維護和平是執政者的最高道德

人只有一條命。而這條命是父母給的。父母不但生下了我們，還把我們撫育長大。而且在我們成長的過程中，整個國家和社會也都付出了代價，把我們從一株小苗澆灌培育成大樹。因此一個個人不能認為命是屬於自己的，要怎麼用，就怎麼用，要怎麼處理，就怎麼處理。儒家在孝經中就曾提醒說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」。

我們對自己的生命固應愛惜，對別人的生命又當如何呢？難道不也應尊重，顧念嗎？一個多月來，看到在烏克蘭戰爭中，成千上萬的人死去。不但有軍人，也有平民，其中有兒童和老人。究竟是誰害死了他們呢？儒家在《孟子篇》中說，「有不忍人之心，斯有不忍人之政」。古代君王選拔繼承人時，除能力外，也會考慮到其心性，能否做到「愛民如子」。

以上說的是中國傳統文化的內涵，西方文化中似有欠缺。因此在人際關係上，往往表現出僵硬冷酷，缺少溫情。這次俄烏戰爭中，呈現的殘酷顯然與此有關。尤其是烏克蘭東部亞速營的納粹分子，因平日殘害俄裔平民，自知斷無生路，而躲進一間鋼鐵廠內，企圖負隅頑抗，並挾持了一些平民百姓，作為人肉盾牌。對此頗有感觸。中國有句成語叫：「窮寇莫追」。因為人在走投無路時，就會轉過身來拚命，難免會傷及追捕者。這其中實蘊有樸素的辯證思維。

在人民解放軍即將渡江解放南京時，毛澤東1949年4月23日寫下詩詞一篇：內中有「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」的名句。對此應將其視為一時權宜之計。因當時國民黨殘餘部隊，幾仍控制著半壁江山。解放戰爭，最終鹿死誰手，尚難定論。因擔心解放軍中有人受「窮寇莫追」思想影響，而令解放戰爭欲達到的目標半途而廢。何況國民黨背後還有美國統治集團的支持呢？後來的事實也證明了，由於台灣海峽天塹阻隔，尤其美國第七艦隊的介入，而令解放戰爭，欲達到解放全中國的目標，至今未能徹底完成。

當講究「溫良恭謙讓」的中國文化，遇到崇尚「實力與霸權」的西方文化時，又該如何應對呢？自鴉片戰爭以來，中國屢遭西方強權欺凌壓迫，動輒迫中國割地賠款，甚至要瓜分中國。我們過去得到的教訓不可謂不大。難道還要用「溫良恭謙讓」的傳統禮教，對待欲壓制，甚至擊潰中國的西方霸權主義者嗎？ 當然是不行的。但我們至少要遵循，不先發制人，兩軍對峙時不開第一槍的準則。這既合乎中國文化「先禮後兵」的精神，也可避免西方強權，以「首先發動戰爭」為藉口，羅織罪名。在俄烏衝突中，只因俄羅斯首先發起進攻，西方就不分青紅皂白，對俄羅斯冠以侵略的罪名。其實俄羅斯已忍無可忍，被逼採取自衛行動。

戰爭是必然要死人的。此對無辜的百姓是極不公平的。執政者應有推己及人的精神，及「愛民如子」的懷抱。因個人野心而令百姓面臨戰火，尤其在內戰中喪生，此與故意殺人無異。非心狠手辣者何忍為之？因此實現兩岸統一，必須以和平方式為之。發生在烏克蘭的慘痛教訓，足可引以為鑑。拜登政府引爆俄烏衝突，完全是將烏克蘭當槍使。目的在削弱俄羅斯，以便美國霸權主義者，在美俄博弈中，能立於不敗之地。