從「一國兩字」到新的「書同文」

馬英九總統因「今年六月九日在一場華僑的拜會中，談到海外僑教使用正體字與簡化字之爭時，建議大陸對中文採取『識正書簡』的看法，引起社會上正反兩極熱烈的討論」，而於六月二十三日以「總統府新聞稿」方式發表《大陸『識正書簡』的文化意涵》長文說明，詳述其以中華民國總統身份關心中文發展的必要性，因鑒於大陸「廢簡」呼聲此起彼落，焉能不起而為中國的「正體字」請命，所以其亦為「正體」漢字申請「世界遺產」。另述簡體字與簡化字之辨，強調正體字的文化功能，更面向大陸說大陸應「識正書簡」，且重申台灣不需提倡簡化字，並呼籲兩岸文化交流，可從文字切入，建議兩岸民間合編「中華大辭典」。

筆者因緣於海峽兩岸的文字文化交流，曾有若干實際的經驗，對於海峽兩岸中國文字的有機統合，亦有一些個人看法，爰據馬總統文，略述一己若干感想。

一、「簡體字」不等於「簡化字」

何謂「簡化字」？簡言之，大陸所特別制定「規範化的簡體字」之謂也。北京於一九六四年三月七日由當時之「中國文字改革委員會」及文化部與教育部聯合公佈「簡化字總表」，計「第一表」收單獨成立的簡化字350個，「第二表」收可以作為偏旁的簡化字132個，以及簡化的偏旁14個。「第三表」即由簡化的偏旁排列組合而成的簡化字1,753個。這些「簡化字」，舉凡筆劃、筆順，皆有嚴格的規定，絲毫不能苟且，也許大陸同胞可以說，這是我們的「正體字」。其後一九七五年五月，「中國文字改革委員會」又擬出《第二次漢字簡化方案（草案）》，而於一九七七年十二月二十日由《人民日報》、《光明日報》及《解放軍報》等報紙發表，次日《人民日報》開始試用，但不旋踵於一九七八年七月即由中共中宣部發出通知，停止試用，而於一九八六年六月二十四日由北京國務院發出《國務院批轉國家語言文字工作委員會〈關於廢止《第二次漢字簡化方案（草案）》和糾正社會用字混亂現象的請示〉的通知》，正式宣佈廢除「二簡字」了。易言之，大陸推行簡化字，自始迄今約四十五年，所使用主要即僅此「一簡」的350加132再加14總共496個簡字，外加衍生的1,753個組合的簡字，後歷經微調，總共達2,288字而已。但中國文字數萬，常用者亦七千計，偉大的中華民族，非得自限於基本只是500個左右之「簡化字」，否則便不能繼續前進嗎？

何謂「簡體字」？謂自古以來流傳於民間有別於標準楷書（亦即「正字」）之異體、俗體字也。中國最遲於唐代即有石經以「規範」文字，其後北宋活字印刷普及，字模定式，標準楷書即不再改變，以迄中共之變造，其間中國安然使用此標準楷書者達千年以上之久。但民間使用文字，手寫圖快圖省，亦頗有一些簡體字流傳。及清末民初，積弱積窮的中國，幾乎文化經濟一切破產，民族自信心既不存，而有廢漢字行拼音，最少亦須簡化漢字之議層出不窮了。可以一述者，推行「簡體字」並非中共之專利，早在民國二十四年八月，南京國民政府教育部即選定在民間流傳的324個俗體字，公佈了《第一批簡體字表》，準備編入小學課本。此立即引起軒然大波，因當時之考試院院長戴季陶堅決反對而作罷。及國民政府退守台灣，民國四十一年蔣總統再提文字應做適度簡化，當年之教育部根據指示，立即組織以羅家倫為首的專家研究簡化漢字方案。幸此次文字改革，因立法委員胡秋原先生極力反對而作罷，蔣總統遂亦從此不再提簡化漢字。

二、海峽兩岸漢字學術交流

因國共內戰歷史的原因，海峽兩岸睽隔對峙近四十年，兩岸既分別使用繁簡漢字，其於大陸，則於歷史與文化之傳承，必多妨礙；其於兩岸，則於「書同文，車同軌」以致中國於一統之義，亦大違背。筆者於一九九○年二月隨陳映真先生一行前往北京訪問，便對中共提出對簡體字之質疑，並在與當時新上任不久之中共中央總書記江澤民見面時，由江總書記以大陸最高領導人身份做出答覆。江總書記博貫中西，雅好古典，他對大陸實施的簡化字，是頗不以為然的，此由其多年題辭題字，所見率多傳統標準行書楷書，可以旁證。記得當時江總書記還打趣的說，「我寫我的名字，澤字就從來不寫簡筆。」

