沈復《浮生六記．海國記》與李鼎元《使琉球記》之比較

據《國際先驅導報》報導，不久前，台灣高雄師範大學教授蔡根祥曾寫信給溫家寶總理，提出應將清人沈復的《中山歷記》（即《浮生六記》）列名《國家珍貴古籍名錄》之中。據雲其所發現的版本乃清代著名學者錢泳於道光三年（一八二三年）所書寫的手抄本，內中卷五「海國記」中有關釣魚台的記載，是為海內外現存記載釣魚島唯一的古代名人墨寶，彌足珍貴云云。

而蔡根祥得知錢泳手抄本存世，乃由其好友，山西平遙縣學者彭令告知，該抄本即由彭令收藏。據彭令向傳媒透露，《浮生六記．海國記》佚文內容顯示，一八○八年，沈復經釣魚島赴琉球途中，對釣魚島周邊情形及方位都有詳細目擊記載。其中《冊封琉球國記略》有「……，十三日辰刻，見釣魚台，形如筆架。遙祭黑水溝，遂叩禱於天後。忽見白燕大如鷗，繞檣而飛，是日即轉風。十四日早，隱隱見姑米山，入琉球界矣。」

這段文字清楚表明，姑米山為琉球的南邊界，在此之前的釣魚台，因黑水溝之隔，顯然不屬於琉球，而屬於中國領域。

據中國史料記載，一八○八年（清嘉慶十三年），翰林院編修齊鯤、工科給事中費錫章奉命出使琉球，冊封尚灝王（一八○四即位至一八三四年，在位凡三十一年），齊鯤和費錫章曾合撰《續琉球國志略》，作為向清朝廷提交的出使琉球述職報告。內中記載釣魚台事云：「……閏五月十三，天明見釣魚台，從山南過，仍辰卯針，行舟二更，午劇見赤尾嶼。又行船四更五，過溝祭海。……閏五月十五日，雞鳴回西南風，仍辰卯針。黎明見姑米山，船行九更五，從山南過。仍辰卯針，行船三更五，至馬齒山下椗，日入風微，起椗收篷，順風蕩漾。閏五月十六日，行一更三，至那霸港外下椗。」

從史籍來看，一八○八年出使琉球的正、副使為齊鯤和費錫章，沈復至多是個隨從人員，其所撰《浮生六記．海國記》只能算作私人筆記，不具有官方文獻價值，與齊鯤、費錫章合撰的《續琉球國志略》不能等量齊觀。齊、費合撰為官方文獻，具國際法效力；沈復所撰僅為私家著述，只能作參考。其價值不能過分誇大，否則反為識者竊笑。

另據筆者所考，如將沈復所撰《浮生六記．海國記》中《冊封琉球國記略》所記釣魚台事與明、清歷次冊封使錄相比較，可以發現所記釣魚台事與一八○○年（嘉慶五年）出使琉球冊封使李鼎元撰《使琉球記》在文字上最為接近。茲錄如下：

「（五月）初九日庚寅，晴，卯刻見彭家山，山列三峰，東高而西下，計自開洋行船十六更矣。由山北過船。辰刻，轉丁未風，用單乙針，行十更船。申正，見釣魚台，三峰離立如筆架，皆石骨。入夜，星影橫斜，月光破碎，海面盡作火焰浮沉出沒……舟人稟：『祭黑水溝』。按汪舟次《雜錄》，過黑水溝投生羊豕以祭，且威以兵。今開洋已三日，莫知溝所？琉球伙長云：『伊等往來，不知有黑溝，但望見釣魚台，即酬神以祭海。』隨令投生羊、豕，焚帛、奠酒以祭……初十日辛卯，晴，丁未風，仍用單乙針，東方黑雲蔽日，水面白鳥無數。計彭家至此，行船十四更。辰正，見赤尾嶼，嶼方而赤，東西凸而中凹，凹中又有小峰二，船從山北過。……十一日壬辰，陰，丁未風，仍用單乙針。計赤尾嶼至此，行十四更船，午刻見姑米山，山共八嶺，嶺各一、二峰，或斷、或續。舟中人歡聲沸海……。」（見李鼎元《使琉球記．卷三》）。

比較沈復《冊封琉球國記略》與李鼎元《使琉球記》，可知前者是從後者脫胎而來，並作簡略縮寫，故稱「記略」。至於沈復「隱隱見姑米山，入琉球界矣」一語，則顯然是從陳侃《使琉球錄》中「見姑米山，乃屬琉球者」演變而來。可知沈復「記略」是以李鼎元《使琉球記》為底本。

概括地說，沈復《浮生六記．海國記》中「冊封琉球國記略」所記釣魚台事，在他之前的冊封使錄中隨處可見，據筆者推測，沈記釣魚台事，從文字上看，很可能參考過李鼎元的《使琉球記》。不過，必須指出的是，李鼎元是清朝派遣的冊封琉球中山王的副使（正使為趙文楷），其所撰《使琉球記》，價值自然高於沈復所撰的私人筆記，這是毋庸置疑的。

附記：

此稿寫完後，筆者致電原台灣中央研究院近代史所王爾敏教授，請教有關沈復所撰《浮生六記》一事，據王教授雲，沈復為蘇州人，於嘉慶七年（一八○二年）隨其同鄉司韞玉（狀元及第）來京師，作為司的幕僚，與京師士大夫交接，並曾閱讀過李鼎元撰《使琉球記》，所撰《浮生六記》中有《中山歷記》一卷，完全抄自李鼎元《使琉球記》，再加上自己的一些觀察和想像編寫而成。內有「琉球觀海圖」一幅，可證沈復確曾到過琉球。據王爾敏教授所見之《中山歷記》記述，沈復自謂曾跟隨冊封琉球正使趙文楷、副使李鼎元前往琉球。以上王教授的指教，證實了我前述有關沈著參考過李鼎元《使琉球記》的推斷。他日收到王爾敏教授寄來有關《中山歷記》資料後，再為諸君告。在此對王教授的賜教表示由衷之謝忱。◆