新時代呼喚著新青年

毛主席說過：青年人就像「早晨八九點鐘的太陽」。我把這句名言放進世界歷史的範疇加以理解，那就是青年的思想和行動特質，一向是最最為進取，身上最沒有包袱的。

放在台灣近現代歷史來看，確實如此。從風起雲湧的抗日運動，到光復初期「白色恐怖」年代加入中共地下黨的新民主主義革命，再到國民黨戒嚴時期1970年代海內外的「保釣運動」與「黨外民主運動」，都是以青年為主體所掀起的時代浪潮。已故的王曉波教授說過，台灣人民有著光榮的愛國主義傳統；我們也可以這麼說，台灣青年同樣有著光榮的愛國主義傳統。

然而，隨著「戡亂」意識型態的內化，以及「反共」、「去中」意識型態的結合上綱上線，台灣青年也有著保守反動的一面。如上個世紀70年代，與保釣運動對抗的是訴求支持國民黨政府所謂「安定」（偏安心態）的「一個小市民的心聲」；再到2014年的「太陽花」運動，更是展現出台灣相當一部分青年「形左實右」，與以中國崛起為主要元素的世界潮流背道而馳。

因此，兩岸青年的使命與擔當，首先可以從台灣歷史發展看到青年特質的兩面性，從而發揚光榮進步的那一面，揚棄保守反動的另一面。要做到這一點，第一步是要對我們所處的世界形勢有著屬於年輕人獨有的熱情，加上理性的清晰理解。

作為一名來自台灣的「85後」青年，我深知「冷戰思維」是如何在今天的台灣社會以及兩岸關係之中，依然起著不可小覷的作用。兩岸關係雖然經歷了從對立到交流，尤其是疫情之後交流更是大勢所趨，但以所謂「民主自由」等西方價值所形塑出來的壁壘心態，無形中以此形成一種「優越感」的二元心理，又以此形成衡量一切事物優劣的標準。這麼多年來兩岸青年交流密切且頻繁，平心而論，我們還是可以看到如此心理至今還在起作用，成為了台灣青年從認識大陸過度到認同統一的一大障礙。

「百年未有之大變局」不只是一個政治理念，更是一個對世界變化的客觀判斷與描述。作為一名媒體工作者，更能從近期各種重大事件的背後，深刻體會到「東升西降」的態勢。在我的採訪過程中，許多曾經留學美國且「親美」的台灣知識分子，他們的年輕歲月在美國度過，帶著他們的「光榮與夢想」馳騁於美國；可是當他們離開美國返回台灣故鄉，隨著年紀和見識增長，很多人發出了「美國已不是那個美國」的感嘆，甚至撰文著書批判美國霸權的衰退與墮落，並將未來的希望寄託到他們年輕時曾嗤之以鼻的大陸。

這段不只有一人反思的採訪經驗，讓我深深地震撼。世界真的已經不一樣了，美西方自身的民主失能失靈，令其所謂「民主燈塔」的先進形象逐漸崩塌，而中國來自社會主義與中華文化雙重底蘊結合而出的「中國式現代化」，包括「人類命運共同體」、「全過程人民民主」等理念與實踐，反而給了人類世界一個新的道路選擇。世界不再是「超強獨霸」的美國說了算，而是有了多元又多彩多姿的可能性。

因此，台灣青年最重要的是要反省、揚棄囿限我們數十年的「親美」意識型態，不再「唯美是從」，才能從民進黨政客「不能懷疑美國」的緊箍咒中掙脫，看見新世界真正的樣貌。其次，台灣青年還需要從「反共仇中」的意識型態中徹底走出來，從國民黨到民進黨，妖魔化大陸幾十年，從「啃樹皮」到「高鐵沒有靠背」，兩岸民間與日俱增的莫名敵意，尤其是台灣青年對大陸的「心結」，無不是偏安政客虛構出來的假象。

接下來我想進行自我批判。2014年太陽花運動爆發時，我們看著台灣社會的集體瘋狂而焦慮不已。在認識上也因此被「天然獨」的說法帶著走，把「太陽花」當成了我們看待台灣青年面貌的一種既定印象，一種刻板印象。

青年世代之所以令人寄以厚望，正是由於它是快速變遷的，而不會是鐵板一塊、一成不變的。像我這樣出生於1985年，已屆「奔四」的人，其實被稱為「青年」已經很難為情了。無論在台灣還是大陸，「00後」已經成為推動社會上升的主體，他們的思考和言行才是「青年」的代表，更是我們有志於兩岸關係、兩岸統一之士，需要關注乃至爭取的對象。

