史上最強台獨現身

隨時倒在災民或社會弱勢的旁邊表演悲情，壟斷焦點，別人還在替她流淚，她已帶著別人持久的同情揚長而去。

八月底，民進黨的台獨勢力利用台灣遭受水災風災的機會，邀請達賴喇嘛來台灣替災民祈福，但實際的目的昭然若揭，就是希望破壞兩岸的和解，並且對國民黨進行政治騷擾，希望國民黨如果拒絕，就會淪入違反人道的形象，或者接受，就可以毒化兩岸關係。果然，國民黨為了維護選民對自己的觀感，不敢拒絕，甚至也順便利用達賴討好台獨，結果當然就給兩岸關係蒙上了陰影。

這其中扮演重要腳色的就是陳菊。陳菊以戲劇化的悲情競選能力而聞名，台獨的意識型態深層，靠的就是台獨選民的悲情心理，總認為自己受到壓迫。適逢台灣遭受史無前例的天大水災，悲情的軼事迅速蔓延，於是陳菊就把災難與台獨聯繫起來，用追求台獨，突破北京封鎖的活動，來平撫災民的悲情。這聽起來很玄，但是如果不加以瞭解，就不知道陳菊有多麼厲害，或台獨為何總是能在災難時刻活躍。

利用水災給自己搭建表演台獨的舞台

外人不瞭解台獨，以為是殘忍的台獨政客喜歡消費災難。實際上，台獨政客在心理上一直是處於災難狀態，新近兩岸交流是他們心中的大災難，他們看到八八水災這樣的慘絕人寰，不由自主聯想到自己，這是台獨的常情，但不是八八水災才有的，值得好好體會。

現在，透過台獨政客安排達賴來台替災民祈福弘法，就是典型的災後台獨。回想九二一大地震後台獨政客的宣傳，集中在大陸不讓各國來台援助的腳本，便是同樣的悲情發酵心理。既然有悲情，就要有突破。災難，是台獨政客心理能量的重要泉源。

民進黨發言人在宣佈邀請達賴時，其中最露骨的一句話，就是挑釁馬政府說，這回不用請示北京了吧？這個「不用請示北京了吧……」，道盡了台獨邀請達賴來台祈福的真正動機，就是藉由突破北京封鎖的感覺，來平撫因災難而生的無語無助的悲情。

陳菊恰恰是操作這樣悲情的高手中的高手，她在此刻藉悲情營造悲情，邀訪達賴，也對她參加2012大選競選，有極大幫助。過去她任職勞委會卻在某次高雄捷運外勞遭欺壓的特大弊案中，選擇隱匿剝削者及彼等行為時，便已經揭露她的階級屬性，等於預告她此番在災難中對災民會持的何種心態。達賴與災民都輕易地轉化為她悲情劇本中的腳色。

所以，台獨邀請達賴訪台時表面的目的是祈福，實際的目的是借用為災民祈福的名義突破北京封鎖。追求突破感，才是他們的動力所在，也是災民不可得卻渴望看到的戲碼。台獨的救災方式，就是幫災民投射動能的想像。簡言之，台獨政客利用災難請來達賴，營造突破北京的氛圍，算是台獨政客對平撫災民悲情的貢獻；達賴則是利用災難突破政治，營造信仰高於政治的氛圍，也能抬高災民的地位。

引發黨內競爭者的提防

高雄世運結束以後，民進黨內覬覦2012年台灣大選的其它所謂天王如謝長廷、蘇貞昌與呂秀蓮都突然在媒體出現，理由無他，感覺到陳菊後來居上的崛起之勢。陳菊是台獨具體而微的體現，她的爆發力超越陳水扁，感染力超越李登輝，性別上獨具優勢，手段上毫不留情。借力使力，過河拆橋，是她慣用的政治戰術。

回顧陳菊的一些紀錄，足以令人不寒而慄。比如，她是以勞動階級代言人自居的，但是揭發民進黨貪瀆的第一炮的高雄捷運外勞遭受剝削的事件中，如前所述，她先是直指有力人士介入仲介，繼而堅拒透露內幕，最終導致陳水扁與李登輝極為倚重的陳哲男遭到起訴，而外勞剝削事件卻仍莫測高深。再比如，她在與國民黨提名的黃俊英競選高雄市長的投票日前夕，所有法定競選活動結束後，她的競選總部卻開記者會宣傳一卷假造黃俊英買票的錄影帶，最後她則以極其些微的票數，假造者則遭檢調起訴，她則自始置身事外。

她的權術能夠無往不利，也得力於她的性格，她的心理具體而微的反應了台獨的悲情。她擅長於以無辜、苦情的受害者姿態，低沉而悲慼的語調，打動選民的心。看她演出，就像看一出編導俱佳的精彩好戲，令人同情之心油然而生。

不論她也許佔了不少便宜，她的悲情演出讓人願意看她成功。尤其是當有災難或不幸發生的時候，社會上已經充滿悲情，陳菊立刻讓自己成為投射悲情的管道，將人們無助的情感轉移到某個她選擇的代罪羔羊身上。這個代罪羔羊幾乎千篇一律是跟中國的形象有關，也因此每遇災難後的台灣，台獨活動特別活躍。

