一死本來何足惜，但悲未睹漢旗旌

詩可以言志，也可以述史。已故中央研究院院士、台大化學系潘貫教授善文能詩，早年所賦之詩可為日據時期台灣同胞心向祖國之明證，也記錄下一些後人已漸遺忘的史實。

自清光緒乙未割讓至民國乙酉光復，台灣曾為日本佔據半世紀。多數台灣同胞雖不願受異族統治，但祖國貧弱，為謀生計而只好暫留本島。有志之士抗日運動，不絕如縷。一般民眾則虛與日人委蛇，靜觀其變，翹待國土重光。至於其第二代、甚至第三代，即使接受日本教育，亦多不肯或不甘歸化為「皇民」者。許多人物事跡，可歌可泣，惜常湮沒不顯。由於詩可以言志、也可以述史，而已故台灣著名化學家潘貫能詩，就曾留下不少早年所賦之詩。他的詩，可為日據時期台灣同胞心向祖國之明證，也記錄下一些後人已漸遺忘的史實。為緬懷前賢，追念先師，謹簡介他在日據時期之前半生詩篇與事跡，以免青史留白，並紀念台灣光復55週年。

潘貫，字凌雲，台南人，祖籍福建長樂，民前五年（1907年）5月29日生。是日本佔據台灣時期最有成就和最具文采的台籍青年科學家，也是第一位膺選中央研究院院士（民國47年第2屆）的台灣省籍學者。更令人敬佩的是他雖生於台灣淪陷後12年，但自幼熟讀詩書，心懷中土，立志為振興祖國而攻讀科學。光復後執教國立台灣大學化學系，致力於化學教育及電化學相關之研究。民國63年（1974年）9月2日病逝於台北市，享年六十有八。

潘貫的祖父金富公（1818-1874年）為前清武秀才，道光廿九年（1839年）隨軍來台。父子聯公（1861-1936年）藝通文武，兼善醫術。中光緒丙戌（1886年）科武秀後，曾掌糧房。甲午（1894年）中日之戰後，留台南懸壺濟世。潘貫幼在家塾讀漢文，1919年始入台南長老教會中學附屬小學接受新式教育，1921年因附屬小學廢校而轉入台南第二公學校。1923年起就讀於台南州立第二中學，猶夜讀漢文不輟。他因能詩，且常吟誦，感懷明志。晚年曾自編《凌雲詩集》，使後人可自其留下的感人詩章，瞭解他熱愛宗邦之情懷。詩集的第一首即是1924年為台南二中學生的《夜讀》：

秦火威雖炎，猶存壁內經；
夜來勤苦讀，恐怕有人聽。

其自注云：「在日據時代忌台人讀中文，禁中文進口。」故即使「夜讀」，也怕「有人聽」。因而可知當時日本統治者對台人管制之嚴厲。

同年6月17日是日本佔據台灣之「始政紀念日」，當時台南二中日本教師以言辭侮辱台胞，引起台籍學生不滿，潘貫有詩記憤。題為《1924年6月17日台南二中竹田教頭訓辭中侮辱台胞，激怒多數青年之熱血》：

強權未許萬年期，歷史循環自有時；
恨殺滿清真不肖，虎兒累受犬羊欺。

是年7月又有悼念寧靖王詩三首，包括《祭明寧靖王墓》兩首：

一堆黃土不勝悲，海島孤忠托命時；
國破家亡難受辱，從容不愧漢男兒。
辛勤海外語堪悲，慷慨從容赴死時；
也識國亡民族在，數莖殘發淚痕絲。

及《明寧靖王祠》五言律詩一首：

故國傷心史，台灣寸土香；
兩行民族淚，千古海燈光。
夫死婦先死，君亡明乃亡；
遺祠留路竹，寂寂黍禾長。

次年（1925年），又有《書憤》詩：

割地當年恨滿清，馬蹄異族太無情；
棄兒猶有興家志，披髮佯狂忍痛聲。

均可見其青年時期怨恨清廷無能，不滿日本統治之心懷。

20歲（1927年），潘貫到台北入高等學校肄業，即立志不計名利，為振興中華而習科學。他有《初離台南入台北高等學校肄業》一詩：

二十年來出崁城，倚門白髮故鄉情；
為興宗國求科學，不羨榮華不羨名。

讀之令人深深感動。三年後他以優異成績進入台北帝國大學化學科。在台北高等學校與帝國大學時期，仍讀詩文自娛，也常吟詠。假期返鄉時，賦詩更勤。多為遊覽名勝、懷古之作。例如1931年在台南有《王城懷古》：

