逆人類文明進程而動

民進黨操弄民主的手段著實狠辣，他們唯一信奉的「聖杯」就是選票，為了極大化的攫取選票，殺伐果斷，無所不用其極。總能抓住世代、族群、省籍、階級、職業……各種可能的矛盾情結下手，先沙盤推演，再見縫插針，最後徹底分化。割喉就得割到斷，道德絕對無下限，且一代超越一代地快速進化。

陳水扁時代，總統官邸明碼交易，大小通吃，讓人嘆為觀止。蔡英文時代，視民主如無物，囂張跋扈到令人瞠目結舌。他們把台灣原本的美好價值破壞殆盡，又阻斷兩岸交流，把台灣原本可隨著中國崛起而風生水起的勢頭，搞到如今的兵凶戰危。過去台灣「最美好的風景是人」，現在卻成了「最大詐欺島」。回首前塵，真想問一句巴金的名言：「人是怎麼變成獸的」。

民進黨有個無人能及的本事，就是特擅長「偷換概念」。有一句罵人的古話「滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼」，頗適合形容這種本事。任何讓人熱血沸騰的口號，它都能轉化成吃人不吐骨頭的行為，最後理念變成笑話，天使變成魔鬼。這些年許多口號如主體性、正義、民主、性平、人權……，個個吶喊著大義名分，最後不都一一掉漆？但造成的實質傷害卻由人民概括承受。我們就先討論一下每逢選舉就必被放大檢視的「台灣主體性」吧。

「主體性」在哲學語境中，必與意識、能動性、人格、心靈哲學、現實和真理的觀念有關。而作為主體的事物，必是具有能動性的實體，面對其他實體時產生作用或行使權力。`

至於由「主體性」延伸發展出來的「台灣主體性」，卻是台灣的一種政治及文化論述。原本是一種以台灣為中心的思考，藉以對抗中國中心主義的制約，希望為台灣建立多元可能性的論述。回顧七十餘年前的台灣，以蕞爾小島供養了六十萬大軍，外有日日叫囂「血洗台灣」的「共匪」，內有處處張貼「小心匪諜」的標語。處此困境，知識分子思索如何建立台灣「主體性」，以之擺脫被制約為反共基地、自由燈塔的「工具性」命運，其發展有一定的脈絡與正當性。「生命會自己找出路」，此之謂也。

時移世異，如今「主體性」卻讓台灣陷入另一個困局。在政治操作下，它的詮釋已失去原本尋找多元出路的意義，反而被刻意窄化為對「台灣是個主權獨立國家」的虛妄追求，給當成了「神主牌」，似乎可為之生為之死。當然，此種操作絕非一蹴可幾，它是從李登輝以來，透過教育的潛移默化，改造了一代代學子的認知，形成的人造基因。

1999年台灣開始實施88課綱，台灣史首次成為獨立單元，附屬於中國史。2000年陳水扁執政，2004年連任，任用提出同心圓史觀（先台灣、後中國、亞洲與世界）的杜正勝擔任教育部長，公佈了「普通高級中學課程綱要」，台灣史首次獨立成冊，從此脫離中國史範圍，至於明、清兩朝則併入世界史。

小學先學台灣史，國中、高中再深化進階學習，建立堅定的台灣認同。中學階段開始學習中國史與世界史，並在略古詳今的原則下，中國史被濃縮成幾大單元，簡略帶過。

2019年後採用的108歷史課綱，更以東亞史取代中國史，並以主題式教學解構了歷史科的時間軸，虛無化了學生對己身之所由來的認知。不但歷史科如此，新課綱在解構國族概念的同時，藉口「古文無用論」，大量刪除國文科的文化教材、經典文章。從此儒家思想被斷章取義，九流十家面目模糊，《岳陽樓記》成為絕響，《廉恥》更無處容身。於是，「中華民國」的來龍去脈，學生一無所知，國父是誰都不知道，遑論黃花崗烈士、武昌起義、八年抗戰了。

在去中國脈絡的歷史課本中，美化的是日本殖民統治時期的建設，醜化的是國民政府的白色恐怖，不知曉的是己身的歸屬。世代之間對國家對文化的想像隔了一道鴻溝，學生潛意識中的「台灣主體性」就是親日仇中，每逢選舉祭出這張王牌，總能激化青年的熱血澎湃，催出民進黨的選票。2016年總統選舉，選前韓國女團的台灣團員周子瑜，為國別認同而道歉的聲明影片，就成為民進黨的吸票機；2020年總統選舉，「撐香港，反送中－－我在台灣反對《逃犯條例》修訂」一事，又讓蔡英文擺脫內政不修的危機，順利連任。

