典範的意義與競爭：儒家與基督教的世界觀有所不同

一、前 言：事有輕重緩急，當前中國的崛起需要儒家的光明指引

眾所周知，基督教與回教文化在人類歷史上，已鬥爭了一千多年，如果在羅馬基督教堂旁邊，蓋一座更大更高的回教清真寺，你作何感想？是文明之間更和諧呢？還是更加衝突呢？這已非多元價值的問題，而是常識的問題。

近聞山東曲阜孔廟旁要加蓋一座氣勢雄偉，高於孔廟的基督教大教堂，消息傳到台灣，學術文化界人士，紛紛表示搖頭歎息：「在今年初，中共在天安門廣場前剛豎立起孔子銅像，海內外同胞對中共的文化發展方向，正當歡欣鼓舞，咸認其影響力超過30年前左右的葉九條，對於回歸與認同的號召，不料卻傳來孔廟旁要蓋建基督教大教堂，美其名曰多元價值並流，著實令人哀歎思想膚淺，治國無方啊！」

二、中國崛起需要中國民族主義和中國文化精神兩條腿一起站立起來

儒家強調物有本末，事有輕重緩急。儒家思想並不排斥基督教，相反的，她特別重視「道並行而不悖，萬物並育而不相害」，那裡會小氣地排擠基督教大教堂呢？問題在於儒家特重因時因地制宜的「時中精神」，當中國崛起開始時，回顧400年來西方文明的盛世，誠如杭廷頓（Sammuel P.Huntington）所言：「西方贏得世界並非靠思想或價值或宗教勝人一籌，因為其他文明國家因而歸順者少之又少，而是靠其在運用組織暴力上的優勢。西方人經常忘了這個事實，但非西方人無時或忘。」（《文明的衝突與世界秩序的重建》，1996，英文本，p.51）其文化潛意識是一種「自我中心幻覺」所表現出的「褊夾傲慢」，以為世界繞著它轉，並有一個「不變的東方」（湯恩比的批評）。

這四百年來，西方人總覺得他們是「上帝的選民」，具有「白種人的優越感」，因為自我中心的投射，認定地球是宇宙的中心，把伽利略和哥白尼的「太陽中心論」否定為違反聖經的邪說。西方人在牛頓典範的指引下，自認科學理論具在普遍真理性，再加上基督教教義自認真理掌握在手中，要以博愛精神拯救在世罪人於天堂，於是積極救人，發展至極點，變成侵略亞非地區，反而自認為「白種人的負擔」。其實這一階段的西方文明，早已預設了「天人對立」、「心物二元」、「自他分離」和「知行分途」的世界觀，雖對人類文明有某種程度的貢獻，但文明發展走過頭以後，就呈現了當今危機四伏的文明危機，須要轉彎，向東方尋找靈感和出路。

中國文化精神誠如梁漱溟所說：「因超過而有所不及」，即因一開始文明的發展方向走的是「天人合一」、「心物一元」、「自他不二」、「知行一體」的預設，在近代西方文明的成就，尤其是科學的發展，屈居落敗，然而其文明的危機亦曝露於全人類面前，急須扭轉方向。

三、結 語：從基督典範轉移到孔子典範

基此，這四百年來，中國的衰敗並非始於1840年的鴉片戰爭，而是自1600年起，西方科技文明的牛頓典範崛起後，早就注定中國文明的落敗，才有鴉片戰爭失敗的現象，所幸因西方帝國主義的侵略，而有中國民族主義的回應，以挽救民族的生存危機，等到民國肇建，中國青年又在西方牛頓典範的影響下，激起自甘自棄的打倒孔家店運動，在救國亂局中，無暇精思力踐「愛因斯坦典範」的崛起，其相對論、量子理論、及渾沌理論的世界觀與中國傳統儒釋道的世界觀相通。

中國自文革批孔揚秦後，1978年12月開始改革開放政策，對自家傳統文化愈來愈有信心，首先恢復儒家思想，可以針對時弊：

1）儒家思想矯正當前西方文明「技術理性」過度膨脹危機，所引發人與人之間成為功能性／工具性的關係，而導向「目的理性」，建立人與人之間互信感的社會資本（social capital）的累積，彌補文革後遺症。

2）儒家思想以孔子「毋意、毋必、毋故、毋我」的精神，謙虛而不執著有所謂的普遍真理，其人文精神不但重視個別差異和文化差異，更強調己所不欲勿施於人，與基督教以普世價值強人所難，有所區別。

3）當代科學發展已認清，科學無法追求真理，科學理論頂多只能接近真理。儒家思想與此觀念相通。K. Popper所謂「開放社會」的建立，即任何政治意識型態不以追求普遍真理自居，與儒家「道並行而不相悖」相通，如此才得以建立開放社會。如若基督教自認掌握普遍真理，很容易滑向霸道政治而不知，有如400年來的西方殖民主義的霸道政治。

4）儒家思想重視主體生命的價值與修養，強調互為主體性的仁心感通，兼具理性與感性的平衡，可以矯正當代西方社會「過度理性」（hyperrationality） 的危機。

總之，基督教義可以保留，留給有興趣的個人信仰者。但作為國家未來政治與文化的發展方向，鑒於400年來西方文明發展的利弊得失教訓，中國崛起的關鍵時刻，這不僅僅是中國人的文明發展方向的價值選擇，更是扭轉西方文明價值方向的選擇，而且也是人類命運共同問題的選擇。

所以，天安門廣場豎立孔子銅像的意義象徵，不僅是中國將來的文化發展問題，更是代表全人類文化發展「核心」與「邊緣」價值的起伏問題，過去400年以基督教為核心的文明價值，也將讓位於以孔子為核心價值的世界。此時此刻在中國正遭逢典範移轉或世界觀移轉的關鍵時刻，豈能將基督教大教堂與孔廟並排，而迷失人類文明發展的方向，以及中國崛起的價值選擇方向呢？◆