不能讓和平被逼到最後關頭

對於5．20陳水扁就職演說，北京台辦反應為：「他的『善意和解』是缺乏誠意的。」但是，更清醒而明白指出的是如台灣《中國統一聯盟》的聲明：「台灣地位未定論借屍還魂，兩岸關係雪上加霜。」另如王曉波教授直稱：「兩岸新冷戰的宣告」，因為陳的演說並不僅是「迴避」或「模糊」「一中原則」，又是再次站在「台灣地位未定論」的基礎之上。（見《海峽評論》2000年6月號）

可以說，過去十多年來台灣在李登輝主導下，兩岸關係的政策，是經歷了一個直線上升的「台灣分裂主義」的政治運動。這造成了今天在台灣島內，不只台灣「獨立建國」的幻想有它一定的民意市場，並且在政治領導的資源上，帶動台獨分裂中國主權領土，掌握相當程度的實力。最具體的表現，不限於大選期間，國、民兩黨之間政經資源的互動，更明顯地表達在台灣新政權領導班子的選任。李登輝時代，在在替和平統一設置障礙，急急於滑向台獨分裂的兩岸政策的幕後智囊人物，大批在陳水扁的新執政當局，走上前台來了。

如果認識到一個政策方向的貫徹，乃端賴於政策領導的政治文化，如何運用資源（包括政策實施人員）去落實，而政策的宣示和其文字乃為次要（如《國統綱領》、國統會之有無），則在5．20陳水扁演說，至今其內閣大致底定，仍在「聽其言，觀其行」。或者，已經聞其言，仍未見其行者，似乎顯得過份天真。

中國《解放軍報》在5．20之後（5月29日）刊登署名長文，回顧「『台獨』逆流的來龍去脈」。其中注意到過去十多年來，不僅民進黨蛻變為「台獨黨」，使民進黨內，「沒有不主張台獨的自由」。在國民黨內，李登輝的朝代裡，國民黨也沒有「反對台獨的自由」，舉出數次李登輝壓制國民黨內反台獨的聲音的事實。站在中國解放軍的立場，結論當然是「台獨即意味戰爭，分裂就沒有和平。」

但是，什麼人在什麼時候用什麼界定來告訴解放軍動員戰爭，採取非和平的措施呢？也就是在什麼情況下，人們會認定「和平統一」的政策方針已經徹底絕望？是不是海內外同胞一起來靜觀台灣當局，「聽其言，觀其行」，隨時警惕任何動靜與破綻，就可以回答上面一個關鍵問題呢？

從政治運動演變過程的軌跡來判斷，如果海內外反台獨，愛統一的同胞都缺乏主動參與，僅作壁上觀的角色，則正好讓當今的台灣當局，在既有的資源人才基礎上，毫無障礙地繼續滑向台獨分裂的死路，最終由中國解放軍出面收拾殘局。

觀察過去台灣島內的「台獨分裂」政治運動十年來的形勢，可以得到的一個教訓是，這段期間內海內外反獨倡統的民間力量相對的薄弱，不足以在台灣島內興起有力的反獨潮流。最近，大陸上的全國台灣同胞聯誼會發佈一公開信，呼籲「台灣鄉親勇敢站出來，堅決制止少數分離份子煽風點火，阻撓祖國的和平統一，以確保身家性命安全和顧全民族大義。」《人民日報》（5月30日）發表廈門大學台研所所長陳孔立所作《和平統一的十大好處》。這些是政治上能夠「觀細察微」的開始。

概括地說，李登輝主導的分離運動，首先借助於所謂「台灣意識」受到壓抑，自己以為受害者打抱不平的姿態，來騙取政治上的喝采。他的「民主先生」的美名與他90年代初與日本司馬遼太郎談「台灣人的悲哀」和「外來政權」等等都有微妙的相關。不幸的是，由於他個人的文化背景，頑固地堅持狹隘的「台灣意識」並與「中國意識」對立起來，扭曲了整體的台灣歷史，混淆了台灣的國家認同，還著手要竄改中國與台灣的歷史文化。反過來，動用黨國大權和資源，企圖壓迫有「中國意識」的健康的「台灣意識」。

今天上台的民進黨，雖然成員不見得都是贊成或主張台獨。但是，入圍領導層的新貴，極大成分是分離意識較強的人物。我們不能不看到台灣島內演變成「沒有不主張台獨的自由」的危險。在政治社會上，反台獨愛統一的人士受到歧視，被剝奪發言權，成為政治迫害的受害者。

台灣既然已經步入政黨民主政治，為防止執政當局迫害某類「異議份子」，總該有在野黨團出面代表這些人的利益，爭取他們的票源。台灣有帶有濃厚中華民族感情的鄉親父老，台灣有國共內戰給遺忘了的老兵，台灣有不願數典忘祖的中國國民黨的誠信成員，台灣有老中青工商界願意與祖國大陸人民共同發展，振興中華的先鋒，台灣有宏偉世界觀和中國在國際上光榮地位的認識的文化界，學術界的開明人士，台灣也有許多在國防、外交界滿懷挫折感，不知為何，為誰而戰的自己和下一輩。為什麼這些人不能公開地、自由地探討，主張兩岸和平統一，合作共興中華遠景的空間。誰來確保他們在這方面的基本人權？

連戰下野了，發表兩岸黨團交流的意見。親民黨、新黨也正興起參訪大陸之旅。過去在朝當官的人受限制不能越過海峽，現在多少人有此好奇心。會不會有人在兩岸交流之間，產生領導，發揮兩岸互信、互助、互惠的促進。十多年前，李登輝開放讓台獨主張的「世台會」回台公開召開會議，並暗中鼓勵。現在，陳水扁能不能讓海外的「和平統一促進會」，「反獨聯盟」，或大陸上各種涉台協會人員，不受限制地出入台灣島內，並開明公正地指出這是民主政治的正常運作。◆