如是，我與台北學界龔鵬程、竺家寧、黃沛榮諸教授開啟了海峽兩岸首度漢字學術交流，我們先是在一九九○年夏天，前往北京「國家語言文字工作委員會」（原「中國文字改革委員會」，後改名，今已併入大陸的教育部。）訪問，並與該會以「語應所」所長陳章太為首的學人及語言文字工作者進行了一整天的會談。與會的大陸學者，如周有光及周祖謨教授，兩老可謂皆大陸語文學界之泰山北斗，我亦第一次認識北京師範大學中文系王寧教授。對於繁簡漢字之爭議，雖非一次會談即能建立共識，但最少與會大陸代表，從不諱言使用中之「一簡」並不完善；我們也獲得保證，大陸是永遠不會走上廢漢字而改採拼音化的道路了。殊不知，大陸推行簡體字，無非是漢字拉丁化之過渡的。今是昨非，此憂慮如是已成多餘。

兩岸漢字交流之大門既開，為賡續前功，返回台灣後，我們可謂專為與大陸對談文字而籌組了「中華兩岸文化統合研究會」，並於此後多次前往大陸，與大陸文化及文字界進行交流探討。可以特別一提者，學會成立日，當時陸委會特任副主委馬英九還特地前來參加，表示支持，馬總統今在其長文之三「為正體字請命！」一節，開頭即說「我個人對正體漢字的理念與熱情，可謂一路走來，始終如一。二十多年前接觸大陸工作時，就開始注意這個議題。」蓋即指此。

就我個人言，必須一提者，在與大陸共議文字之初，我即得胡先生秋原多方之護愛與指導，並因胡先生之介紹，認識了北京一位可敬的愛國老人袁曉園先生。袁先生原是國民政府時代著名的女外交家，其後返回大陸，見重於周恩來總理以下北京各界，她最膾炙人口的成就，即是幾乎以其全部晚年，在大陸提倡「識繁寫簡」。我在得胡先生與袁先生的支持下，我們學會於一九九一年夏天，在北京人民大會堂內，與袁先生合辦了「海峽兩岸漢字學術交流會」，會議由著名學者與政治家、全國政協副主席錢偉長主持，與會大陸著名文字學家，除了袁曉園先生外，有中國社科院胡厚宣老先生、北大周祖謨老教授、北師大副校長許嘉璐教授、北大文字學名師裘錫圭教授、「北京語言學會」會長張志公老先生，及袁先生左右手中國社科院哲學所的李敏生先生等共數十人與會，可謂大陸語文界「精銳盡出」，真是濟濟多士，共聚一「堂」矣！事實上，因為袁先生，我也拜識了11日不幸同日去世、仰之彌高的季羨林與任繼愈兩位大師。

次年，我們學會再與北師大許嘉璐教授及王寧教授等合辦了一次漢字研討，我並經胡厚老介紹，認識了啟功老教授、張政烺老教授。隨後我們繼續與北工大仇春霖校長合辦一「同文同德、同語同心」的兩岸文化交流活動，我有幸認識莫高窟敦煌研究院老院長常書鴻前輩、中國音樂學院吳祖強教授、錢玄同之子中國美術學院著名畫家錢君武教授、著名書法家北大哲學系楊辛教授、著名京劇演唱家梅蘭芳之子女梅葆玥、梅葆玖等，固一次豐盛的文化饗宴也。再後一年，則與北大哲學系黃楠森教授、陳志尚教授、楊適教授等亦有一次很成功的文化交流。經此數度交往，我們累積了豐碩的文化交流成果，充分瞭解大陸文字政策之緣由始末，對於中國文字之未來，亦已凝聚了若干共識。

可惜者，當時台灣已經陷在「皇民化」國賊李登輝的宰制顛覆下，彼為「去中國」而無所不用其極，此與我們致力中國文字之統合，是以追求中國之和平統一為根本宗旨的旨趣大相違背，更遑論李後陳水扁之猖狂囂亂，置台灣於倒懸矣，我輩促進兩岸交往之熱情，不得已而冷卻，豈足道哉！