「台灣主體性」好用，但當這種概念成為台灣主流思想時，卻讓2023年的台灣與70年前的台灣，命運弔詭地掛鉤。因為「台灣主體性」無限上綱，造成的兵凶戰危讓民進黨政府可以複製70年前的專制獨斷。他們藉口中國軍演，可以無視於預算赤字、青年低薪、邦交國日減、遊民日增的現實……挪出千百億的外匯去購買軍火，當作保護費。男子義務役期不但由四個月延長為一年，以強化隨時備戰的能力，美方還派人駐台督軍練兵。

蔡政府又不顧民間的憂慮與反對，購買「火山陸上機動布雷系統」，改變了台灣「決戰境外」的大戰略，邁出未來焦土戰爭的第一步。眼見台灣步步走向烏克蘭化，不正是強調「台灣主體性」的結果嗎？但這是台灣人追求「主體性」的初衷嗎？

「台灣主體性」的初心是台灣人有權利追求台灣利益的最大化。我們的地理位置既然如此重要，攸關中南海和白宮的勝負變數，影響整個世界未來的走向，這就是我們叫價的籌碼。 我們可以要求成為非戰區，要求中美提供最惠國待遇，要求我們能愛我所愛，拒我所惡，做一個左右逢源的快樂台灣人。我們怎麼會讓「台灣主體性」成為美國對我們予取予求的包袱？揹著沉重的包袱，我們被逼得開放萊豬進口、台積電被逼到美國設廠、台北市政府還得低價高年限把內湖學校用地租借給AIT建停車場、育樂設施……。

除了檯面上的喪權辱國，還有各種檯面下的暗盤交易在進行。且非只對美國低聲下氣，日本佔我釣魚台列嶼，驅趕我在沖之鳥礁海域捕魚的漁民，要求我們開放核食……不也都是執政黨在追求虛幻的「台灣主體性」時付出的昂貴代價？

「台灣主體性」這個虛幻的口號，反而讓台灣處處受制於人，失去了真正的主體性。如果再參考今日烏克蘭，就更驚心了。不但人命犧牲慘重，數百萬人流離失所，經濟凋敝，龐大的國債更可能拿走烏克蘭全部核心資產，淪為次殖民地！烏克蘭人已失去了命運決定權，我們還有機會問自己：這是我們要的嗎？

「台灣主體性」、「大中國主義」……都是人為建構出來的論述，而非哲學語境中的主體性。執政黨強加「台灣主體性」以不可挑戰的神聖光環，是執政的傲慢，是對民意的霸凌。

「正義」是人類普遍渴望的一種價值，卻也是哲學、法學和神學歷史上不斷思考和辯論的話題。哈佛大學教授桑德爾的「正義」課程，就邀請大眾持續對生活中面對的兩難困境，進行自我檢視和深度思考。幸好，民進黨的「正義與不義」沒有那麼哲學，它只有一個標準－－利益。

2016年蔡政府上台就成立「促進轉型正義委員會」，想模仿東西德的轉型。結果卻發生了「東廠事件」。該會副主委張天欽在內部會議中，把矛頭指向當時參選新北市市長的侯友宜，稱「你看侯友宜，這個如果沒有操作，很可惜」，這是弄權還是正義？促轉會又把目光放在國民黨黨產上，結果有些黨產卻轉型成了民進黨大老的家族企業。這是圖利還是正義？

蔡英文上任時曾宣布「居住正義三支箭」，為照顧弱勢及青年需求，八年內要蓋20萬戶社會住宅。但是歷經七年，社宅僅完工2,907戶，且六都中有五都掛0，房價卻飆漲超過25%，租金漲幅超過20%，房價所得比高居全球第16名，不吃不喝20年才買得起房。「居住不正義」成了民進黨留給全民的最大資產。

前立委黃國昌與「館長」陳之漢發起「公平正義救台灣」凱道集會，訴求司法改革、居住正義，引起青年熱烈迴響。但第二天，「館長」擁有148萬粉絲的臉書就掛了。正義何存、民主何在？

民進黨帶給台灣社會最大的痛，就是價值觀的扭曲變形退化，這是徹底的邪惡，逆轉人類文明的進程，終將啟動自毀的機制。◆