眾神喧嘩，需要嗎？

清儒曾國藩說：「風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已。」領導人物的傾向影響眾民思維。有趣的是，台灣政治人物不分黨派大小咖，均愛拜廟（神），這需要解析。

《史記》「河伯娶親」故事：西元前四百年戰國時期，西門豹為河南鄴城縣官。為何當地人煙稀少，滿目荒涼？原來「河伯娶婦」作怪。河伯是當地漳河神，年年要娶漂亮姑娘，若無則漳河發作而水淹村莊。第二年河伯娶婦這天，西門豹到現場，當地大小官和巫婆全到了，他看看河伯的新媳婦，對巫婆說：「怎麼找了這麼一個醜丫頭？請你去告訴河伯一聲，等找到漂亮姑娘再給他娶媳婦！」隨從即把巫婆推到河裏。等了一陣子不見巫婆上來回報，就要巫婆的徒弟和合夥官吏下河詢問，也把他們扔進河裏。這一來，那些狐群狗黨都嚇壞了，個個跪地磕頭求饒。從此，即無河伯娶婦。西門豹帶領百姓挖河修壩以根除水害；漳河兩岸年年豐收，民眾非常感激西門豹。

古代缺乏科學教育的時代，還有人如此看清裝神弄鬼的真面目，實在讓人敬佩。

宣稱能與神溝通者，提得出神說話的證據嗎？為何神不直接對每個子民曉喻？其次，神棍為突顯神的偉大，俯稱神「全能、全知」，這一來，固然方便招攬信徒，但也弄得神旨左支右絀、馬腳盡露，因全知就不需更改，全能就可更改；全知與全能兩者邏輯互斥，可知神的能力只是人為亂掰的。又如奇蹟固然「聳動」，但為何神已安排，還要受祈拜影響而改變心意？祂不是全知嗎？在重大災難之後，若有倖存者，就有人說是「奇蹟」；為何奇蹟不是阻止災難發生呢？倖存者說感謝奇蹟，則對死者情何以堪？信徒認為安危福禍來自神，因此，發明拜拜和祈禱等手段與神溝通，實為「討價還價」，嘗試改變神的意向，牟取「好處」。全知神已知其意向？為何神接納祈拜而更改原意？

再如祈雨，源自古人不解自然，近代科學則知足夠多的水氣就可下雨，和鬼神毫無關係，若還以為可祈求而得雨，就是退化回無知的古代。1946年，美國化學家兼氣象學家謝弗（Vincent Schaefer），發展出人造雨：暖雲的人造雨催化劑為撒播鹽水，冷雲的人造雨催化劑則為撒播乾冰和碘化銀。

孔子「敬鬼神而遠之」；唐朝詩人李商隱名詩《賈生》：「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」質疑漢帝作為。今人總要更進步吧？◆