無論如何，近二十年來，台灣學術及政治各界，仍不斷有人對大陸提出恢復「繁體字」之議；而大陸多年來學術或政治界，亦見不斷有人提出對簡體字之反省，馬總統文之「二、大陸『廢簡』呼聲此起彼落」，其要其概也。

三、「識正書簡」即「識繁寫簡」

袁曉園先生在大陸提倡「識繁寫簡」於先，馬總統則呼籲大陸「識正書簡」於後，「識正書簡」與「識繁寫簡」是二是一，但我個人則比較喜歡「識繁寫簡」之說。蓋繁、簡相對，優、劣或美、丑相對，則「正」只能與「歪」相對才是，將「正」與「簡」並列成詞，畢竟彆扭，此其一。

又，千年來中國以標準楷書為「正字」，「正字」只是形容，而非專稱，寓意標準，亦寓意規範，有「正式」之義。那麼，今天大陸實施「簡化字」，是經正式立法規範有嚴格標準的，正是「正體字」，則我們對大陸說，你們要「識正書簡」，試問這一切將從何說起？此其二。

再，我們台灣以使用傳統標準楷書為「正」，相對而言，即是指責大陸實施「簡化字」為不正，這對大陸畢竟是傷害，對大陸從我中國之極窮極弱中艱苦奮鬥發展所做出種種努力，也失之不諒，這不是兩岸良性互動應有之道，我是主張我們應「苟得其情，則哀矜而勿喜」的。此其三。況大陸同胞只熟悉「繁體字」之稱，則台灣何苦以「正體字」之名稱驕人邪？

馬總統或有鑒於此，因此說「正體字」一語並無任何貶抑意涵，卻又說，正統漢字，未曾增加筆畫，使用並不繁瑣，怎麼可以稱為帶有負面意涵的「繁體字」呢？真是此亦一是非，彼亦一是非了。馬總統可知即使減少筆劃的簡化字，大抵依然繁瑣的？

但我們當然贊成大陸應「識繁寫簡」，所謂「解鈴還須繫鈴人」，大陸應實事求是的反省檢討、並以無比自信重新修訂文字政策才是。二○○一年台灣光復節期間，江澤民總書記在北京中南海會見王曉波教授一行，還唸唸於其未能看到中國文字之統合有良好進展為憾，曉波先生返台告我以此事，能不令人唏噓不已嗎？

附帶一提，胡先生秋原一次對我談及天下沒有任何兩人簽名字跡完全相同，所以銀行以簽名代印章，因而書寫應聽任個人之所好與所宜。如是，中國文字不必只「識繁寫簡」一途，亦可「識繁（楷）寫行」、「識繁（楷）寫草」。中華的華、波濤的濤、龍鳳的龍等等無數楷書，十數筆劃皆可行草一筆帶下，益見中國文字之趣之美，比寫簡體字還更稱心省事哩！

四、「關心中文發展，為『正體字』請命！」

此義正是我輩既往努力之重心也。大陸為與「簡化字」有所區別，則名傳統標準楷書為「繁體字」，蓋名無固宜，約之以命，約定俗成則謂之宜，亦不必視「繁體字」為有負面意涵也。但大陸原始動機為文字拼音化，而以簡化漢字為過渡，所強行加諸優美文字之上的人為臆造，的確是遺患無窮的。漢字做為中國文化與歷史的載體，其價值永恆，乃棄而不顧，得非拋卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒乎？「愛無心」（愛）、「產不生」（產）、「廠空空」（廠）、「門開裂」（門）、「開關無門」（開關）、「親不見」（親）、「龜無腳」（龜）、「龍匕首」（龍）、 「燈白丁」（燈）……，簡過頭了吧？草書楷化，韋（韋）、車（車）、東（東）、頭（頭）、（金）、（食）、（言）……，復何理據之可尋？又有所謂一個「又」字走天下，雞（雞）、漢（漢）、歡（歡）、僅（僅）、權（權）、鳳（鳳）、鄧（鄧）、戲（戲）、樹（樹）、對（對）、轟（轟）等等，漢字尚何科學與藝術之可言？聖人的「聖」字簡成「聖」，聖人又土？斯文掃地矣！駿馬奔騰，「馬」有四條腿，被一筆勾消（馬）了。而我最「深惡痛絕」的，則莫過於把繁華錦繡、美麗如花，形容我偉大祖國的象形字中華之「華」，一簡簡成了一無文化內涵可尋，亦無藝術之美可言，徒然只是一個莫名其妙的符號「華」了。

