假民主、真反華

民運人士所辦的《北京之春》98年5月號有一篇宏文題目是：《要民主主義還是民族主義？》「專訪著名政論學者、台灣淡江大學客座教授阮銘」。這個題目已是擺明了民主和民族不能並存，二者互相排斥，有你無我，如水火之不相容。

從極左極左到極右極右

這位阮教授原是中國共產黨黨員，任職於中共中央宣傳部及中央黨校，是又紅又紫的馬列專家。當年是極左極左，10年前來美訪問改變身份不再依靠中共吃飯，言行立刻做了一百八十度轉變，變成了極右極右，最特異的是他與李登輝十分「投緣」，把李某吹捧成十全十美不世出的聖人，阮教授因此受到李氏主流當權派優渥照顧，得以在台灣打響名號，占學術界一席之地，十分吃得開，且看阮銘教授怎麼說。

關於李登輝的「日本化」，阮先生輕描淡寫的說：「李登輝個人的文化背景，是接受日本、美國文化影響比較深。」其實李登輝何止「接受」日本文化，他根本已經徹底成為日奴，甘做反華抗中的大和鷹犬漢奸，他居然敢厚顏無恥的教唆日本人不要為南京大屠殺向中國人道歉，連稍有良知的真日本人也做不出這種事啊！阮先生與李先生情投意合，可惜阮先生的出身背景沒有受到日本文化的洗禮，還是會被李視為「非我族類」的，真是遺憾。

阮先生批判蔣經國曰：「蔣經國跟共產黨的來源是一樣的，都是蘇聯那一套……像克格勃的那一套，在國民黨內都是搞得很厲害的，比共產黨還厲害。」說得是不錯，但他忘了李登輝原來也是共產黨員，其鬥爭手法也是「蘇聯那一套」外加日本武士道兵法，向國民黨自首出賣同志，數人被槍殺，百戰百勝，掃平群雄。有一點不同的是蔣經國沒有否認他是共產黨員，而李登輝的手下走狗居然說台灣有另外一個同名同姓的李登輝才是共產黨員，李總統自己竟不聲不響的不置可否，鬼鬼祟祟陰陰暗暗十分卑鄙，這一點倒不像日本武士道精神了，深深為日本人看不起！

不久前中共新華社又發表聲明，確認了這個李登輝「總統」就是那個共產黨黨員，李登輝仍然龜縮沉默，找不出另一個同名同姓李登輝，有人說李登輝是共產黨的叛徒，其實他把台灣搞成今天這般烏煙瘴氣，社會混亂，人心惶惶，把有民族意識愛國意識的人都趕到中共那邊去了，實在大大有功於中共呢，他並沒有背叛共產黨啊！

阮先生大肆抨擊民族主義曰：「民族主義是對現代化的一種反動」，「國民黨和共產黨都是用民族主義來反對自由民主」，「2010年台灣也必須要統一，不然就要打仗，這種東西我覺得是一種民族主義的宣傳，我不相信這一點。靠打來統一，統一了也沒有什麼好的結果。」一百年前日本併吞台灣靠的也是「打」，今日台獨人士李登輝等人卻十分感謝這大和民族主義帶給台灣人的現代化幸福好結果呢！

阮先生下面的論點更是妙極了：

新白色恐怖也算民主自由？

「你搞民族主義就是富國強兵，富誰的國，富那一小撮特權階級統治的那個國。強兵，把錢都用在武器上，準備打仗。那麼它不僅是對民運的反動。甚至連鄧小平也不知，是對鄧小平改革開放的一種反動。我是反對富國強兵的，富國強兵到最後就是毀滅自己，不但毀滅民運，也毀滅中國的前途。」

「因為民族主義是一種群體力量，它壓倒個人，很快就變成一種新的極權，出現所謂代表全民族的民族領袖，這種民族領袖就變成極權獨裁者，又開始侵略人家。」他並舉出拿破侖、希特勒為例證。

