七七抗戰與《中華雜誌》

1972年，台北、東京間的正式外交關係，因日本轉向承認北京而告結束。這已是48年前的往事，當時台灣民眾對日方來台擔任「說得（說服、勸告）」任務的特使錐名悅三郎的大規模激憤抗議，而且年邁的胡秋原先生，也親自偕同夫人與家中老僕共三人，代表《中華雜誌》走上街頭，參與群眾的示威行動。在隨後發行的雜誌社論中，胡先生除了嚴正譴責日本政府，也剴切深遠的析論了台灣此時跟日本毅然切斷關係，未始不是好事。老人家以中國民族主義思想家史學家的淵博學問，揭示日本的奸詐貪婪，利用兩岸中國兄弟鬩牆敵峙分治之痛，挾其兩端，投機牟利，尤其對台灣，非止巧取豪奪，年年賺得巨額貿易利益，更可怕的是賄買相關政府官員、民代、媒體等，甚至學界人士。

事實上，早於1972年之前，胡秋原先生與《中華雜誌》同仁等，即已不斷警告疾呼，日本在台灣的居心經營運作，勢必帶來對中華民國以及國民黨的大患，奈何「主流當局」近利昏庸，貪圖跟日本的「技術合作」所分享到的外銷市場，充當日本生產的勞力密集助手，無異於跟日本聯手剝削榨取台灣廣大基層工農，以這樣的血汗交換「外匯積累」，卻任由日本以及親日勢力在台灣的予取予求，而且同步的積累中華民國與國民黨的貌似亮麗繁榮而內在肌理卻逐步腐化／異化。

胡秋原先生在1972年之後，乃開始每年以其私人經費與《中華雜誌》名義，並結合台灣抗日先賢，舉辦「七七抗戰（講演／藝文）紀念會」。他說，此前因礙於當局頗為介意台灣的「抗日」活動引起日本不快而拒絕支持中華民國的聯合國會籍，現在雙方既然斷交，則由民間自發舉辦，政府應可回覆日方的責問壓力。亦因此，每年的「七七」，《中華雜誌》皆不辭溽暑，奔波在台北市發起主辦紀念會，以喚起民眾不忘日寇殘害血淚教訓，並忠告政府不可苟且近利，短視忘本，直到《中華雜誌》1991年休刊，這個在台灣愈來愈孤臣孽子，曲高和寡的愛國活動，此後便改由胡秋原先生擔任終身名譽主席的「中國統一聯盟」接手。

注意到台灣走上所謂「本土化／民主化」政治與社會轉型路線的人，當能察覺，在《中華雜誌》每年堅持紀念七七的平行期間，親美媚日的風尚其實同步的漸進發展而蔚為台灣政、經、大眾文化的主流，多數青少年意識中的美、日認同，幾乎已經取代了「中國認同」。這一初階的台灣「去中國化」背景，是預先準備騰挪出的廣大思想意識空白地帶，提供給下階段的李登輝主政後的台獨宣傳去攻略佔領。有趣的是，這個按步驟推動演進的過程，是歷經李、扁、馬三任「中華民國領導人」到蔡英文，由蔡自信滿滿的宣布，台灣人年輕一代已經是「天然獨」，來炫示這一走完從育苗、施肥、灌溉到收穫近30年進程的「實質台獨」果實。這真是一段生動醒目的中華民國（在台灣）轉型異化的荒謬痛史。

所以，如何稀釋、扭曲、抹黑、否定國民黨與中華民國的核心信仰－－中國民族主義，就是一個巨大首要的長程戰略作業，它是美、日霸權帝國主義從20世紀初始，便籌謀與實踐所進行的對中國鬥爭，其實踐是以綜合運用遏制、阻礙、誤導、摧毀等手段，破壞中國民族覺醒自救與追求國家團結統一復興的奮鬥，而其總結的目標則是指向最終中國的被肢解、拆散、分裂、衰亡。

