及早規劃經營兩岸青年文化的趨同

台灣青年女歌手張懸，外貌清新，唱腔輕柔，演唱自己創作的抒情歌曲，獲得市場認同而成名。過去數年，推出一張又一張專輯，奠定自己在流行音樂界的地位，儼然青年世代特別是青少年女性文化的新興象徵；她勤快的在海峽兩岸各主要城市，舉行不同規模的商業演唱會，跟買票進場的「粉絲」，常有演唱之外的言語互動。張懸似乎比較喜歡對聽眾述說她對某些事或問題的看法，不僅要給欣賞她音樂的人她的歌，還要額外提供她個人對現實的感想與評論，以強化自己的影響力，這已成為她的風格。這一特點被台灣主流當局見獵心喜，將她歸列為當前「台灣文化」中呈現出的一種「文明現象」，很可以向大陸的、也包括留學西方的大陸青年輸出，以取得某種企圖獲得的效果。這其實就是「和平演變」大工程裡的一個環節。所以，不管張懸個人是否意識到這一層面，她已經被塗抹上政治色彩，被賦予了政治任務。在現階段的兩岸關係上，這是一個很敏感的問題，在這樣那樣的表象下面，雙方都有很多且複雜的想像與推估。這也是現階段兩岸關係的脆弱部分。

張懸曾被家長送到英國當小留學生，但她並不習慣那裡的生活，不久便自行輟學。返台後，她離家到以青少年顧客為主，夜間有現場演唱的Pub打工自立，開始追求自己想要的人生，一路走到今天。

張懸的這段個人歷史，對兩岸這一代的年輕人，確實是有範例式的吸引力。它意味了：拒絕被制式教育束縛埋沒，勇敢的堅持個人的夢想，鍛煉與發揮自己的天賦才能，去跟現實社會爭取報酬（名利）。但是人們也應平行的注意到，張懸的故事所必要的歷史背景與社會條件：20世紀最後10年與21世紀第一個10年的台灣。那是「去中國化」「台灣建國運動」的高潮期，1949年退守台灣的國民黨或中華民國，就在這20年裡名存實亡。它特別的污染與異化了一代台灣青少年的思想或心智，他們大部分成長為無法理解與同情中國的現實與目標的邊緣人。這就結構性的發展成對中國民族追求國家復興與統一歷史使命的「台灣障礙」。但非常荒謬與悲哀的是，這個「障礙」所持的極主觀而自大的「批判立場」，不僅虛無化與妖魔化近、現代中國的悲劇與自救奮鬥，也無視與曲解20世紀80年代以來，大陸同胞與北京當局展示的對台善意，與基於中國民族的價值與利益的追求。反而通過或利用大陸的現況，致力於逆向滲透渲染，配合執行美國霸權主義「拆散中國」的戰略操作，高唱台灣的「美制民主」「數典忘祖人權」，以此為「說服中國必須遵行的文明典範」。這一對大陸中國的「軟殺」所擴散衍生的效應，正影響和導誤這一代甚至下一代大陸青少年的認識。可以察覺，一種被移植進中國大陸的新模式危機，已經以多元面目與不同程度浮現。

張懸在英國曼徹斯特舉行的主要聽眾是兩岸留學生的小型個唱上，展示台下一台灣學生遞給她的青天白日旗，並發表有意迴避政治的政治性短講，雖然有撫慰台灣學生「孤兒委屈」的用意，但也很準確的表達出她和台籍留學生懷抱的跟大陸(中國）同學的分離（區別)意識，這是含蓄的流露對「他們」的敵意，似乎並不必要，也令人感到冒犯。簡單的說，這一言行反映了台灣（主流）青年一代內在的，對今天大陸30年來努力的對台工作與想像的拒斥。台下另一位大陸學生立即的反應，說明了她察覺與感受到的感情傷害。但是請理解，她完全沒有對張懸與其他台灣同學攻擊的意思。也請注意，大陸留學歐美學生在西方社會中生活，所陷入的思想困惑與價值擾亂，同為中國人的台灣同學，卻自在當然的自以為是另一種「西方人」，理直氣壯的用西方立場與觀點，譴責與譏諷中國，並以此為被西方肯定與誇獎的「文明」。在這個鮮明的差異上，會不可避免的刺激大陸留學生更多的反思，而且不能保證他們得到的是什麼答案。

這件引發兩岸「網民」熱鬧討論與互嗆的突發事件，很難說是一樁預謀，但它的確曝露出現階段兩岸關係甚至中國的嚴重問題。

必然的，兩岸的青年就是明天中國的主人，如果他們在關鍵與重大問題上，存在巨大的分歧或對立，則即便兩岸完成統一，它仍然包裹許多不測與痛苦；但中國的統一，也萬萬不宜以台灣現今「主流」或「流行」的青年一代的想法或感覺，終於「同化」了大陸的同代青年，雙方取得一致下完成。全中國變成一個大台灣。那是讓人不敢想像的恐怖後果。

給這一代與下一代的中國青年，什麼樣的文明環境與教育內容，是今後30年到50年最重要的國家工程，而且，必須同時將台灣青年一併考慮和納入。不能允許和坐視，西方（美國霸權主義帝國）俘虜與役使中國民族這一代與下一代的思想、心靈。◆