原來民族主義是這麼有如洪水猛獸的壞東西，怪不得搞民運的阮銘先生如此反對民族主義，反對富國強兵、反對中國統一、認同李登輝，原來中國要窮國弱兵，要四分五裂，各省縣獨立，才不會毀滅，要拋棄民族主義才能得到民主自由，真是宏論偉論！

關於對西藏和台灣獨立的質疑，阮先生說：「沒有一個地方是不能獨立的。尼泊爾更小啊，歐洲不是也有一些小國家嗎？只要民族主義沒有了，那大大小小都可以平等共處，有市場、國家間可以交換和交流。」他又說：「台灣自由民主運動的一個特點，就是它確實是跟台灣結合在一起的。」藏獨、台獨是與民主自由結合在一起的，只要消滅了民族主義，人類前途自然幸福光明了，只不知阮先生是真的如此天真純潔，還是在裝瘋賣傻？

藏、台等的追求獨立並不是靠民主自由而是靠民族主義，與阮先生的論點恰恰相反！獨立與民主自由雖然不相排斥，但也不互相關連，世界上追求獨立成功卻沒有民主自由的國家多得很！西藏即使恢復它從前的獨立狀態那也沒有什麼民主自由！今日李登輝的台獨已展開對統派白色恐怖迫害，談什麼民主自由！只是民族主義的對抗而已。

為李登輝賣族賣國辯護

今天的世界還沒有進化到大同，仍然有國家民族的分別，人類的素質更沒有到達高尚善良通情明理消除私心的程度，你不要民族（愛國）主義，別人還是要民族（愛國）主義，拋棄民族主義是解除了自己的武裝任人宰割。阮先生的論調只是為做別國別族的奴才做漢奸的藉口而已。為古今中外的奸臣賊子平反辯護，也為他自己投靠李登輝賣族賣國做辯護。

曾因鼓吹「地球村」批評民族主義而被阿修伯「修理」的李遠哲先生在北大百年校慶演說指出：「在本世紀上半葉帶給亞洲國家真正實質改變的是民族主義而不是民主化運動，中國大陸在社會主義革命後，能有效鼓動人心的仍是民族主義，而不是社會主義的理想，即使在改革開放後，經濟改革大潮高漲的今日也不例外。」民族主義有如此巨大的正面力量，阮先生為何要仇視它呢，原來是背叛了自己民族之故，和李登輝攻擊中華文化、中華民族是同樣的奸邪心態。

良性的民族主義能振奮人心團結人力，自尊自立，有助於國家進步富強文明繁榮發展，並不一定會惡化成拿破侖、希特勒侵略別國奴役別族，不能因拿、希而否定民族主義。

追求「地球村」大同世界不分彼此是文明理性人的崇高理想，要千百年後才能真正落實。今日阮先生超前進化，首先自我犧牲放棄民族主義，好像是聖人宗教家的胸懷，有如墨家的兼愛、儒家的大同、佛家的無我無分別，「眾生皆我父母」，以及現代馬列主義毛思想，破私立公，有公無私，各盡所能，各取所需，工人無祖國，無民族，真是偉大之極！也虛偽之極！

足當台奸而「無愧」！

台獨人士要在台灣為日本治台總督立銅像，要頌讚東條英機的大東亞聖戰，要求日本抗拒中國扶植台灣獨立，聞日本把台灣納入防衛範圍而欣喜歡呼，台灣國要恢復日本風俗習慣文化。這些人全都是阮先生的同志，唱著追求民主自由獨立的高調來掩飾其出賣民族的可鄙心態！

良性的民族主義是己立立人，己達達人，不但不侵欺他族還要幫助提攜其他弱小民族使全世界進入大同境界。世界上許多民主國家同時也珍惜民族主義（即愛國主義），二者相輔相成，沒有人為了民主自由而必須放棄民族主義，只有那奸邪卑鄙意圖賣國賣族者才會反對民族主義！放棄了民族主義者，只有被別人欺凌奴役的份，絕無因此而獲得民主自由獨立的，阮銘先生和李登輝先生等台獨人士足當漢奸台奸而「無愧」矣！ ◆