《一片冰心在沸騰》

主席：吳瓊恩講者：胡耀恆、陳昭瑛、呂正惠、陳鼓應、王津平、蔣欽堯、楊明恆、顏學誠、王曉波。

吳瓊恩（前政大公行系教授）：

從1971年學生保釣運動後，台灣就沒有了民族主義運動，而顏元叔卻是堅持愛國主義民族意識，在校園裡難能可貴。1994年，顏先生隨《海峽評論》團訪問北京，還很直白的說：「原來看五星紅旗看不順眼，看多了幾次覺得也不錯。」我主席不多說了，下面請胡耀恆先生講話。

「反基反美，熱愛中國」

胡耀恆（前台大外文系教授）：

顏元叔書中的文章很能表達他政治方面的看法，他反對蔣經國，寫文章諷刺他「犧牲享受；享受犧牲」。同時他也嘲笑鄧小平、江澤民，因為他們的政策太偏向與美國妥協。他生平主張只有八個字「反基反美，熱愛中國」，反基是反基督教。

顏先生為他的立場辯護，可以分兩個方面，一是事實，二是對事實的反應，後者是個人意見，每個人都不相同。他所講的有很深的基礎，他在美國多年，對美國的歷史文化有很深的瞭解，他認為是由白人、央格魯薩克遜人、新教，這些組成統治美國，我想基本上這是對的。

當時哈佛教授亨廷頓寫的《文明衝突與世界秩序重建》，裡面說世界的未來，一定是白人集合在一起對抗黃種人阿拉伯人，他最後預言中國會瓦解，美國會成為世界領導，事實證明他說錯了。顏先生說的正是美國流行的看法，那本書是美國暢銷書，影響美國很深刻。

另一個事實可以證明顏先生說的是對的，在1960、1970年代出現的美國搖滾樂，那時候的年輕人很多成為嘻皮，他們的理想就是反抗美國當時的一切，包括對物質的追尋、種族的歧視、對情慾方面的壓制，他們反映的是對美國當時文化的不滿。所以顏先生對美國的看法是正確的，是深刻的。他認為中國自鴉片戰爭以來，兩百年來受到極大的屈辱，我們要反對西方的侵略，振興中華，要像新加坡總理李光耀一樣，要反西，中國人要團結起來。

陳昭瑛（台大中文系教授）：

我沒有受業於顏元叔先生，雖然畢業於台大外文博士班，但沒有上過他的課，不過我覺得顏先生這一生所提倡的東西，對我生涯的影響非常大。

1988年我考進台大外文系博士班比較文學組，當時的口試委員之一就是顏元叔先生。顏先生非常有遠見，他不想成立英美文學博士班，而想成立比較文學博士班，因為那樣的外文系只是成為文化上西方的殖民地。

文學不是獨立的

我覺得顏先生對文學的看法很有見解，他認識到文學不是獨立的，是文化的、政治的，是一切世界觀，是一切生活的一環，不能孤立於人類生活之外。另外一個見解是關於他所謂民族主義這一點，有些人會批評他是個狹隘的民族主義者，我覺得必須辨析一下。

民族主義有兩種，一種是防衛性，一種是侵略性，作為一個防衛性的民族主義者，有什麼不對？難道說心甘情願讓自己的文化被消滅？自己的民族被消滅，才是開放的，開明的？我認為對顏先生所謂狹隘的民族主義批評是不公平的，特別是在《中外文學》成立20週年時他所寫的文章《一切就從反西方開始》。

作為英國文學博士、外文系系主任，他創辦《中外文學》，推動英美文學研究，最後能夠提出這樣一種對於西方的反省，點出文學界研究的盲點。難道要我們成為西方文學的小學生中學生，甚至是白髮蒼蒼的老學生嗎？我覺得這樣的質疑論述永遠是暮鼓晨鐘，值得我們深切反省！

比較文學不能不提顏元叔

呂正惠（淡江中文系教授）：

我在台大讀書七年，顏元叔先生對我影響很大，我沒上過他的課，但是他的每篇文章我都看過。

我已經寫了兩篇文章紀念他，我這十年來，我沒在台灣寫文章，這兩篇是我主動邀請雜誌刊登，我非常尊敬佩服顏先生。我知道顏元叔之所以這麼迅速就被忘掉，是有人在後頭搞鬼，故意不提他，我在一個台灣文學的小會議中，討論到研究台灣文學比較有名的50位學者中，沒人提顏元叔。我特別提醒他們，沒有顏元叔就沒有台灣文學研究。