近年陳菊的政治野心嶄露，鎖定了2012年大選，她要先爭取黨內提名，再挑戰馬英九。與其先與黨內幾個躍躍欲試的所謂天王競逐，接受他們無情的攻擊，不如直接挑戰馬英九，畢竟黨內其它人都是馬英九的手下敗將，只要她能單挑馬英九，這等於打敗了黨內角逐者。於是，她首先須證明自己具有國際視野。

高雄世運提供了陳菊絕佳的機會，她要在此證明北京不會杯葛，展現她處理兩岸關係的能力。正值北京對台獨統戰的高峰，她到了北京，在北京取得了諒解，史無前例的在開幕中安排馬英九出席講話，並成功舉辦了運動會。然後，她在閉幕會上突然提出台灣的國家尊嚴問題，任誰都措手不及。但瞭解她的過去的話，當然也就毫不意外。

事後看不意外，不代表事前可以預測她的動向。她要區隔並超越馬英九的話，就是要證明馬英九怕中國，而她不怕，且馬英九是中國派在台灣打壓她的，台灣要出頭，就必須支持她打敗馬英九。不過，雖然知道她會無所不用其極的突顯馬英九為追求和平兩岸關係，會出賣台灣的利益與尊嚴，但不可能知道她要怎麼做。

利用社會弱勢烘托自己的悲情

果然，當台灣遭遇史無前例的八八水災亟須重建之際，她突然代表民進黨受災縣市宣佈，他們已經安排邀請達賴訪台替災民祈福，讓陷於賑災中的馬英九政府一時措手不及。她的劇本借用中國壓制達賴的流行文本，也就照例指向中國對台灣的打壓。把所謂中國的打壓與災民的悲情聯結，當然威力無比，馬英九若為了顧及兩岸關係而拒絕達賴，就猶如拒絕體恤災民。

不斷利用弱勢者的形象製造社會的悲情，不論是透過外勞、災民或達賴，當然絕不是為了弱勢。這是陳菊政治性格中最令人恐懼之處，她總能讓弱勢者依附於她，成為她表演的道具與進攻政敵的武器，唯一回饋於弱勢者的，就是一出賺人熱淚的假哭孝子，然後挾持他們的感動與渴望，摧毀對手的場子，自己揚長而去。

回想到十幾年前高雄市議員林滴娟在東北遇害，陳菊竟能在鏡頭前哭訴自己害了死者，怪自己當初不該拉死者加入民進黨。但謀殺事件不關政治，更與民進黨無關，然而陳菊的演出卻能令人立刻同情她對抗中國的勇氣與悲情。她利用自己與死者的情感，信手就可以編織中國打壓台灣的情境，由自己主演。以至於林滴娟的不幸遭遇引來的，最多是對陳菊的同情。

同理，即使黃俊英沒有買票，可以自己來編劇演出他有買票；即使北京基於統戰不計較高雄世運的政治場景，可以自己編成是受到北京對國家尊嚴的壓抑；即使參與且知情高雄外勞的不法剝削，可以編成是擔心報復或滅口而不敢揭發剝削的受害者；這樣的演出不勝枚舉。

比扁、李都厲害的台獨表演家

論者若以為陳菊似乎不重視誠實的價值，並不適當。並不是說政治人物向來不誠實，而是說誠實與否在陳菊來講毫不相干，因為他向來是透過融入自己編排的劇本，她如果永遠是劇中人，就只能跟隨劇本演出，因此不存在真假或誠實的問題，只有劇本是否服人，演出是否逼真的問題。由於離開了自編自導自演的劇本形同沒有人生，這是為什麼她極為投入，演的極好，以致觀眾極易受她感染。

跟陳水扁相比，陳水扁總是直接攻擊對手，或每次捏造被攻擊的目的不過是表現自己壓不垮的鬥志，故雖可凝聚支持者，但也常嚇跑旁觀者；陳菊則是擅長於倒在地上指控對手攻擊她，尤其是倒在災民或被壓迫者的旁邊，於是吸引眾人的目光，產生對她所指控的攻擊者的嫌惡之情。如此不但對手百口莫辯，災民或弱勢者還會感謝他。

跟李登輝相比，在製造悲情感染群眾的威力上，兩人可能不相上下 ，可是李登輝還想當個軍事家與思想家，陳菊沒有這種不切實際的野心。正因為李登輝自詡為思想家，經常必須說服自己照顧這人或那人，來維繫自己身為救世主的良好感覺。固然外人不能掌握李登輝的喜怒哀樂，或喜新厭舊，但是陳菊完全沒有外人在眼中的作風，才是具有真正絕情本領的政治人物。

什麼背景讓陳菊有如此能耐，信手拈來都是武器？首先，她曾因美麗島事件入獄，所以她的悲情是真實的對自己的同情，不須假造。其次，她堅信的台獨理念是以台灣400年的悲情做為劇本，所以思想上就決定了自己一定從悲情出發理解世界。沒有悲情就沒有陳菊，所以編織悲情的劇本是陳菊之所以成為人的心理基礎。

就算不知道她下一步會用誰的遭遇來編寫悲情劇本，但可以確定的是，一定是藉由弱勢，充滿想像把自己化身成代言人，再充滿攻擊性指責對手壓迫，最終一定會聯繫成是中國對台灣的打壓。這是為什麼不論北京如何對她統戰，還是只能成為她劇本中的最恐怖的與最終極的魔鬼。這樣不斷在弱勢者生活中製造魔鬼壓迫的政客，應該連魔鬼都會害怕。◆