孤影變成綠獨的馬屁精

元月十二日《自由時報》刊敏洪奎《馬虎論述．馬腳畢露》文，針對中國國民黨主席馬英九之以《邁向正常的民主社會》長文表達反對「制憲」立場，比擬不倫，詭辭惑眾以批馬，不能無評。

敏洪奎何人哉？其即早年台灣「保釣運動」掀起台灣改革運動之際，如敏某「馬虎論述」文末所註明（「保釣」時代）《小市民的心聲》一文之作者「孤影」也，而馬英九適即昔年掀起「保釣運動」之一員健將也，然則孤影之「小」文何所云云哉？

一、面對中共，台灣有求於與日本之外交，為向日本示好，台灣即連釣魚島亦可不理，釣魚島不如台灣的生存之重要也。因此，台灣不可講求民族主義。

二、自由民主亦不重要，日本戰後尚保有「天皇」制度，日本國民肯至日皇宮為掃地義工，足見「安定」最重要，為求「安定」，所以不必講求自由民主，所以亦不必講求民權主義。

三、大資本家為社會創造財富與就業機會，剝削和貧富不均相形便不重要，因此不可一昧反對大資本家之剝削和社會之貧富不均，因此，更不可講求民生主義。

總而言之，「孤影」主張台灣的「小市民」只須能上「一條龍」吃吃小館，上上電影院即可，民主改革振作，大可不必也。所以，其當年即被譏為「樂不思蜀」、「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」。

「孤影」（敏洪奎）之「大作」在台灣一時引起頗大影響，各級機關學校鹹指定為必讀材料，遂至相當程度麻庳中挫國民黨之改革，使國民黨只知因循苟且，不知進取，浸且失去核心價值，喪失中心思想，有形無形直接間接造成及今在台灣之失去政權，乃至於後來之李登輝可以偽詐的篡黨竊國，綠獨可以繼李掌控顛覆台灣，敏某可謂「居功厥偉」矣！但是，其做為台獨大「功臣」之真面目或曰「馬腳」，於今亦大白於天下矣！

然「孤影」批評馬英九「馬虎論述馬腳畢露」，卻只能是其「夫子自道」！茲略述如次：

任何國家之初創製憲，皆難一步到位立即臻於完善，因應時空之推移，自有與時俱進不斷妥善完善之必要，舉世皆然也，如美國之憲法即經不斷之修訂也。然「修憲」絕不等於「制憲」，二者是二非一，完善憲法豈是一切推翻顛覆，另起爐灶鳩巢鵲占的「獨立建國」，因此重新「制憲」哉？

台灣現行「中華民國憲法」已經多次修改，李登輝時代更與民進黨合作大事更張大修特修，而最近一次「修憲」，更完全由民進黨所主導，且莫論此中充滿多少台獨意識形態，最少可以證明「民主」本來即須容納各種不同政治勢力，而亦必須各種不同政治勢力彼此妥協合作才是「民主」，豈可如敏文之唯「獨」是從哉？

看看「中華民國憲法」好了，此部代表包括台灣在內全中國的憲法，誠如敏文所言是由國民黨所主導，其實亦是經由當時各黨各派協商妥協之結果，譬如當時憲法草案即出於「民社黨」著名學者張君勱之手，當時參與其事者甚且有中共之代表，而有「秦邦憲條款」，更且當時亦有台灣籍之「國大代表」與其事也。可見原「中華民國憲法」雖不是一時可臻絕對民主，但亦不可如「孤影」之視之為絕對不民主，只是須要與時俱進，不斷完善而已。

可笑者是，「孤影」昔年既反對熱血青年學生之愛國運動，即世界潮流之民主改革亦其所反對，其「前科」如此，今天卻祭起「民主制憲」之大旗了，此乃「孤影式」的「洗面革心」「從善如流」嗎？又「孤影」昔年猛拍國民黨之馬屁，卻不曾拍得一官半職；今之「孤影」「政治正確」的改拍民進黨馬屁，豈其欲如阮銘撈個什麼「國策顧問」嗎？「孤影」（敏洪奎）豈一生皆以拍馬屁為能為樂哉？李扁以來，台灣已成「一言堂」，尚少敏洪奎一個馬屁精哉？更不幸者是，綠獨氣數將盡，「孤影」之馬屁終究恐怕仍將落空耳。◆