就是因為顏元叔這本書得罪太多人，第一個《向建設中國的億萬同胞致敬》是對的，如果沒有近百年來中國人的犧牲奮鬥，怎麼會有中國的今天呢？第二個《親美是中國的致命傷》是真話，還好中國人不錯，不然就像蘇聯一樣被美國解體了。蘇聯就是因為太親美，他們相信美國是好人。美國不是壞透了嗎？在國外用武力橫行霸道，這哪裡有人權？哪裡有民主？這種真話只有顏元叔敢講，我實在佩服他。

陳鼓應（前台大哲學系教授）：我認識顏元叔的時間很久，但我只是認識，真正進入到他的精神生命，還是到看了他這本《一片冰心在沸騰》。作為一個自由主義者，經過保釣運動，產生一種民族主義，我試圖瞭解顏元叔他的民族主義，因為我們都共同生存在一個動盪不安的時代，因此我們有很多共同點。

我在台大時感染了自由主義，1972年我有機會去美國，在那之後我發生了很大變化，我在聖地牙哥大學參加一個會議，那個晚上，有一批人出來講近代史，有一個鏡頭，給我好大好大的震撼，那就是南京大屠殺。看到一卡車一卡車的屍體，看到拿著刀殺婦女小孩，實在太震撼了，一下子把我與中國近代史的一百多年整個聯繫起來。

我是福建長汀人，我的鼓字是鼓浪嶼的鼓，有記憶開始就是日本飛機轟炸，媽媽慌張的臉孔，拉著我跟我妹妹到郊外，回來看到被轟炸的房子、屍體在馬路上陳列，在美國校園看到的南京大屠殺，使得我幼兒的記憶再次湧現。

人最珍貴的是精神生命

去美國之前，我是何等親美，像朝聖一樣的心情，但是到哈佛遇到費正清，他問我美國怎麼樣，我說美國應該是自由民主的聖地，但我看到的卻是用坦克大炮支持那麼多獨裁政權。

中國一百多年來，受到不止一個國家蹂躪侵略，所以民族意識才會在保釣運動中燃燒起來，這樣你就能理解顏元叔。去美國的次數越多，我越會從莊子反自我中心的角度來看，你會看到美國是怎麼樣的自我中心，因此我覺得我的心路歷程跟顏元叔是比較接近的，因為我們年齡遭遇相同。

我為什麼注意顏元叔是不是左傾，是因為我研究殷海光先生的書信，他在去美國前是反共的自由主義者，但是在美國之後，他的書信不停批評美國，我要用殷先生給我的一封信裡的一句話來做結──「但願有心肝的人，多多相互溫暖」。我要向顏元叔兄說，一個人最珍貴的是他的精神生命，我自己衷心的佩服。

王津平（中國統一聯盟主席）：

大學時期我碰到兩個影響我很大的教授，一個是胡耀恆老師，另一個就是顏元叔老師，我是個窮孩子，但是愛讀書、愛教書。

我記得大三那年，顏元叔突然在課堂上臉色一擺說：「王津平，跟我來。」我這輩子沒有一個老師對我凶的，就只有顏元叔把我叫到他辦公室，他神情怪異地說：「你上我的課還在打瞌睡！沒有人敢在我的課堂上打瞌睡！」我心中想著我昨天一整晚沒睡，還跑來上你的課耶！怎麼還被罵得狗血淋頭。

我心想顏老師你誤解我了，但我知道他是為我好。他最後說了一句話：「要讀書，就不要一曝十寒！」結果害我這輩子每天都在查成語辭典。有許多學長都很尊敬顏老師，因為他很照顧學生，後來我教書的時候，常提醒自己對學生要像顏老師一樣嚴格。

《向建設中國的億萬同胞致敬》

蔣欽堯（《海峽評論》編委）：

1991年，《海峽評論》剛創刊，因為工作關係，經常有機會跟顏元叔先生請益，他是位認真的作者，每次寫好文章，都要經過數次校正，所以我有很多機會造訪他，常聽他閒話家常。

顏先生談過他父親，他對父親非常懷念，他父親是黃埔一期，曾追隨蔣介石北伐，見到蔣身先士卒、衝鋒陷陣，他勸誡老蔣：「千金之子，坐不垂堂」。結果老蔣認為他不夠勇敢，讓他回軍校教書。

顏先生說他父親在大陸時，職位是參謀總長陳誠辦公室主任，官階非常高，大陸失敗後，曾有人來找他父親出來作官，他父親說：「大陸都丟了，有什麼臉出來作官。」

來台的同時，他父親所屬部隊解散，部下把剩下的米糧物資賣了，捧了一萬多塊到他家，他父親一文不取，說來台的還有很多非常可憐，要他們把錢分給來台的部下，然後帶一家老小跟傳令兵到淡水河邊養豬。

顏先生在1991年2月份《海峽評論》發表的《向建設中國的億萬同胞致敬》一文，受到海內外注目，顏先生之所以受到如此景仰，應該是顏先生將他們的犧牲賦予一種崇高的歷史價值。我相信顏先生能夠寫出這種文章，不是神來之筆，那應該是一種歷史的沉澱。

