檢討國民黨才能再造國民黨

九月二十一日，國民黨終於做出了最「痛苦」的決定，撤銷了李登輝的國民黨黨籍。雖然國民黨有充分的理由根據黨紀可以撤銷李登輝的黨籍。但是，李登輝擔任過國民黨主席十二年，也擔任過國民黨執政的中華民國總統十二年，這十二年的李登輝歷史也是十二年的國民黨和中華民國的歷史，僅僅是為了李登輝替他黨助選站台，和攻訐國民黨，這樣的理由也未免太薄弱了一點。所以，我們認為李登輝所違反的不僅僅是今天國民黨黨紀的條文，而是國民黨創始人孫中山所說的「主義即黨紀」的黨紀。李登輝是背叛了國民黨的主義，是國民黨的叛徒，甚至是背叛了中華民族和台灣人民，老早就該被國民黨處分的。

李登輝背叛國民黨的主義，並不是替他黨站台才開始的；李登輝攻訐國民黨，也不是最近才有的，他老早就攻訐國民黨是「外來政權」。為什麼十二年來，國民黨都沒有處理李登輝，甚至還接受了李登輝的領導，全黨同志都變成了李登輝叛黨和攻訐國民黨的共犯，昔日之共犯來處分昔日之主犯，這豈不是狗咬狗的把戲？只有權力，沒有是非，又如何服天下人之心，杜天下人之口？

所以，處分李登輝只有黨紀沒有是非是不行的，「是非」的標準就是主義，就是「總理遺教」，國民黨處分李登輝之前沒有把是非講清楚，但至少在處分李登輝之後，必須要把是非說明白。否則，只落得李登輝以受害者的身份「打人喊救人」的說「欺負老人家」。

在現實上來說，處分李登輝是為了排除國民黨發展和復興的障礙，如果國民黨不能發展和復興，那正如李登輝說的「死也要和國民黨死在一起」，國民黨和李登輝一起去死，處分李登輝又有何意義？

去年國民黨大選失去政權，李登輝被黨員趕下台，國民黨就應該痛切反省，做出檢討。中共在粉碎「四人幫」後，都曾做出「歷史總結」，才能結束毛澤東路線，開創鄧小平路線，撥亂反正，開放改革，國勢日隆。國民黨在失去政權之後，難道可以不思檢討，不做歷史總結就能奪回政權嗎？

檢視一八九四年以來的國民黨黨史，有成功也有失敗。孫中山成立「興中會」後，以「四大寇」團結一切可以團結的力量，聯合各革命團體又在東京成立「同盟會」，彙集了所有革命的力量，才能在九十年前辛亥革命，初步的推翻滿清，建立民國。蘇聯革命成功，「五四運動」之後，馬列主義到中國，中國共產黨成立，孫中山再次團結一切可以團結的力量，順應世界潮流，而「聯俄容共」，甚至不惜抱病隻身北上共商國是，謀求中國之和平統一，才有蔣介石的北伐成功，統一全國。

北伐成功，全國統一，理當全國團結，一致對外，為廢除一切不平等條約的總理遺教共同奮鬥。不意，蔣介石竟施行清黨，爆發國共內戰，屠殺共產黨人及進步學生和工人，堅持「攘外必先安內」，向日本侵略妥協而堅持「剿匪」到底，擴大了日本侵華的野心，終於從「九一八」到「七七」。

「七七」抗戰爆發，蔣介石又號召全國「人不分男女老幼，地不分東西南北」，團結一切可以團結的力量，釋放政治犯，實施第二次國共合作共同抗戰，才有偉大的抗戰勝利、廢除一切不平等條約、光復台灣，並成為聯合國安理會常任理事國。

抗戰勝利，一片殘破，正是國共合作，實現憲政，全國共同建設國家的時機。不意，蔣介石又挑起內戰，迷信「軍事解決」，引起全國人民「反內戰，反飢餓」的抗議，結果被「小米加步槍」的中共打敗，退居台灣。造成國民黨再次嚴重的挫敗。

抗戰勝利，台灣光復，但由於國民黨的窳政和內戰造成台灣經濟的更加衰退，而爆發「二二八事件」，蔣介石又因迷信「軍事解決」而造成台胞心靈不可彌合的傷痕，迫使台胞絕望於「白色祖國」，而轉期待於革命誕生中的「紅色祖國」。但蔣介石又於一九四九年實施戒嚴，實行「白色恐怖」，迷信美國軍事力量的保護，又聯絡日本右派「聯合勝共」，在島內與日據時期的皇民化階級合作治台。

不過，國民黨退居台灣，也痛定思痛，首先實施了在大陸未能實施的孫中山遺教──「耕者有其田」，穩定了台灣的農村，從事民生建設，開放外資從事經濟生產，從伊仲容、李國鼎、孫運璇，而創造了台灣的經濟奇跡，遠遠領先了陷入「文革」半內戰狀態的中國大陸。有了經濟建設的基礎，也才逐步有了政治民主的開放，直到一九八七年，蔣經國宣佈解除戒嚴和開放大陸探親。

一九七九年元旦，中共發表〈告台灣同胞書〉，確立「和平統一」的大政方針，後又「葉九條」和鄧小平「一國兩制」的提出，但蔣經國卻以「不接觸、不談判、不妥協」的「三不政策」回應。他晚年雖有意和談，而派密使前往接觸，但為時已晚，八八年一月即猝死。