在我工作的雜誌，前（2021）年我曾經力推了一個封面主題，叫做「告別太陽花，小紅書世代來了」，受到不小的討論。Facebook與instagram在00後心中，成為落伍的平台，小紅書與抖音成了他們的生活重心，這個趨勢到今天可說是不減反增。台灣從北到南的夜市，都能看到販售「抖音、小紅書熱銷零食」的攤販；還有小朋友因此私下自習簡體字；PTT「八卦板」有篇熱門文章，眾網友熱議台灣KTV點歌排行榜前十名有一半是大陸歌手；到台灣書店逛逛，暢銷榜上也有相當多的大陸作家。此外，我的四歲侄子，特別喜歡跟我合唱「抖音神曲」《誓言版求佛》；最近台灣新聞也有報導，這首歌已風靡台灣的大學校園。

台灣「去中國化」教育的逆流，在台灣新世代中踢到鐵板，這是李登輝、陳水扁、蔡英文做夢也沒想到過的發展。跟各位介紹一套在台灣小學生及其家長界蔚為流行的歷史書，叫做《如果歷史是一群喵》，相信也有一些朋友知道，作者就是來自大陸廣東的圖文作家「肥志」。換句話說，今天台灣小朋友的中國歷史知識，既然台灣當局不教，那就由大陸作者來教，而且教得相當成功。

這一個客觀現實，讓人對未來充滿信心。也符合了習近平在《告台灣同胞書》發表40週年紀念會上所說：「國家的希望、民族的未來在青年。兩岸青年要勇擔重任、團結友愛、攜手打拚。」

拉回到主題「兩岸青年的使命與擔當」，我認為兩岸青年特別是台灣青年，要從真正的歷史正視現實，看到世界格局與秩序正在發生的翻轉，看到新興世代的不同思想面貌，自然會對未來產生截然不同的想像和追求。國家統一是大勢所趨，對當代兩岸青年來說，這句話不只是兩岸結束分斷體制，更意味著中國理念和中國道路，將讓兩岸脫胎換骨，更將讓世界煥然一新！

最後的總結我想談三個面向。第一個是現象：不同的世代有著不同的中國觀，從而我們在認識上不應該將台灣青年「臉譜化」。如我的父母親那一代，接受大陸人民「啃樹皮」的教育；但我曾經遇過幾個大概是中學生年紀的學生，他們在吃麵時辯論著「統一」的議題，有人大加反對，卻也有人認為「統一沒什麼不好，至少可以把台北城市落後的樣貌煥然一新」，這或許可理解為「中國式現代化」在台灣新興世代最直接、最質樸的認知。

第二個是做法：我認為談台灣問題的解決，在兩岸要有不同的談法。在大陸，還是應該回到「打鐵先得本身硬」的道理，把大陸的軟、硬建設都做好，如在外交上促成伊朗和沙烏地阿拉伯握手言和，確實讓人耳目一新。台灣人的「慕洋」心理背後，多少帶著「慕強」心理，大陸如果真的能做到「把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標」，台灣人也會看在眼裡，相信台灣的社會矛盾唯有靠統一之後的大破大立才能真正解決。

在台灣，則應該體認到「說好台灣故事，就是說好中國故事」。長年以來台灣的「去中國化」教育，讓青年乃至整個社會「歷史失憶」，忘記了從日據時代以來的反帝、反殖運動，以及光復後的新民主主義革命，其實都是以青年為主的積極鬥爭。如果我們將兩岸的分斷理解為兩條現代化道路之爭，當年台灣犧牲的年輕前輩們，難道不正是為了「中國式現代化」而斷送花樣年華的嗎？因此，台灣故事就是中國故事，更是中國故事的血肉與肌理。

第三個是方向：解決台灣問題，宏觀層面的大國博弈，關鍵在於中央。微觀層面則在民間，台海的對立隔閡像是一扇用無數層紙糊成的窗子，需要一層一層的把窗紙戳破。在客觀上，由於戰爭風險的逼近，年輕人及其家人、父母「不要戰爭」的反戰心理油然而生，就是戳破了一層窗紙；在主觀上，應該看到世代與世代間的更迭與矛盾，如「00後」世代對「太陽花」世代的不滿與挑戰已經出現，因此需要從歷史與現實呼喚面向新時代的新「覺醒青年」，等於又是戳破好幾層窗紙。人心的變化是細緻且微妙的，唯有一層一層的把「拒統」窗紙撕下來，民意最終才會看清，原來「台獨」就是童話中那位穿著新衣的國王。