從他父親那一代從軍開始，參加黃埔一期，那一代的中國人懷抱強國的夢想，在戰火中衝鋒，甚至血灑沙場，這樣的中國夢，顏先生父子應該都有同感，而顏先生比他父親幸運，20年前他就看到中國開始強大的徵兆，對後來中國的發展，相信顏先生應該沒有太大的遺憾。

說他「左」說他「右」都不對

楊明恆（前駐邁阿密文化中心主任）：

我55年前做過顏教授的學生，他教我文學批評，受益良多，但我個人學問方面沒有成就。當時上課中，我就感覺他對於中華民族的愛國思想很強烈，我體會他當時的思想，你說他「左」說他「右」，都不對，他是「中」的，真正希望中華民族能夠復興，能夠站起來。比如說義勇軍進行曲，本來是一個愛國歌曲，到台灣之後才有了政治立場，成了禁歌，唱它就左傾了，現在想來非常好笑。

顏老師超越政治，因為政治是有時限的，民族國家是永恆的。我曾在美國工作一段時間，我曾是軍人，也去過沖繩美軍基地學習心戰，那個時候我們受的教育，是對美國很景仰的，是以美國作為榜樣，但等我到了美國之後，才慢慢認識到，體會到顏老師教我們的那些觀念。作為中華民族，有這樣的學者引導我們，國家民族的前途是光明的。

顏學誠（台大人類學系助理教授）：

我代表家人感謝《海峽評論》為父親出了這本文集，我的父親不是一個傳統中國文人的典型。對他而言，在矛盾中掙扎才能展現人類存在的精神。他是學外文出身，莎士比亞是他的最愛。但是他也是強烈的中國國族主義者。打破西方強權對於中國的欺侮是他一生念茲在茲的志業。

雖然是英國文學博士，但他卻要推廣民族文學。早年他想用西方文學的研究方式來砥礪中國文學的發展。到了晚年，他意識到理論分析所隱藏的西方霸權，因此他要求一切以反西方做起。這種矛盾性展現出父親激昂的生命力。他厭惡不慍不火的鄉願，推向極致是他對自身的期許。父親知道這種矛盾與拉扯不足外人道，他也不乞憐社會的理解。看到中國日漸強大，他已心滿意足。在座諸位是父親志同道合的好友。感謝各位來參加這本書的發表。

中國應該屬於世界的中國

我跟父親的政治理念不見得相同，因為我覺得他不夠激進，對他來說，中國是屬於中國人的中國，對我來說，中國應該屬於世界的中國，中國如何找出一條新的路子，為世界人類謀福利，這才是更重要的事情。實際上，每一代人都有不一樣的想法，反對父親是做兒子應該有的責任，所以對他，我們三個兒子都有不同的意見。

王曉波（世新大學教授）：

去年顏先生過世，當時就想如何紀念他，我們才會想到把顏先生在《海峽評論》相關的評論集結成冊出版。

我記得顏先生回台大的時候，我還是研究生，當時我太太是《大學新聞》總編，還曾經訪問過他，我記得顏先生還提到在美國曾經有被歧視的經驗。後來我們辦《海峽評論》，他給我們寫文章，我們才比較熟悉。

顏先生一直講反西方，對我而言，我並不反西方，我反的是西方霸權主義與帝國主義，我想顏先生的意思應該也是這樣，我想他應該不是排斥西方或西方文化的，剛剛學誠兄也說了，他最癡迷的還是莎士比亞。

六四事件，全球的華人統一運動跌入谷底，這種情況下，我們創辦《海峽評論》，因為要為台灣的中國知識份子留下歷史的紀錄，在這種情況下，沒人願意幫我們寫文章，而顏先生一口答應，而且寫了《向建設中國的億萬同胞致敬》，據說，當時在中國共產黨中央黨校還曾經被朗讀過。

為死難的中國人賦予歷史價值

他基本的看法跟我很接近，對於近百年的中國歷史，跌跌撞撞，是一個中國被打下去之後重新在血泊中奮鬥掙扎的過程，包括犯了種種的錯誤，都是歷史過程的問題，顏先生比我更積極，以歷史宏觀來看這中國近代史，中國人這麼多的受苦受難，難道他們是白死的嗎？

顏先生很了不起的一點，他為這些死難的人，賦予他們歷史價值，這個價值就是為了實現完成中國的偉大復興而付出的犧牲。他們不是白死的，他們的犧牲是有代價的！今天我們來紀念顏先生逝世週年，我相信顏先生今天若還在，他可能會更欣慰，因為嫦娥三號已經登陸月球了！如果顏先生地下有知，我相信他會很高興的。◆