李登輝繼位後，逐漸暴露其日本軍國主義餘孽「昭和赤子」的本色，以「本土化」之名，行「皇民化」之實。台胞抗日犧牲六十五萬人，國民黨領導八年抗戰犧牲三千五百萬人；國民黨退守台灣盡心盡力的五十年經濟建設的台灣，竟一步一步的落入日本軍國主義餘孽次日本人李登輝之手。

李登輝何方神聖，可以在台灣光復五十年之後，又為日本軍國主義將台灣恢復為皇民化的台灣？其實李登輝只是利用了國民黨人迷戀權勢的人性弱點，逐步的掌握和操縱了國民黨的黨機器。首先，用「二桃殺三士」的簡單謀略，用李煥取代俞國華的行政院長，用宋楚瑜取代李煥的黨秘書長，再用郝柏村取代李煥的行政院長，用劉和謙取代郝柏村的國防部長，再用連戰取代郝柏村的行政院長。為了迷戀權勢，迷戀榮華富貴，這些國民黨要員全成了李登輝玩弄於股掌之間的「支那豬」！

在李登輝的淫威下，滿朝文武變成了「外來政權」，竟也無一人敢於面折廷爭，以致台灣光復五十年紀念變成了「終戰五十年」；抗戰勝利暨台灣光復紀念碑，竟懾於李登輝的皇民淫威，恐有爭議而「有碑無文」。甚至為掩飾日本屠殺抗日台胞的罪行，歌頌日本殖民統治而竄改國中「認識台灣」歷史教科書，毒害青年，禍及後世。

更有甚者，一九九九年，李登輝的「兩國論」竟在黨員大會中，被列入了國民黨的黨綱。當年孫中山為了「甲午戰爭」失敗而創立興中會，民國元年元旦文告提出「五大統一」，為中國之和平統一抱痛北上死於北京，臨終前對戴季陶的談話猶不忘台灣。孫中山創立國民黨是為了台灣光復之後再「兩國論」的嗎？甚至公然歌頌日本殖民統治是「最有良心的統治」，這不但是公然否定犧牲六十五萬人的台胞抗日史，並且，也是否定了國民黨領導抗戰光復台灣的歷史，是可忍孰不可忍？

在李登輝「皇民化」政策下，國民黨不斷分裂，新黨出走，林郝出走，陳履安出走，最後連與李登輝「情同父子」的宋楚瑜，也只好變成「龜兒子」，也出走了。一心要當「皇太子」，在李登輝面前，夾著尾巴做人的連戰，終於被「棄連保扁」，而在去年大選失敗，斷送了國民黨的政權。

李登輝的這些作為，都是以整個國民黨為共犯結構的作為，國民黨能脫得了干係嗎？「人非聖賢，孰能無過」，國民黨也會犯錯誤的，但「過而能改，善莫大焉」，國民黨不做痛切的檢討，不做歷史的總結，又如何證明國民黨有改過的誠意，又如何能讓廣大的黨員同志和民眾重新信任國民黨和支持國民黨呢？

所以，我們認為處分李登輝之後的國民黨必須再造。再造國民黨的第一步，就是要能澈底檢討，做出歷史總結，豎立起黨的是非道德標準，以團結現有的黨員。其次，有了明確的黨的是非道德標準，就應號召十二年來受李登輝迫害而出走的黨員同志，例如，胡秋原、林洋港、郝柏村、許歷農、王建煊、宋楚瑜，請他們歸隊。尤其是黨的領導人必須要有「三顧茅廬」的誠意。中共在總結歷史，結束十年「文革」後，也對一切被政治迫害的同志和民眾進行「摘帽」。

其三，在處分李登輝之後，尤其在年底選舉之後，國民黨如何重新團結泛藍軍面對下屆的總統選舉，則是當急之務。年底選舉，我們可預見的，由於去除了李登輝，國民黨的選票將會大量回籠，國、親、新三黨均將回到基本面。泛藍軍似乎有三種整合的方式。

一、回歸國民黨。親、新二黨黨員集體重新加入國民黨，召集新的國民黨黨員代表大會，實施黨內民主制，選舉黨代表、主席、中央委員、中央常務委員。

二、對等重組新黨。國、親、新三黨共議新的黨名，以現有三黨黨綱、黨章為基礎協商新的黨綱、黨章，實施黨內民主，以黨員選舉產生黨的領導班子。國民黨在歷史上黨名的沿革就有興中會、同盟會、國民黨、中華革命黨、中國國民黨，為了擴大團結，再造國民黨，當然可以有新的黨名。

三、「一黨三制」。三黨共議新黨名，黨內保留現有三黨的建制，虛位中央黨部作為協調三黨之用，主要是首長選舉和政策的協調。至於民意代表的部分，或協調，或協調不成各自參選。但對外一致，三黨為一黨，爭取不分區名額和政黨補助費，對內按三黨得票數分配。

其四，在整合泛藍軍，恢復黨的歷史和主義的自信心後，國民黨得要為黨員同志和台灣人民提供新的願景和理想。從兩岸和平共存，到和平統一；從促進大陸經濟發展和政治民主，到國民黨未來重回大陸，與中共和平競爭執政權，實現三民主義。這才是孫中山國民革命的完成，也是中華民族的復興，更是台灣人民和歷史偉大的前途，也才是國民黨唯一的出路。

國民黨是在近代中國歷史上誕生的，也在歷史中發展的，有成功，也有失敗。這次國民黨跌倒後，是否能夠重新站起來，這就要看國民黨領導階層的再造和改革決心了。

一個不能自我檢討的人是沒有成功的可能，在處分李登輝之後，正是國民黨自我檢討的時機。如果國民黨不能自我檢討而敗亡，撤銷李登輝的黨籍又有什麼意義呢？◆