破除民進黨二二八的台獨圖騰

前（2012）年2月21日，郝柏村發表文章《正視中學史地課本》，據「二二八事件賠償基金會」統計，雖一再放寬認定，死亡及失蹤賠償「仍為一千人左右」（按：實際人數為862人，其中還有部分為白色恐怖受難人），但「課本卻表示，『據估算，死亡的台灣民眾超過萬人』。直到今天，我在台北新公園，看到二二八的紀念碑文，也仍宣稱『死亡逾萬』，這是歷史真相嗎？」

郝柏村的質疑是有根據的，何以賠償數據與課本宣稱的數字相差如此之大？但卻引起了台獨派的全面攻訐，最後是國史館出面支持「超過萬人」了事。「超過萬人」當是政治判斷，而不是歷史判斷。

台灣統派的二二八紀念會

自解嚴後，每年「二二八」，台灣統派都有紀念會。今年在「兩岸發展論壇」舉辦的紀念會上，主持人王曉波教授在結論時說：

「為什麼我們主張兩岸和平發展，為什麼我們主張兩岸和平統一，就是這個原因，老實講，如果是戰爭的話，戰爭有一條鐵律：你死比我死對我有利，這沒有什麼話好講的，不是你死，就是我活。所以包括政治受難人互助會、中國統一聯盟、夏潮聯合會才要主張終止內戰，主張和平發展，主張和平統一。尤其是互助會，我們非常深刻的、慘痛的體認到內戰所帶來的傷害。我們在台灣當然是講這邊的情形，內戰在大陸那邊也造成非常嚴重的傷害，包括我舅舅因為當國民黨的軍官，結果坐牢18年。講得不錯，當時你是共產黨，非死不可，這是內戰結構所造成的。

今天我們來看蔣介石，坦白的講，我不太相信蔣介石天生喜歡殺人。我們也一直在講二二八的問題，二二八是不是外省人殺台灣人、本省人？剛才聽了我忍不住想要講一下，在這裡陳明忠先生可以作證，從2月28日、3月1日開始，是台灣人打外省人，而且群眾一動手很多是沒有道理可講的。這是不是省籍衝突？我們認為不是省籍衝突的問題，這些外省人到台灣來，當時他們在台灣代表的是國民黨政府。那麼國民黨政府，只有台灣人打你嗎？外省人就不打你嗎？結果國民黨政府1949年被打到台灣來。

二二八的真相並不是省籍衝突的問題，而是被統治者反抗統治者的問題。當時蔣介石派劉雨卿的部隊到台灣來，是有一陣子濫捕濫殺的。他為什麼濫捕濫殺台灣人？因為台人長得醜嗎？不是，是外省人殺台灣人嗎？也不是。軍隊是沒有意志的，就像一把刀一樣，不是這把刀殺你，是拿這把刀的人要殺你，因為你反對國民黨政府而殺你的。蔣介石殺反對者，是從台灣開始的嗎？根據中共的估計，清黨殺了40萬人，賴澤涵他們講台灣二二八被殺兩萬人，家屬也主張是兩萬人，那麼兩萬人相對40萬人小case，何況清黨一次就是40萬人，其他零星的還有多少人。

所以我們要呼籲停止國共內戰、停止政治鬥爭，要和平統一國家。由於這幾十年來國共鬥爭的慘烈與悲痛，我們有如此教訓的結論。我們也一直認為，中國人殺中國人有什麼了不起？內戰無英雄，真正的英雄應是扺抗外侮，建立一個和平、自由、平等、獨立的中國，這才是我們的願望，這才是我們包括二二八、白色恐怖受難人一直以來的心願或是未竟之志。」（根據現場錄音整理）

我們不是要排斥外省同胞

王曉波的講話很清楚的表達了，「二二八」不是省籍衝突，「二二八」死亡人數極稱為兩萬人（本省人），這比清黨就有40萬人（外省人）為少，可見「二二八」的濫捕濫殺，原因不在於省籍問題，而是在於統治與被統治的衝突和內戰。並且，「二二八」的濫捕濫殺，和爾後的「白色恐怖」都和國共內戰有關。戰爭是最嚴重的人權破壞，所以，要根絕「二二八」和「白色恐怖」就應停止內戰，兩岸和平發展，和平統一。「小case」當然是指對蔣介石和國共內戰而言的。