勝敗興亡幾局更，波聲千古憶延平；
險存鹿耳豈天塹，勢壓滿清此石城。
砥柱崩頹漢祚盡，燈台閃爍國魂明；
英雄恨寄鯤身水，夜夜悲風激浪鳴。

在台北有《游劍潭寺》詩三首，其二為：

壯氣衝霄鎮怒濤，劍潭清冷月輪高；
英雄黃土餘光在，惹我愁懷感楚騷。

1932年初曾寫《壬申元日感作》，其一為：

夢裡虛生廿五春，淡河西岸悶迷津；
煙窗跳躍籠中鳥，學海浮陳雲外人。
骨硬難從搖尾態，口寒敢笑折腰身；
人情世事多奇變，莫若閉門養我真。

可見他雖就讀於萬人羨慕的帝國大學，仍不甘做異族統治下的順民。是年日軍發動「一二八」淞滬之戰，故有《讀秦史》詩：

六國併吞帝業開，詩書經火未全灰；
古來霸道無長久，可慨秦人不自哀。

不信日本帝國之霸業能夠長久。又有《五妃廟》七律兩首，其中警句如第一首七、八句：「問他無恥承疇輩，踏此明陵羞不羞。」第二首五、六句：「仰他巾幗殉夫節，愧那鬚眉賣國榮。」均乃諷靦顏事敵之人，並可見其本人之正氣凜然。

台北帝大時期，潘貫隨松野吉松教授從事有機化合物的拉曼光譜研究。拉曼光譜為當時新興之研究課題，發現此現象的印度物理學家拉曼因而獲得1930年的諾貝爾物理獎。據已退休之台大化學系劉盛烈教授回憶，由於拉曼是第一位獲得諾貝爾獎的東方人，所以潘貫表示希望在此方面努力以赴，為人類開拓更多新知識。1933年帝大畢業後，他不忘「為興宗國求科學」之宿志，續在「大學院」（即研究院）努力從事研究。然而松野吉松身體不好，在拉曼光譜方面經驗也少。故幾年來從合成各種化合物，到裝置光源、拍攝照片，幾皆潘貫一人為之。他們自1933年到1937年一共發表了八篇學術論文，其中1936年的第七篇僅由潘貫一人具名，雖是為以後申請博士學位所需，但亦可見其貢獻。