今之大陸，國力日盛，自一九八四年即由北京語言學院開始對國際實施漢語水平考試（HSK），發展而於二○○六年成立「中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室」，簡稱「漢辦」，並另發展對世界各國傳授教育漢語、漢字與中國文化的「孔子學院」，不三數年即已達將近五百所，廣佈全世界，估計目下世界各國學習漢語人口已達四千萬。試問北京，對世界如此的漢語熱，我們中國所能提供給世界的，就是上述這些非「正統」、不完善的簡化「符號」？忍令世界看中國竟然「一國兩字」？北京是以簡化字已取得強勢而沾沾自喜呢？還是以兩岸中國在世界為文字之歧異而出洋相為羞呢？

馬總統也正因有見於海外僑教陷於使用「正體字」與「簡化字」之爭，有感而發，因此建議大陸「識正書簡」，中國人是必須認真的面對並處理、解決文字之歧異與矛盾了。

五、大陸對「簡化字」之自我完善

大陸推行簡化字，於今已近半個世紀，以其應用之廣，與使用人口之眾，真難想像如果進行調整，將是何等浩大工程；再加運用時間之久，即使積非，都已成是，這便亦預示著完全恢復傳統「正體」漢字之想為不現實。但是，我們對中國文字有機生命力之強盛是有絕對信心的，我們也相信大陸對缺漏多有的現行簡化字，終必會有進行自我完善之一日。

四月九日，北京「中通社」及《新京報》等媒體發出新聞：「近來，有關恢復使用繁體字的意見引發了廣泛爭議。

中國社科院8日上午舉辦的第五次國學研究論壇對此進行了專題討論。權威專家透露，有關方面將對漢字規範進行新的調整，新規範漢字表將很快公佈。而新規範漢字將主要針對簡化字的問題展開。」

「中國語言學會副會長、北京師範大學教授王寧表示，恢復繁體字的代價太大，十億多人重學重寫，不易通行。

面對目前來勢迅猛的信息革命，進一步實現漢字的規範化、標準化才是當務之急。」「王寧透露，目前教育部將對漢字的規範進行新的調整，新規範漢字表已經進入相應的行政程序，將很快公佈。」「主要的改進是針對簡化字的一些問題。」

「王寧說，一是『同音替代』，比如『干犯、乾淨、幹部、主幹』，都是用同一個『干』，這過於簡單了，不利於理解。二是『符號替代』，像是鄧的又部，燈的丁部，澄的登部，在繁體字中都是登，簡化之後，反而成了三個字，這就使簡單問題複雜了，也不利於理解。三是『草書楷化』，一些簡化字是用草書代替了正楷，草書與楷書之間很多是不協調的。」「這些問題，要逐漸改正，這次新的《規範漢字表》作了一定的糾正，但還沒有大規模地改。」

另，「中國社科院語言研究所研究員董琨也認為，比較好的解決辦法是『識繁寫簡』。學生的課本應該使用簡體字印刷，課本後邊附上繁簡字體對照表，讓學生對兩種文字都能有所瞭解和掌握。」

此一消息之正式公佈，即使不是石破天驚，也是非比尋常了。一、北京已經正式「逐漸改正」簡化字了；二、北京也願開始推行「識繁寫簡」了。

王寧老師與董琨先生與我皆是多年舊識，他們能在中國文字之發展史上扮演積極角色，我內心有格外的歡喜。這，豈非大陸對馬總統所對大陸表達的善意，預先提出的美好答覆？

六、海峽兩岸應共同探討論證

「中通社」新聞又說：「關於港台與海外華人使用繁體字，與大陸交流存在障礙的問題，王寧說，台灣人認識簡體字很簡單。將來兩岸統一，可以一個字一個字看嘛，到底哪個字好。」則事實是台灣民間亦流行寫簡體字，台灣似乎無人說寫簡體字有何不好，且近年台灣銷售大陸簡體字圖書的書店林立，台灣能看懂「簡化字」的大學生已越來越多，但即使如此，台灣的學者或大學生，恐怕還是不會或不習慣寫「簡化字」的，因為，「簡體字」不完全是「簡化字」，「簡化字」甚多是與台灣流行的「簡體字」不同的。