統派的「二二八」紀念會，年年舉辦，從不見有媒體採訪和報導。今年的「二二八」居然有《自由時報》來採訪，但只報導王曉波講話，其他演講人的講話一句也沒有，顯然是針對王曉波高中課綱微調小組召集人的身份而來。並將王曉波的講話斷章取義為「二二八殺兩萬人小case」，在頭版頭條，以斗大的字體標出。一時間，「一犬吠影，百犬吠聲」，其中包括蘇貞昌要「制裁」王曉波。「二二八」似乎成了台獨不可質疑、不可討論的圖騰了，只能有台獨的一家之言，否則即鬥垮斗臭。

但是，二二八的歷史歸二二八歷史，並不因被台獨捏造成圖騰而改變，二二八不但不是省籍衝突，更不是台獨運動。

1946年12月25日，北京大學女生沈崇遭美軍強暴，全國各地引發反美、反內戰，要民主的抗議示威。1947年1月9日，台北也爆發了示威遊行，包括學生、工人、市民共萬餘人，參與者有陳炳基、李登輝，到處高唱義勇軍進行曲。

2月11日，又有民眾在龍山寺集結前往行政長官公署請願，陳情反飢餓、反內戰。此時離二二八隻有一星期。

如果二二八是省籍衝突的話，能有萬餘人遊行聲援外省人沈崇嗎？外省人在大陸打內戰，干台灣人何事，反什麼反？

二二八當時（2月28日至3月8日），全省各地有群眾與軍警發生武裝衝突，也確實有本省人毆打外省人，甚至致死的案例，但是，最能代表二二八的「二二八處理委員會」卻發表《告全國同胞書》云：

「親愛的各省同胞們！這次『二二八』事件的發出（生），我們的目標是在肅清貪官污吏，爭取本省的政治改革，不是要排斥外省同胞，我們歡迎外省同胞參加這次改革本省政治的工作，以便台灣政治的明朗，早日達到目的，希望關心國家的各省同胞，踴躍來和我們握手，舉著同樣的步伐，爭取這次的勝利。

親愛的同胞們，我們同是黃帝的子孫，民族國家政治的好壞，每個國民都有責任，大家拿出愛國熱誠來，和我們共同推進，我們很誠懇地歡迎各省同胞的幫忙協助。至於『二二八』那天，有一部分外省同胞被毆打，這是出於一時誤會，我們覺得很痛心，但也是我們同胞的一個災難，今後絕對不再發生這種事件，希望大家放心，出來向這個目標邁進。我們的口號是『台灣同胞團結起來！』『改進台灣政治！』『中華民國萬歲！』『國民政府萬歲！』『蔣主席萬歲！』」

二二八是全國人民倒蔣運動的台灣版

台灣民主同盟也在「二二八事件處理委員會」成立之時，發表《告台灣同胞書》云：

「自光復以來，我們六百萬同胞受盡了政治腐敗和貪官污吏的迫害，經濟生活上的痛苦，軍警暴力的壓迫，職業上不平等的待遇，這是我們日夜怨歎和痛恨的。對於專賣局這回搜煙殺人不法的行為，只是政府積惡引起公憤的導火線而已，我們要認識清楚，不要被大人先生們的騙局將目標變成單純和局部化。我們要要求政治上徹底的改革，要求實現民主政治，是我們決爭的目標。我們是漢民族，應該和全國被獨裁一黨專政所壓迫的同胞攜手起來，我們切不要再亂打外省中下級政府人員和商民，他們和我們一樣同一國民同一漢族同胞，現在我們要分別：為我們台灣建設的好人，我們要保護他，殘害我們的惡蟲，要驅除他，我們不要好壞不分，這是不好的，因為我們台胞居留國內也有很多的人，我們台胞以後也要到國外去生活去發展。大家要理解以後要和國內同胞精誠團結，打倒惡劣腐敗政治，我們要團結組織起來，擁護今日中山堂省民代表大會，我們要決心以身家生命財產做他們的後盾，共同爭取民主政治。」