即連在「大學院」時，他也吟詩不輟。丘逢甲先生乙未離台時，曾有感賦詩云：

捲土重來未可期，江山亦要偉人持；
無知豎子成何事，海上誰來起義旗。

潘貫1935年有《讀逢甲先生離台詩》之和作，最能見他對祖國期盼之心；

勝敗興亡未可期，狂瀾欲挽力難持；
臥薪嘗膽遺民在，靜待青天白日旗。

同年6月底曾游日本，歸途在船上西望祖國，又有詩：

淒涼東海碧流潺，遠望西天故國山；
造物茫茫如有意，高懸明月吊台灣。

幽怨無奈之情躍然紙上。

1936年廣州中山大學農學院學生八人到台北參觀訪問台北帝大，潘貫曾邀台籍學生林耀堂（已故台大教授）、劉盛烈（退休台大教授）共同熱情款待。

1936年父子聯公去世，潘貫須常回鄉料理家事。1937年松野吉松教授因病退休返日。潘貫尚未得博士學位但也離開台北。3月30日他編輯、出版了一冊《鯤濤集》，收集其父75歲壽誕日友人之賀詩和逝世後哀悼追懷詩章。是紀念亡父，也為抗議日本統治者自該年4月1日起在台灣廢除新聞報紙漢文版與禁止發行漢文書刊之政策。《鯤濤集》中收潘貫自作20餘首，有句如：「終生未展中興夢，一逝難忘後繼銘」（先嚴冥壽之辰感賦），「石馬南驅雙眼底，黃葵西向寸心中」（墓亭春夕），「烈日老榕心未槁，疾風勁草節難摧」（墓亭夏日），「已超稀壽歸何憾，未睹中興目不瞑」（墓亭冬雨），皆為追述先人對祖國之懷念，並有《題墓》：

福地南山碧水濱，建基瞑後七周辰；
長亭影印千秋跡，樂土魂歸萬古春。

冠以「福建長樂」四字，示不忘本。又在《墓亭秋夜》中以「幸得遺銘能壯志，只從科學可解憂」明志。

潘貫晚年曾撰《鯤濤集跋》，闡釋舊事，謹轉錄其中一段於下：

「回想五十年來在那淒風慘雨之中、異族鐵蹄之下，無思想學術的自由，更談不到言論之自由，一切祖國文化摧毀殆盡。在當時只有舊詩的隱影潛行。幸而對這方面他們倒也不關心，留點空隙，才得苟延殘喘。事實上詩者心之聲也。心不平則鳴，欲鳴而不得出聲，故現之於詩。但依然是法網森嚴，所以不得不藉景寓情，不得不假追懷個人以書憤，藉世俗應酬詩作煙幕以迷眼。這是時世迫人的苦心，因為在當時一切出版物要經過當局的嚴查。」

故他編這本《鯤濤集》乃「借先嚴以表示當時台灣同胞對祖國之懷念」，真是位有心人！

中日戰爭期間（1937-1945年）潘貫曾寫下多首詩章，其中亦多警句。如1938年《有感》之末二句：「勢如破竹新聞報，天道循環自有時。」1940年《送耕南先生北上》之首二句：「億萬同胞共枕戈，江山可改志難磨」均是。

1940年5月就任台南高等工業學校講師，1942年升教授，按日本制度為「高等官七等」。故1943年高工校長佐久間巖勸他改日本姓名，潘貫婉言卻之，並因憶吳梅村詩句「誤盡平生是此官，棄官容易變名難」而寫下《偶感》：

教育原來不是官，變名容易變心難；
遺言在耳傳家訓，試把朱門仔細看。

表明他堅守先人遺訓和不忘宿志。末句乃指家中樓上有四副朱聯：

振家科學磨心力；興族精神盡典型；
祖訓無遺勤與儉；國風可辨渭與涇。

長存「振興祖國」之心。他在任教期間，致力教學、研究，但為環境所限，學術性論文只於1944年發表《關子嶺溫泉成分分析》一篇。當時他對台籍學生特別熱心、關懷，事隔50餘年，其門人工研院退休研究員王文濱先生迄今仍思念感激不已。

