台灣的諸侯們

毛澤東喜歡寫詩。在他的晚年，他寫了一首詩給郭沫若。在這一首詩中，毛澤東清楚的寫出了他的政治思想。這首詩的名字是《讀〈封建論〉，呈郭老》，其詩如下：

勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量；
祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。
百代多行秦政法，十批不是好文章；
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。

這首詩的重點，是最後的兩句話《熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王》。這兩句話的涵義是說，中國的政治體制，如果是大一統的郡縣制中央政府，譬如漢唐，國力就會比較强盛。如果中國的政治體制，是封建制的諸侯割據，整體國力就會走向衰落。

周朝實行「封建制」封疆建藩，結果是諸侯坐大，王室式微。譬如說，我們今天讀歷史，大家都知道，東周春秋時期的「春秋五霸」是誰，沒有人知道周天子是誰。大家所熟悉的，也是春秋五霸各自的治績與勳業，沒有人知道周天子如何在治理天下。到了戰國時期，戰國七雄各自稱王，更是無人理會，也沒有任何的需要去理會天下的「共主」周天子了。

台灣的諸侯現象，已隱然成形。總統是名義上的共主，地方的縣市長是諸侯。馬英九主政時期，很多地方諸侯，客氣的時候，對馬英九是陽奉陰違；不客氣的時候，對馬英九是冷嘲熱諷。當彼此有利益衝突的時候，對馬英九更是針鋒相對，甚至惡言相向。

2016年的大選，民進黨很團結的，擊敗了他們的共同敵人國民黨，取得了全面的執政權。巧言令色與奪權鬥爭，是台灣政客根植於血脈中的本性。民進黨在擊敗了他們的共同敵人之後，政客們的下一步行動，必然就是内部的奪權鬥爭。

民進黨奪權内鬥跡象，已經紛紛浮現。高雄市長陳菊主張總統成立南部辦公室，部會及國營事業總部南遷；台中市長林佳龍跟進，主張將立法院遷到台中；賴清德則要求總統府遷至台南。

蔡英文現在是剛剛選上總統，正是她聲勢的高峰，以及與諸侯的蜜月期。高峰與蜜月期都不會持久，隨著聲勢的下滑與蜜月期的結束，諸侯就會越來越强勢挑戰共主的權力與威信。當下的蔡英文，應當是她人生中最爲春風得意的一段時光。很快的，她會感受到來自各方面的折磨，包含了諸侯的奪權挑釁、兩岸問題的進退維谷、經濟問題的無能爲力、可以預期的官員貪腐弊端，以及來自於立法院的不具正面能量的喧囂、折騰與攪和。

問題的關鍵很簡單。台灣地方諸侯的權力基礎，來自於選票。在台灣要贏得選票，無可避免的，會採取幾個做法：

譁衆取寵，訴之於情緒化而理盲性的民粹；

權錢掛鉤，與財團金主合作，各盡所能，各取所需；

儘量爭取地方利益，無須在意全局性的利益；儘量爭取短期利益，無須在意長期性的利益。

既然地方諸侯的權力基礎，來自於以上的幾點做法以贏得選票，地方諸侯權力的取得，無須依靠中央，當然也無須依靠中央的共主蔡英文。

事實上，台灣這些諸侯早在蔡英文當選總統之前，就已經取得了諸侯的位置。他們是在蔡英文成爲共主之前，就已經擁有了地方的政治權力。

這些諸侯很清楚，誰給我權力，我就買誰的帳。諸侯權力的取得，與蔡英文無關，他們自然無須買蔡英文的帳。

歷史會以不同的形式重演。台灣的諸侯們的情況，就像是東周時期的「春秋五霸」一樣，根本就不需要買當時「周天子」的帳。

齊桓公的「尊王攘夷」，只是一個口號與謀略，讓自己得以成爲諸侯的領袖。齊桓公並沒有把自己的權力交給當時的周天子。

台灣的政治發展，有一個現象值得預期。就是台灣的諸侯，難免會有問鼎天下，取代周天子的野心。果真如此的話，某些諸侯，必然會樂於看到蔡英文左支右絀，聲望大跌。某某諸侯，在適當的時機，也許會狠狠的落井下石，以陰謀加上陽謀，把蔡英文搞下台來。自己再在三推四讓之後，譁衆取寵，鼓譟民粹，贏得選票，堂而皇之的取代蔡英文，踐阼登基，成爲蔡英文之後的下一任台灣總統。◆