長治久安脫離不了文化

在世界歷史上，中國，或者說中華文明，一直以來都是東亞唯一的大國，在大多數的時間裡，中國都是東亞地區的政治、經濟、文化與科技發展中心，就像一顆發光的恆星，照亮周邊地區。歷史上東亞地區的人才、資源也長時間被中國巨大的體量吸引而向中國靠攏、學習。

筆者近年時常參加兩岸交流活動，同時從事傳統文化的推廣工作，對兩岸社會對待傳統文化態度的此消彼漲，感受格外深刻。

一、為何要學習傳統文化？

中國有悠久的歷史文化，擁有非常豐富的歷史文獻與典籍，粗略可分、史、子、集、史、子、集四大類。這些典籍少說幾百年，多則上千年，而最受重視的經、子典籍，都是兩千多年前的古人寫成，因此有人可能會問：這麼久以前的書，除了歷史研究的學術目的外，在21世紀的今天還有任何閱讀的價值嗎？

近代著名的國學大師毓鋆先生，人稱「毓老師」，為清朝宗室遺族，因緣際會來到台灣，在台講學逾一甲子。1970年代在台北溫州街的巷子裡，毓老師開班授徒，講授國學經典，此即「奉元書院」前身。當時台下聽課的學生多台大、政大、師大等名校的高材生。毓老師前後教過四萬多位學生，影響台灣一整代社會菁英的思想，帶動了台灣中華文化復興的風氣。當年，有位學生在課堂上問毓老師：「請問老師，您講的經典都是兩千多年前古人寫的東西，我們今天讀這些古書到底有什麼用呢？」毓老師回答：「書有古今，但是智慧不分古今。古人遇到的難題，今人同樣也會遇到。讀古書的目的就是要以古人的智慧來啟發今人的智慧。」又說：「讀書學習，會用都是新的。不會用都是舊的！」

二、中華文化傳承的途徑

自古以來中華傳統經典的傳授，大致可歸納為三大途徑，或可稱為三個「院」：學院、書院以及寺院。

其一「學院」：正規的、官辦的或是符合官方規定的教育系統或學校，古時有官學、太學、庠序等，現在有義務教育、大專院校，主要進行正規的學術訓練、知識傳播、理論研究以及邏輯思辨，比較偏向純粹理論、知識的學習，以取得學歷為目的。

其二「書院」：書院教育是中國特有的一種民辦教育，大致分「內聖」和「外王」兩種。內聖，即提升內在修養、修身養性，如《大學》的「定靜安慮得」、「格物、致知、誠意、正心」等；外王，則是施展對現實社會的抱負，強調「學以致用」、「通經致用」，謀求長治久安的治國之策。明朝大儒顧憲成在東林書院手書對聯：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。」足以說明書院教育的根本精神在服務社會。

其三「寺院」：包含佛教、道教與民間信仰。其中漢傳佛教歷來都有「儒佛並弘」的傳統，修行應先從儒家的道理開始，先學做人，後學做佛。在《六祖壇經》中說：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」佛法的基礎，就是世間法，如果連「人」都做不好，如何成「佛」？《中庸》曰：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。」這與佛教的觀念很接近，認為修行就要在每天的生活中實踐。

三、中華文化的博大精深？

《韓詩外傳》記載了一段齊景公與孔子學生子貢的對話。齊景公問子貢：「請問先生的老師是誰呢？」子貢回答：「魯國的孔子，字仲尼。」景公好奇道：「仲尼先生賢能否？」子貢回答：「我的老師是才德兼備的聖人啊，豈止賢人而已！」景公聽著就笑了，有些不信地問：「那尊師如何可以稱『聖』？」子貢說：「我不知道。」景公一聽有些不悅地說：「你剛才說他是『聖人』，現在又說不知道，你不是在戲弄我嗎？」子貢答：「並非戲言。我每天頭上頂著天，卻不知道天有多高！我每天腳下踩著地，卻不知道地有多厚！我跟家師求學，就好像我口渴了就拿起一個勺子去江海旁舀水喝，喝飽就滿意了，又怎麼能知道江海有多深呢？」景公聽了，仍有些懷疑地問：「先生這樣讚美尊師，難道不會太過誇張嗎？」子貢說：「一點也不會！我讚美家師，就好像我捧著一把土，放到泰山上面，泰山並沒有因此而變高；我批評家師，就好像我從泰山上面挖了一把土下來，泰山也沒有因此而變矮。所以說，我對家師的讚美一點都不誇張。」

我們都知道，孔子是兩千多年前春秋時代中華文化的集大成者，既有傳承，更有創新。由此可見，中華文化有非常豐富的寶藏可以挖掘。我們每天都生活在這個寶庫之中，卻不自知！舉個簡單例子，比如「學」這個字，上面中間是「爻」，代表古人占卜時龜甲或獸骨上出現的「紋理」，也就是指天人之間的道理，而「爻」兩旁是兩隻「手」，下面的「冖」即「蒙」，代表「蒙昧無知」，「子」就是小孩，所以「學」這個字的涵義大致為：父母老師手把手教導小孩，去除蒙昧無知，讓他懂得天人之間的道理。這就是為什麼傳統教育小孩叫做「破蒙」、「開蒙」、「啟蒙」，而對小孩的教育叫做「蒙學」。我們每天都在使用的一個簡單的中國字，就這麼不簡單，蘊含著十分深刻的思考與哲理，這是中國字獨有的特點，乘載了中國悠久的歷史與深厚的文化。

四、為何要復興中華文化？

大陸國家主席習近平先生提出「中國夢」時曾說：「實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想」，其內涵是：「中國夢就是國家富強、民族振興、人民幸福」，而實施的手段是：政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體的建設。所謂「人民幸福」，除了物質生活的提高，更重要的就是精神生活的提升，在五位一體建設中，文化建設就是不可或缺的一環。在這個層面，中華文化就能發揮極為重要的作用。

在中國歷史上，凡是統一、富強、安定的朝代，比如秦漢、隋唐、宋元明清等，中國文化都充滿了活力。混亂、分裂、動亂的時代，中國人就開始崇洋媚外，輕視甚至鄙夷國故。

當下的兩岸社會，正好就是明顯的對照。在大陸，社會風氣普遍在恢復、提倡優良傳統文化，不分官方與民間，習國學蔚然成風，在網路上各種與國學、文化、經典、歷史、藝術、詩詞相關的頻道搜不勝搜，這代表大陸正在走入一個安定、富強的時代，反觀台灣，在執政當局長期推行「去中國化」政策下，藉由各種歪理邪說破壞傳統的家庭觀、倫理觀與道德觀，社會已經進入一個價值混亂、是非顛倒的狀態，結果就是暴力衝突、社會動盪。為什麼要復興中華文化？因為復興文化不但是團結一個民族最重要的基礎，更是社會和諧穩定的關鍵因素。

文化是民族的靈魂，中華文化的復興，對兩岸社會的和諧穩定與發展，都有非常深遠的正面影響。文化復興不單是民族復興的基礎，更是最終謀求國家統一與長治久安不可缺少的關鍵因素。◆