之後，台灣民主同盟再發表第二篇《告台灣同胞書》云：

「三天來，我們表現了無比的英雄犧牲，四萬萬五千萬中國人的絕大多數在全國範圍內不分省域，正和反動封建獨裁政府作殊死戰，六百萬同胞所受的痛苦與壓迫，就是少數的反動巨頭的貪污獨裁枉法橫暴所造成的。

同胞的血不是白流的，同胞們起來吧，高舉著民主的旗幟，團結犧牲，繼續前進，奮鬥到底。對著我們此次不可忍的抵抗，不只六百萬同胞熱烈響應，四萬萬五千萬全中國同胞也一樣寄以熱烈的同情。我們必需要認清對象，集中行動，減少無謂犧牲，不分皂白毆打外省來的低中下級公務人員的行動必須迅速停止，不要孤立，不要怕，繼續前進到底。」

據這些文件，二二八時，本省人打外省人，並不是什麼省籍衝突。甚至，「希望關心國家的各省同胞，踴躍來和我們握手，舉著同樣的步伐，爭取這次的勝利」；「我們是漢民族，應該和全國被獨裁一黨專政所壓迫的同胞攜手起來」；「四萬萬五千萬中國人的絕大多數在全國範圍內不分省域，正和反動封建政府作殊死戰」。很明顯的，二二八是當時全國人民倒蔣運動的台灣版，也是聯繫著國共內戰。

雖然，本省人打外省人，但蔣介石宣稱派兵前往台灣鎮壓後，當時在台的外省四川人黃榮燦卻在上海《文匯報》（3月8日）發表木刻「恐怖的檢查」批判二二八的緝查私煙事件。黃榮燦後遭白色恐怖葬於六張犁亂葬崗。同日《文匯報》還刊出臧克家新詩──《表現──有感於台灣二二八事變》說：

「五十年的黑夜／一旦明瞭天／五十年的屈辱／一顆熱淚把它洗干／祖國，你成了一伸手／就可以觸到的母體／不再是只許壓在深心裡的／一點溫暖

五百天／五百天的日子／還沒過完／祖國，祖國呀／你強迫我們把對你的愛／換上武器和紅血／來表現！」

當時大陸和香港的一報章雜誌也多聲援台灣二二八事件，而批判國民黨當局，如《新聞天地》、《中美週刊》、《正氣月刊》、《論語半月刊》，多有詳述二二八，而發表《我們對不起台灣》、《誅陳儀，救台灣》等。

台獨是變台灣為美帝殖民地的賣國行為

時在延安的中共中央還在3月8日，對台廣播（即3月20日《解放日報》社論）《台灣自治運動》說：

「我們要告訴台灣同胞，你們以和平方式爭取自治，和在蔣介石武裝進攻下採取武裝自衛的手段，我們對此是完全同情的。你們的鬥爭就是我們的鬥爭，你們的勝利就是我們的勝利。解放區軍民必定以自己的奮鬥來聲援你們，幫助你們。」

當時，無論左右派，除了國民黨外，無不聲援台灣人民。如果二二八是仇中媚日的台獨省籍鬥爭，會有那麼多剛剛八年抗戰完的中國（外省）知識份子和政治人物聲援二二八嗎？

二二八失敗後，一些重要的領導人和知識份子，或遭「密裁」，或逃亡，謝雪紅等先到上海，再到香港，並成立「台灣民主自治同盟」。

1948年2月28日，香港《華商報》刊出「台灣二月革命週年特輯」，刊出郭沫若、沈鈞儒、章伯鈞、方方、馬敘倫等人的文章，及社論《台灣人民要清算血賬──紀念台灣二月革命週年》。另有李濟深給台灣民主自治同盟的題詞──「民主自由，舉國要求，不分畛域，共同奮鬥」。

台灣光復後，即有美國遠東戰略小組的情報員葛超智（G. Kerr）來台灣美國領事館，煽動「台灣托管」和「台灣獨立」。「二二八事件」後，更利用台灣人反蔣的情緒而大事宣傳。所以，在「二二八事件」二週年，台盟楊克煌發表文章《提防台奸》稱：

