何以「天下之是非，廟堂必欲反之」

李登輝終於違背自己不再競選連任的承諾，宣佈參選下屆總統，並即成為國民黨的總統候選人。我們反對李登輝參選，並不全是因為被他棄之如敝屣的「誠信」原則，而是因為他七年來扭曲台灣政治生態、喪失民族立場、危害海峽和平、破壞台灣前途。

回顧李登輝主政的這段時期，正值世界後冷戰的蕭條時期，美國布希總統垮了，共和黨政府易手民主黨；日本自民黨垮了，喪失了雄踞戰後40多年而不墜的政權；法國的社會黨也垮了。以蘇聯為首的前歐洲共黨國家，幾乎全垮了，甚至連蘇聯都瓦解了。只有李登輝沒有垮。

1988年，蔣經國逝世，李登輝不但依法接任總統，並且也接任了國民黨主席。在「本土化」的大勢下，他代表著「台灣人出頭天」，代表著威權統治結束，代表著國共兩黨內戰恩怨的「解套」，也代表了蔣經國後唯一安定台灣局勢的人選。在經濟上，後冷戰時期的經濟不景氣，雖然也轉嫁到台灣來，但因大陸市場開放，台灣對美貿易的損失得以彌補，而輕易的使台灣經濟度過了難關。基於台灣的穩定，李登輝在國際上，也受到從北京、東京到華盛頓的歡迎。

但是，李登輝不知珍惜其得天獨厚之福，和人們對他殷厚的期望。他剛愎自用，自以為是，「聞過則怒」，首先以「省籍情結」掀起黨內鬥爭，除引起外省人反彈外，也引起黨內同志的反對。致使黨內青壯精銳出走，另組「新黨」；大老也出走，自組「新同盟會」。接著，林洋港、陳履安相繼出走。留在黨內的大老孫運璇等無不苦苦相勸。在李登輝的朝中，已「君子道消，小人道長」，儘是指鹿為馬之徒。例如，宋楚瑜竟公然當面以「孔子不是中國人，而是魯國人」來阿諛李登輝的台獨，逢君之惡，莫此為甚！

在失去了黨內的支持後，他竟以台獨聯合民進黨以黨外衝擊黨內，進行黨爭。在民進黨的競選壓力下，又訴諸財團和地方角頭，以買票賄選輔之以黑道威嚇來取得勝選，保衛政權。故真正的民意沒有代表，只有在各級議會中，充斥著的財團與黑道，甚至在省、市正副議長的選舉中，財團公然擁金自重，收買議員選票，反抗中央的提名制度；在縣、市議會中，更是黑道充斥，議員固不論，國民黨的縣、市議長，賄選判刑者有之，殺人判刑者有之，炒地皮、包賭包娼者更不計其數。這就是李登輝「中南部的民意」、「以民意為依歸」和「民之所欲，長在我心」！

在黑金政治下，公權力當然無法伸張，真正的民意沒有管道，守法的人民沒有保護，自然積怨在民間。人民在受盡委屈之餘，除了認命外，只有採取自力救濟和自衛的手段。8月17日，台北縣市發生兩派計程車司機激戰數日即為一例。

李登輝為轉移島內對「黑金政治」的注意焦點，及獲得國際反華勢力的支持，更不斷向「一個中國」原則挑戰，向中國民族主義挑戰，而把自己裝扮成兩岸新內戰的台灣英雄。又配合美國後冷戰的對華政策，以「務實外交」之名，在國際上推行「兩個中國」或「一中一台」的「雙重承認」；並且，把民進黨為台獨建國而設計的「參加聯合國」運動接收過來，用政府的力量大搞特搞。終於迫使中共以連續的軍事演習來嚇阻李登輝的台獨導向，而使得兩岸關係出現了自金門炮戰以來最緊張的對峙。一個多月來，股市大跌、匯率大跌、房地產大跌、移民意願高漲。

中共的軍事演習屈服不了李登輝的台獨，中共的演習就不可能停止，只會不斷升高，甚至已經熄滅了的國共內戰也可能死灰復燃為統獨內戰，誠然這是中華民族的悲劇，也必然帶來台灣的毀滅。試問台灣百姓何辜？「天地不仁，以萬物為芻狗」，斯之謂也。

或謂李登輝在民間的聲望，殊不知那只是總統權勢的假象而已。慎子有言：「故騰蛇游霧，飛龍乘雲，雲罷霧霽，與蚯蚓同，則失其所乘也。」李登輝一旦失去總統的權勢，也只能「與蚯蚓同」罷了。

今天海內外的有識之士都在反對李登輝，但獨夫之心卻悍然倒行逆施，國民黨的十四全黨代表大會也居然通過了李登輝的參選，這豈不正是明末大儒顧憲成所指責的「吾見天下之是非，廟堂必欲反之耳」嗎？◆