八田與一的「頭」

八田與一銅像被砍頭，跟蔣中正銅像被砍頭，都是一種極端暴力的立場表達。都讓人憤怒，都該被譴責。台灣人，不該用這樣的方式表達意見。

但奇特的是，綠營政治人物卻只對八田與一銅像被砍頭義憤填膺，悲憤不平。

賴清德對八田與一銅像被毀，心疼不已，對蔣中正銅像被毀，卻像是喜之不盡。也正是綠營這樣一貫的雙重標準，不尊重史實，死心塌地媚日的作為，對所有中國意相視之為寇讎的立場，讓台灣分裂成兩個認同完全不同的國家。

看一下事實是什麼？

1.八田與一是建了嘉南大圳烏山頭水庫（1930）。

國民黨孫文學校整理了兩蔣在台灣40年，做了這些水利：

蔣中正：

阿公店水庫（1953）、霧社溪霧社水庫（1959）、中港溪大埔水庫（1960）、大甲溪谷關水庫（1961）、大漢溪石門水庫（1964）、後龍溪明德水庫（1970）、曾文溪曾文水庫（1973）、大甲溪德基水庫（1974）

蔣經國：

大甲溪石岡壩（1977）、新店溪直潭堰（1978）、基隆河新山水庫（1980）、淡水河鳶山堰（1983）、鳳山水庫、中港溪永和山水庫（1984）、頭前溪寶山水庫（1985）、新店溪翡翠水庫、八掌溪仁義潭水庫（1987）。

但這些功績，當然理所當然要被漠視。

如果再加上清朝三大水利設施：瑠公圳、八堡圳、曹公圳，難道這個社會不會覺得很奇怪。

為什麼前面的清朝和後面的兩蔣建設，通通都不算數？只有日本的八田與一，可以被歌頌膜拜？

2.但是，八田與一的神話禁得起檢驗嗎？

因為嘉南大圳完工之後，雖然稻米產量暴增，台灣人卻陷入地獄中！

種出來的稻米，不是給你台灣人吃的。

（1）1900年，台灣割讓給日本才五年。

那一年，運去日本的稻米，才1,400公噸，占當年台灣米生產總量，才0.46%。

可是1935-1938年之間，台灣出產的稻米，卻有50.8%輸往日本。

1930年代，日本本土的日本人，每個人平均的稻米消費量，竟然可以是嘉南大圳完工以後，盛產稻米的台灣的1.6倍。

台灣人努力增產稻米，可視自己卻無從吃飽米飯。每個台灣人可以吃到的米飯，比清朝時期，少了很多，只能以粗糲的劣米和地瓜簽果腹。

之後因為日本發動戰爭，食物採用嚴格的配給制，台灣人更加吃不飽了。

當時日本學者矢內原忠雄說，當時台灣農民「無產化的程度日益加甚」。

（2）嘉南大圳完工以後，並不是你想用水就可以用水，而是日本政府決定水怎麼分配。

除了你必須是乖順良民才有水可以用以外，日本政府更強迫農民種甘蔗。

如果你明明有良田，想種稻子讓一家溫飽。那可是不准的。

日本規定你種甘蔗， 你就要乖乖種甘蔗。

不然就斷水，不讓嘉南大圳的水，流到你田裡。看你稻子種不種得下去？

（3）好了，你被迫種甘蔗了。日本規定，你的甘蔗只能賣給台糖株式會社，不能賣給別人。

清朝時種甘蔗日子可以過得很好，因為你可以自己榨糖賣回唐山去。

但這種好康，日本政府都要自己獨吃，怎能容你台灣人過上好日子？所以糖要專賣。

而跟你買糖的價錢，可是日本人的台糖決定，不是你決定。

所以每斤糖的賣價，從1921年的11.6錢，跌到1937年的3.2錢。

為什麼？因為糖價是日本人決定。

而台灣的糖，每年90%以上，是運到日本的。

根據戚嘉林的研究，日本人在台排名前五大製糖公司一年的總利潤，是嘉南大圳10年工程費的1.4倍 。

只是一年的利潤，就可以蓋一條嘉南大圳還有剩。

可見剝削台灣人多麼好賺！

這樣的八田與一精神，其實是殖民地悲痛的記憶。

很難想像韓國人會去紀念日本人在韓國的任何建設。

政客們為什麼對八田與一這樣興奮呢？

2007年陳水扁頒贈對八田與一的褒揚令。

2008年馬英九上任「中華民國總統」前，去參與水利會舉辦的八田與一追思會。

2009年「總統」馬英九再次到烏山頭水庫，參加「八田與一技師逝世67週年追思音樂會」，還宣布要蓋「八田與一紀念園區」，經費大概一億元左右。 我堅決反對砍八田與一銅像的頭。

但任何一個有骨氣的台灣人，怎能紀念八田與一？卻遺忘自己先人的痛苦與悲傷？遺忘自己先人的努力與貢獻？◆