「我們必須警惕，內奸是比外敵更兇惡的敵人。目前那些御用紳士和親美的托管派已經與美蔣反動派同流合污，台灣同胞是不會相信他們而再上他們的當，但新的內奸正在出現，他們就是所謂『純粹獨立派』。他們表面上雖然以革命、進步的姿態空談台灣解放問題，但實際上都是美帝的幫兇，與托管派不分上下。」

1948年10月25日，台灣光復三週年，台盟發表《告同胞書》說：「美帝的走狗們利用本省人民厭惡蔣政權的情緒，和一部分人民的不正確的排外思想，捏造『托管』『獨立』的謬論，但我們必須明白這種分離陰謀，是要把台灣變成美帝殖民地的賣國行為。」

1949年9月3日，時中華人民共和國尚未成立，謝雪紅又發表聲明謂：

「日本投降以後，美帝國主義更處心積慮，想取日本在台灣的地位而代之。美帝國主義一方面勾結國民黨匪幫取得了台灣的海空軍基地，控制了台灣的工礦事業和經濟命脈，使台灣人民過著痛苦的生活；另一方面，它積極策動台灣一小撮敗類如廖文毅之流進行所謂『台灣獨立運動』的陰謀活動，以便進一步將台灣變為美國殖民地。但由於台灣人民和中國人民早已洞燭其奸，廖文毅這一小撮民族敗類的活動並未產生如其美國主子所希望的結果。」

記取二二八和白色恐怖的歷史教訓

北京解放後，台盟由香港赴北京，參加了10月1日中華人民共和國的開國大典。

在「二二八事件」中，謝雪紅是「二七部隊」的領導，如果二二八是省籍衝突的話，她跟國民黨外省人在台灣衝突卻去北京投靠共產黨，難道共產黨是本省人嗎？

並且，首先公開反對戰後台獨的不是國民黨，也不是共產黨，而是由二二八誕生的台灣民主自治同盟。

「二二八事件」後，台胞對國民黨白色祖國失望，又不願意再做日本殖民統治的「清國奴」，故轉而期待在革命誕生中的紅色祖國。

1949年國民政府遷台、台灣戒嚴，開始「白色恐怖」，根據白色恐怖基金會統計，補償案件中，與大陸國共兩黨素無瓜葛的台籍人數竟佔58%。總共補償7,965件，不予補償2,036件。其中死刑者為847人，此外，在台無親屬的外省人，如吳石等無人申請，而不在統計之內。

在白色恐怖的政治犯監獄中，告別被押赴刑場的同志則為《安息歌》。詞云：

「安息吧死難的同志，別再為祖國擔憂；

你流的血照亮著路，我們會繼續前走。

你是真值得驕傲，更使人惋惜悲傷。

冬天有淒涼的風，卻是春天的搖籃。

安息吧死難的同志，別再為祖國擔憂；

你流的血照亮著路，我們會繼續前走。」

《安息歌》本是為在大陸犧牲的反內戰學生而作的，由錢大衛作曲，成幼殊作詞，原詞為「安息吧死難的同學」。成幼殊為世新大學創辦人成捨我的女兒。這裡的「祖國」當然不是白色祖國，而是紅色祖國。

可見，二二八後的「白色恐怖」也不是省籍衝突，而是國共內戰的意識型態衝突，二二八更不是台獨運動，反而，首先反台獨的是由二二八誕生的台灣民主自治同盟。

民進黨台獨以二二八挑撥島內的省籍衝突，並視之為不可質疑、不可討論的圖騰，而以之成為用之不盡取之不竭的政治提款機。這不但是對二二八歷史的扭曲，而且也是對二二八受難人的褻瀆。

我們從真實的歷史中得到教訓，二二八的濫捕濫殺與國共內戰有關，「白色恐怖」更是國共內戰的產物。國共內戰的死難者，又何止於清黨的40萬人和二二八的二萬人。

所以，我們要記取二二八的歷史教訓，就必須停止國共內戰、停止兩岸政治對峙，而深化兩岸和平發展、和平統一，更不可以在國共內戰後再挑起兩岸統獨內戰。這才是根絕二二八和「白色恐怖」，及確保台灣安全和人權保障之道。王曉波的講話又何錯之有？

但是，要台灣社會能記取二二八的歷史教訓，就必須破除民進黨二二八的台獨圖騰，把二二八還給二二八。◆