據台北《聯合報》二月十八日報導，日本巖手縣水澤市的「後籐新平彰顯會」成員，有三十二人於上周組團來台參加活動，主要目的在向日據時代的「兒玉總督後籐民政長官紀念館」中的二人銅像「朝拜」致敬。此紀念館建於一九一五年，光復後被改為「台灣省立博物館」，以示去殖民地化，但在李登輝主政期間「升格」為「國立台灣博物館」，有人更借此次日本人來「朝聖」的理由，要求將一直收藏在庫房中的兒玉、後籐立像，請回原館大廳，「方便」瞻仰祭拜，並稱這是「保護古跡」。
發動把「國立台灣博物館」進一步還魂為彰顯日本殖民主的紀念館的人，據報載是「學者和台博館館員」。然反對者指出，「將兩個日本人的銅像放在博物館大廳，會引發社會質疑，甚至還得付出政治成本」。因此行政院文建會裁示，專辟一「館史室」展出兒玉與後籐的立像及相關文物，此無異是說，這兩具日本殖民統治台灣的象徵，還是取得了在館中的公然地位。揆其關鍵意義，應是對日本殖民統治台灣史的「除罪化」與肯定。任何清醒的中國人（包括台灣人民），都能意會到這裡面右翼日本人與台灣皇民餘孽的勾結狼狽爪痕，令人齒冷義憤。它跟當年把台胞抗日英烈逐出忠烈祠的醜行是一回事。
台灣存在著一批人，相信台灣本屬於日本，所以長期叫嚷凸顯中國的「外來」性質，強調與堅持兩岸的差異與敵對；但在面對日本時恰恰相反，難以掩飾的流露出一種孺慕情結，數典忘祖已到離奇境界，誠然是被日本殖民統治後最傑出的皇民樣板。不過值得中國人重視和研究瞭解的，還是台灣光復已近六十年，為什麼這種人在台灣益為得志，且無法可治？◆
社論
國際政治與外交
兩岸關係與大選
公投議題
台獨批判
歷史與學術
海峽短評
通訊
編 後