「九二共識」義利觀

不分選前選後，藍營和部分媒體持續以「賺錢」、「發財」等字眼，引逗選民對生活的原始欲望，恐怕忽略了負面的影響－－欲壑難填。生存、發展固然有其正當性，但不宜忽略其不同層次的正當性。「九二共識」如果被台灣人集體認知為簡單的「發財共識」；那麼反過來看，台灣人也會被簡化成「有奶便是娘」的低能兒童，或唯利是圖的選舉生物。

一個簡單的反問是：如果美、日等國能提供更多的遊客、更好的軍火、更大的市場，以換取台灣當作反中前沿，那麼台灣人是不是就否認「九二共識」、改認「印太共識」或「民主同盟」？所謂「台灣人的主體性」，難道就是不別親疏的「賺錢」、「發財」與「拚經濟」？後藤新平曾評說台灣人「貪財」、「怕死」、「愛面子」，難道一語中的？

更要緊的是，大陸一般民眾怎麼看待台灣選舉的前後反覆？「愛面子選舉」和「貪財選舉」的本質，是不是一樣的可笑又可悲？傷害大陸人的感情以後，重新叫大陸人來接受「兩岸一家親」，要大陸人不計前嫌開放「發財通道」的同時，是不是也需要自己實踐一個悔過自新的歷程？同胞或許不講誰欠誰，但最幼稚的媽寶心態，就是把人當成沒有情緒和分辨能力的乳牛，可以予取予求。

「九二共識」不是簡單的「發財共識」，它是自1895年以來，中華民族救亡圖存、復興崛起歷程上的一個標記。上世紀中葉以來的兩岸分斷，是在外患背景下的內戰遺留使然；「九二共識」則是在這種遺留中，兩岸中國人堅持民族主體性的成果。2015年11月初，兩岸領導人在新加坡會面並重申「九二共識」，就是其具體表現的方式。

然而最近20多年，台灣人的中國認同「道統」，自時任國民黨主席的李登輝領銜「去中國化」教育以來，已尊嚴掃地。在過去，即使兩岸囿於國共內戰而存在政治牴觸；但大陸改革開放初期對台灣人的敬重，是因台灣人對中國認同的堅持。經濟發展或早或遲，都是技術領域；但文明教化，卻是人格建築。

經濟基礎決定上層建築，這次台灣選舉不過是再證明這條規律。藍營雖然在選舉中以「九二共識」勝出，但相較大陸對「一個中國」不變的堅持，台灣卻已在選舉反覆中自失尊嚴。換句話說，藍營選後若在「九二共識」上自動退卻或原地踏步，則「九二共識」將徹底淪為台灣的政治騙術而盡失人心，無法挽回。

台灣作為外向型經濟體，生存發展全靠外部市場，如今隨著自身產業基礎的萎縮，海外競爭力已大不如前；加上美國大搞貿易保護主義，台灣的生存發展更加倚賴兩岸合作。綠營藉以閃避「九二共識」的新南向政策出現後遺症，就是腦子用錯地方的教訓。今後，若藍營以為「一中各表的九二共識」還可以復辟舊夢，恐怕是低估大陸朝野的眼力、錯估台灣經濟的有限性與依賴性。

藍營勝選只是台灣人腦子糾偏的反映，選民需要藍營作為恢復「九二共識」的工具，這是藍營本身將「九二共識」工具化的後果。而既然是工具，藍綠無不可被拋棄。如果藍營不甘於此，應主動恢復「九二共識」的政治倫理與歷史正義，即主導台灣人恢復「中國認同」的精神世界，才有可能在台灣建構超越經濟波動的人心基礎。

否則，既沒經濟條件，又無中國認同，卻扛著「九二共識」的牌子招搖過市，恬無恥感地狂喊「陸資陸客趕緊來」，豈不照見後藤新平當年獰笑與蔑視台灣人的歷史魅影？◆