因此，必欲等將來兩岸統一了，再逐一比對繁簡漢字，判其優劣，則真不好說，兩岸和平統一之積極條件，何時才能創造完成？中國文字之融和統一，將等到何時呢？則如何為是呢？

一、我們對北京開始進行制定新的規範漢字，充滿期待，並致美好祝願；二、我們認為兩岸更應該在制定新的規範漢字的基礎上，即日合作，共同探討論證，共同修訂，並期台灣接受，共同使用，以達中國人中國文字之統一。

台北「中央社」六月十日自北京發出新聞，「對於馬英九總統所提兩岸漢字逐步『識正書簡』，中國大陸國務院台灣事務辦公室發言人范麗青今天表示，專家學者可探討論證。」「繁體字、簡體字都是漢字體系文字，都根植於中華文化傳統，都是傳承、弘揚中華文化的重要載體」，「隨著兩岸交流和人員往來日益頻繁，如何使兩岸民眾在文字使用上更方便交流，兩岸專家學者可以積極探討，充分論證。」

北京先有善意如此，其後「第五屆兩岸經貿文化論壇」七月十二日通過「共同建議」，「一、加強兩岸文化交流合作，共同傳承和弘揚中華文化」，「兩岸使用的漢字屬於同一系統。客觀認識漢字在兩岸使用的歷史和現狀，求同存異，逐步縮小差異，達成更多共識，使兩岸民眾在學習和使用方面更為便利。鼓勵兩岸民間合作編纂中華語文工具書。」

「支持兩岸學者就術語和專有名詞規範化、辭典編纂進行合作，推動異讀詞審音、電腦字形檔和詞庫、地名審音定字及繁、簡字體轉換軟體等方面的合作。」則更進一步對馬總統倡議兩岸合編「中華大辭典」，以更大的善意做出更多的具體呼應了。

但吾意只是兩岸合編「中華大辭典」或僅如「共同建議」之所言，此仍未涉統一中華漢字之根本，仍然是不夠的。

所謂「齊一變而至於魯，魯一變而至於道」，王寧教授等不已在努力中了嗎？兩岸「共同建議」不亦已發出正面的訊號了嗎？

「中國人的事情，我們自己辦！」馬總統更應以促使大陸勇敢的調整、完善簡化字，期海峽兩岸共同解決「一國兩字」之歷史現象為己任才好。

七、對馬總統的嚴肅建議

馬總統對中國文字多方用心，對中國文字在兩岸及在國際運用之現況能通盤瞭解，以及為傳統優美漢字做出種種提倡與保護，甚至對大陸提出呼籲、暗示應修正文字政策等等，都可以看出其能站在整個中國的高度，面對海峽兩岸共同的文字與未來，付出恰如其身份的感情與做為。

我們當然希望大陸最好能完全恢復傳統漢字，但退一步想，簡體字或曰簡化字，當亦非完全不是，誠能兩岸共同探討論證，汰劣存優，以歸於是，台灣又有何理由不可以接受這一論證之結果呢？於是中國乃甚至全世界所有中文文書乃至電腦編碼之中文歸於一統，這將是何等驚天動地的大事了，中國之民族復興，兩岸之和平統一，都將在未來成為事實與可能了，真有無限的馨香禱祝了。

誠然「兩岸文化交流」應該「從文字切入」，我們對馬總統鄭重提出兩點建議：一、下令台灣立即組織學者，直接與大陸進行合作，共同探討論證，盡快改正缺陷多有的「簡化字」。二、經海峽兩岸共同探討論證後保留下來的若干合理簡化字，台灣應該完全接受並採用，務期中國兩岸文字率先統一，並普及推廣至全世界。我們對北京對大陸固充滿期待，對馬總統對台灣亦充滿期待也。

作者草擬此稿時，適收到北京摯友中國社科院的胡振宇兄寄贈新一期的《中國文化》季刊乙冊，此季刊是屬北京國務院文化部之下的「中國藝術研究院」與「中國文化研究所」所發行。振宇兄做為常務編輯與製作策畫，多年來將無限豐富美好的中國文化藝術，呈現在大陸內部與台、港及世界各地。而此份精美的刊物，內容全部都是以「繁體字」印行的。我們在台灣，展卷閱讀，內心尤感格外的親切與感動。從大陸內部的變化，從馬總統對文字文化的重視，乃甚至從一本大陸發行的刊物，我們看到了中國的希望與未來。◆