百合，紀念此一動亂的大時代中的荒謬劇，實令人啼笑皆非。許多有關二二八事件的文宣中，言及判死刑的政治犯，是在東方泛魚肚白的清晨被槍決，故云「白色恐怖」。殊不知在法國大革命以前，君臨天下的波旁(Bourbon,或譯包本)王朝，系採用百合作為皇室的徽章，今日童子軍的符號即源於此，而路易家族藉「皇家密令」(Tiettre de Cachet)任意抓人，踐踏人權，秘密警察、檢查制度、朕即國家(L'etat c'est moi)等專制的作為，為被統治者帶來各種恐怖，「白色恐怖」實源於此。

熊在北極是白毛，在亞熱帶是黑毛，真理如何定於一日時下的熱門新聞，事過境遷之後，往往成為貧血的笑話。個人不過為一脆弱的蘆葦、渺小的芥子，凡事皆以自我為中心，將倍感天地如此狹窄。勿一味棄舊揚新，因盤根錯節的歷史脈絡，非匹夫之力所能斬斷。整個世界皆騙來騙去，政客、傳教士和江湖術士，當可合組騙子同業工會。吾人交友並非將省籍視為首要因素，物以類聚的人格特質恐怕為優先的考慮，風俗習慣的差異匯聚成多元而豐富的文化內涵，何來對立與敵意？凡娶中國大陸新娘者，皆有通匪、資匪、為匪作倀的嫌疑，這到底算那門子邏輯呢？

「女性主義者標榜女有、女治、女享」，將history改為herstory, mankind改為womankind，「奸」改為「男」、「娼妓」改為「倡伎」，即把男性化的詞彙變成女性化或中性化，以凸顯女男平等，堪稱「性籍」歧視的平反。但對各大高等宗教經典中壓抑女性的陳述，卻有意迴避。

從宋儒倡言「餓死事小，失節事大」，至今成為「失節事小，餓死事大」，「去人欲，存天理」只有死人才能做到。男人怕女人變形，女人怕男人變心。整個世界邁向同質化，在青少年心中，斤斤計較省籍問題，實在無聊透頂，猶如夫妻的財產早已糾纏不清，如何分清你我？挑撥排撜、分化族群意識者，雖可得意於一時，但終將背負千古罵名。

人和不如地利，地利不如天時。大自然創造歷史，人類乃是大自然的產物，作為管理而非主宰世界的工具。歷史為大生命，個人為小生命。「詩仙」李太白來自吉爾吉斯，有考據癖者撰寫數十萬字的《李白籍貫考》，無損其在中國及世界文壇的崇高地位。中國歷史上胡化的漢人政權長於漢化的胡人政權。古埃及的宗教思想為世界各大宗教的母胎，猶太教與基督宗教承襲古波斯祆教及兩河流域的傳統信仰，後又吸收塞爾特人(Celts)和古羅馬的儀式，以順天應人，壯大自己，雖屬一神教，但融入太多外來的成分，當如何與彼等口中所謂的異端劃清界限？◆