真正的愛國志士沒有悲觀的權利

海基會首任秘書長陳長文於《聯合報》相繼有二文說「良制」，及8月6日又有《19大前夕 想望習核心領導下的憲政曙光》，其意無非所謂「良制」才是「創造統一的客觀條件」。

洪秀柱「躺著也中槍」

其第一論所說「良制」，即西方霸道之「民主」；其第二論則不再談美式霸道「民主」，但洪秀柱「躺著也中槍」，陳認為洪所倡議「一中同表」及兩岸簽署「和平協議」非中國統一之良方。及今第三論，又一變而「法治」才是「良制」了，認為大陸人民沒有「自由選擇」之權利，所以大陸之「法治」不合格，非「良制」，不足以「創造統一的客觀條件」。

如是，我們只好第三度向陳長文請教。

可以告訴陳長文者，台灣半個世紀之前，即有《中華雜誌》，即有雜誌之創辦人胡秋原先生之師從孫中山之遺囑，主張兩岸召開國民會議，正是讓人民有自由選擇之權利，以促進中國之和平統一。胡先生擔任榮譽主席之「中國統一聯盟」，亦以和平民主統一為創盟宗旨。胡先生所奉行者中華王道之「民主」也，所主張中國統一有步驟有方法也，兩岸召開國民會議，共話統一，共相商量，是大異於陳長文之你大陸先給我「良制」，否則一切免談的。但胡先生做為「兩岸破冰第一人」，前往大陸倡議召開國民會議，以促統一，卻遭李登輝開除黨籍。

李登輝是日本殖民復辟「皇民化」台獨之叛國罪魁，台灣之顛覆沈淪實自李登輝始，以至今日蔡英文之覆亡凶兆籠罩也，陳長文真以為大陸非「良制」，那台灣呢？恰恰8月6日《觀察者網》有《益普索最新調查：中國領銜全球樂觀國家》報導，根據法國益普索研究集團（Ipsos）最新調查，有86％的大陸人民對自己國家樂觀，在所調查26個國家中居於首位，「當大多數美國人擔心自己的國家正在走下坡路時，中國人正充滿信心。」今天台灣人對自己的命運能有大陸同胞高達86％的樂觀與信心嗎？大陸人民沒有「自由選擇」之權利，而應選擇台獨之奴於美日而「去中國」嗎？那就兩岸「民主」的舉辦「公投」以「自由選擇」自己中國的制度如何？無望的台灣2,300萬人能贏得了充滿自信與樂觀那怕「只」有86％的大陸同胞嗎？陳長文能接受結果嗎？

理想與現實總是有差距的

即以陳長文所定義為「良制」的「法治」論，《韓非子．有度》云：「國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。」「故明主使其群臣不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。」是中國人之言「法治」，自古而然，何待於今日？又《史記．太史公自序》亦云：「法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。」，這是不是「法治」？

蓋理想與現實總是有差距的，傳統中國之法治現實固非完美，現代之中國復何能？且莫論今之台灣多少罪惡假「法治」以欺世愚民也。足見人類的制度實踐永遠沒有十全十美的完善，只有永遠須要「完善化」的制度。試問今日大陸的法制，比之清朝如何？比之蔣介石時期復如何？或比之文革時代又如何？如是，陳長文只能說大陸「法治」尚未完善，但不能說大陸沒有「法治」，進而責大陸不能「讓中國人民自己選擇要哪一種制度」，且「對推動大陸法治感到無力、灰心」，那就過頭了；又說「期待習近平任內完成法治改革，如果連習核心都做不到，那麼繼任者的可期待性，更讓人悲觀」，習近平是人而非神，任何人又有何能力可以達成最理想完美的法治？如此，就可以永遠不必統一了嗎？

中國人何必「取法乎下」？

陳長文且要求大陸「修改憲法」，大陸的制度要改為美國的制度嗎？如此，才是「創造統一的客觀條件」的「良制」嗎？果真如此，豈非「當大多數美國人擔心自己的國家正在走下坡路時」，卻欲「正充滿信心」的大陸同胞「拋卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒」了？中國應如美國只能在瘋子與騙子中「自由選擇」其中之一為總統，才是「良制」？或如台灣可以「自由選擇」台獨蔡英文，也才是「良制」？陳長文豈會不知主張人生而平等的美國，遲至1920年婦女始有選舉權，1964年黑人始能參與投票，美式「法治」或「自由選擇」，其實只是富人專利，總統選舉，世人多視之為笑話，美國「法治」不過爾爾，中國人何必「取法乎下」？但如果這不是陳長文的本意，試問陳長文的「良制」復何在？豈非無的放矢？

陳長文固然不滿於台獨使台灣日趨亂亡，但也太漠視大陸能走出自己的路，如今之盛世重現，民族復興了。陳長文可曾想到有多少無盡無數大陸同胞做出多少無盡無數的努力奮鬥，始克如今方方面面成就之輝煌？只因中國共產黨有周永康等，陳長文見樹不見林，便可以對中國全盤否定？那台灣有陳水扁，美國有尼克森，職級皆高於周永康等，復何以說？試問哪個國家沒有高官貪贓枉法者？如果一概全盤否認之，此世界還有可以不被否認的國家存在嗎？

一而再再而三托詞拒統

近代中國為救亡圖存，誠不知走過多少彎路，其遺憾之大莫過於因主張國家路線不同而發生的國共內戰。但以今思昔，凡在內戰中犧牲者，不論黨派，都是為近代中國民族自救運動做出犧牲之烈士也。陳長文自述其先父犧牲於國共內戰，身為烈士後人，能無看到一代又一代的志士仁人，並未因既往中國面臨豆剖瓜分、亡國滅種而「灰心」「無力」，對中國如今之已臻復興，並且統一不遠，卻反而沒有信心，反而「灰心」、「無力」與「悲觀」了，寧非怪事？一而再再而三托詞拒統，能對得起包括其先父在內所有為中國之命運拋頭顱灑熱血的烈士們的在天之靈嗎？◆