1944年日本敗像已露，有某報記者假借其名寫了一篇讚頌《皇軍必勝》之文。潘貫無奈，而有《讀報書憤》詩以剖心志：

一紙造談千古冤，借名難借到心魂；
世間有志如相問，請把鯤濤集一翻。

又有《有感》詩歎友人某君被強迫擔任「皇民奉公會」幹事之事：

曾聞恨暴慕荊軻，時勢驅人入卷渦；
貞婦白頭猶失節，淒涼人海奈其何。

那時，台灣同胞有被迫從軍戰死者。他曾賦《哀白骨》三首，現錄其中之一：

可憐子死母稱榮，暗淚橫流怕出聲；
但看他年威力盡，人情天理自分明。

並有《太平洋戰爭》詩云：

破海征夫夢一場，太平洋上願難償；
平吞世界如能事，羅馬於今萬古王。

預計日本必敗。

次年3月，美國軍機空襲台南，潘貫曾賦《台南大空襲》七絕四首為記，其三、四兩首為：

萬家疏導寂無聲，扶老攜兒徹夜行；
能得他年回故國，今宵何惜此犧牲。

防空洞內爆風鳴，震耳雷聲覺地崩；
一死本來何足惜，但悲未睹漢旗旌。

在在顯示心向故國，並有恐未見國土光復即含恨而死之憾，足以羞殺當時媚日改姓之徒。

1945年8月15日日本向盟軍投降，潘貫也有詩四首，其中有「早知霸局終難久，何苦強權逆理行」、「十年枉費皇民化，萬戶神棚一夜清」及「可憐覆雨翻雲輩，一夜門牌換舊名」等句譏諷日寇及親日之「皇民」，而以「開羅還我舊乾坤」志此喜慶。

光復之初，潘貫由於通曉國語，乃義務協助我國政府進行接收工作，竟積勞成疾，以致其後臥病年餘。當時他察覺到一些亂象而生憂心，有《光復後路上偶發》詩言：

連聲爆竹似雷鳴，仰首青天白日明；
萬里河山光復色，滿街父老笑歡聲。
青年熱血須珍重，孽鼠虛心任縱橫；
入眼風情多可慨，未應高唱已昇平。

同年雙十節，首逢中國國慶，歡愉之情，溢於言表。曾吟《頭次國慶日》詩：

初逢雙十慶全台，滿眼青天白日開；
六百萬民同待望，五旬年史訴餘哀。
本來正義終無敵，到底人心尚未灰；
國父在天應額手，歡呼先烈共傾杯。

10月25日，台灣正式光復，潘貫先謁久為日人封閉之台南延平郡王祠，有《光復紀念日謁延平郡王祠》二首：

廟宇蒼然掩翠苔，禁門今日笑顏開；
因公始識尊民族，建國偏生命世才。
三紀沈編愁漢王，一聲光復慶全台；
漫天遍地歡騰裡，謹向英靈報喜來。（自註：延平郡王祠久為日人所鎖，故曰禁門。）

大義超然國姓祠，河山光復倍威儀；
千秋抑鬱三更夢，一代豪雄百世師。
滅虜難回明社稷，開台不愧漢男兒；
願王莫記當時恨，笑看青天白日旗。

更設家祭，稟告父祖，其《光復紀念日祭祖》詩曰：

臨終遺念夢猶醒，光復今朝憶影形；
秦政消沉歡掃墓，楚冠脫卻喜趨庭。
身離祖國心常暗，骨葬華園目可暝；
滿地紅旗天日壯，謹將雞酒告先靈。

可以想像當時他興奮心情。

案是年國學宗師陳寅恪先生曾作《乙酉八月十一日晨起聞日本乞降喜賦》云：

降書夕到醒方知，何幸今生見此時；
聞訊杜陵歡至泣，還家賀監病彌衰。
國讎已雪南遷恥，家祭難忘北定時；
念往憂來無限感，喜心題句又成悲。

其第六句自註為「丁丑八月先君臥病北平，彌留時猶問外傳馬廠之捷確否？」丁丑為1937年，陳父散原老人因七七事變憂國臥病，不藥、不食而逝。和潘父子聯公「天天盼望祖國中興台灣光復」，卻「抱了『未睹中興目不瞑』的悲歎而去世」同樣不幸。但陳、潘二老都於日本投降後由「家祭」得悉王師奏凱，國土重光，比起八百年前之陸放翁，則幸運多了。由此也可知55年前，無論在台灣或在大陸，我中華兒女對抗戰勝利，湔雪國恥之心情是一樣的。

附註：筆者就讀台大時曾受教於潘貫教授，又與哲嗣潘永興博士同窗。去年台大化學系舉辦潘故教授逝世25年紀念會時，永興兄以《凌雲詩集》未刊稿見賜。始知潘教授除科學成就外，其早年懷念宗邦，冀振興祖國而致力於科學之心志，更令人景仰。謹草蕪文以告後昆，唯愧拙筆不能彰其德於萬一也。