今年七七紀念日，我們要沉痛指出，胡秋原先生以當代中國民族主義一代大儒的智慧洞見，深遠與悲憫的剖析出近現代中國苦難悲劇的核心肇因，他更警覺與憂心於國家因內戰分裂，方便了美、日霸權的魔手伸入中國一部分的台灣，而它們的近、中、長程圖謀，是謀求逐步取得掌握並得以操作役使這個制中戰略要害的「中國寶島」。胡先生秉持匹夫有責的大義大勇，苦心孤詣的發起紀念七七抗日民族聖戰，尤其有喚醒當代的台灣朝野與青年學子，回顧直面中國人是怎麼昂揚民族主義意志，全民團結自救的血淚光輝歷史。他在期盼、敦促與指導一個在台灣的中國民族主義的再生與復興。反國家分裂的愛國志士，於今或能更加痛切的體認到，胡秋原先生之所以不辭老邁，挺身呼號，甚至不惜個人健康，為融國共間的堅冰而親身率先訪問北京，為兩岸終止敵峙走向和平統一，進而協力互助，以追求主權安全，民族復興，為近代以來的中國悲劇的終告落幕，也是老人一生的宏願，鞠躬盡瘁的理由。而最重要的也極可悲憾的，落空的，是胡先生有心以此一壯舉預先的防止今天台灣正在上演的這個「現況」。冷酷無情但不能掩飾其愚蠢卑賤真實內容的台灣藍綠政權的傀儡化、布袋戲化，是1988年蔣經國猝逝與胡秋原破冰行動之後，美、日、台三邊主奴分工有序推動的「台灣去中國化轉型」主軸路線的起動。胡秋原與少數知識分子在這一期間的「統一論述」，以及間歇、薄弱的「反帝反獨」民間運動，在面對相對強大但愚昧盲目緊抱美／日反中拒統的公權力（包括皇民餘孽族群勢力），則是益發處於一種孤掌難鳴，後繼乏人，漸漸邊緣化的困境中。

至少就這一以胡秋原先生的愛國精神與民族主義學說為理論架構與實務方向，而且也曾在台灣綻放出一定的光與熱的「兩岸和平／民主統一運動」而言，它在台灣已經（階段性或暫時性）失敗了。因為一個跟胡先生所期望與努力的完全背離的台灣，經過這30年的演化，已然暴露其醜惡無恥，肆無忌憚的賣國傀儡政府真面目，專以奉命美霸指令，迎合日本陰謀為施政要務，旨在倒退兩岸關係到兵戎對立戰禍邊緣狀態，並傾注公權力於各級學校，灌輸歪曲歷史，仇恨中華等有毒意識，陰謀培養下一代台灣青少兒童的偏執、狂妄、躁動、凶戾性格，為兩岸被霸權強權設計下推向的骨肉相殘內戰募集廉價砲灰，為美／日反中制中霸業做毫無意義的流血犧牲，竟然愚蠢瘋狂的不惜百般摧毀台灣可珍貴的經濟與人力結構，以塑造那個準備在兩岸熱戰下台灣人寧願坦然赴死的窮困衰頹場景。這無寧是台灣藍綠當權集團，30年分工合作的「去中國化」政治經濟文化教育路線的最終目標。

台灣淪於今天這一荒謬無望的悲劇現況，是胡先生早於30多年前便有預見，並不斷提出諄諄開導，懇切忠告，警惕朝野須付出心力，予以嚴肅防範，以苟免於此國難災患，但「彼狡童兮，不與我好兮」，胡先生以95嵩齡逝世前約有一、兩年時間，因對台灣諸事的自甘墮落難以挽救而嚴重失望，致終日默默不語，直至離去。受到這樣子的「台灣現狀」如此無情冷酷的反噬對待，一生愛國志在救國的這位老人，晚年的心境是何其蒼涼悲憤，後人應可想而知。這何嘗不是反映出所謂的「台灣現狀」或台灣的「本土化，民主化」轉型的真正圖謀與目的：一個巨大有力有步驟有工法的叛國賣國長期工程。藍、綠政黨與其眾多角色，都是「從犯」。

在理當紀念七七抗日聖戰歌頌我民族不屈自救精神的7月裡，我們藉著懷念《海峽評論》前身的《中華雜誌》發行人胡秋原先生生前義舉，簡要的綜述了「抗日」在光復之後的台灣省，仍有其現實的必要以及對中華民國安全的重要，而這些都是源自胡先生震聾發聵的以學問道德為本的苦口忠言，但是也在台灣同步進行的轉型逆流中遭到淹沒，而不數年間，台灣已經儼然自居中國的外國了。

黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴，誠哉斯言！

今年戊戌端陽佳節，是胡秋原先生109歲冥誕，老人已離開他忠愛畢生嘔心瀝血以「救國之學」回報的中國14年了，而如今台灣局面又夫復何言？胡先生哲嗣卜凱先生與其他姊妹，決定於今年9月間，辦理胡先生歸葬故里湖北黃陂儀典事宜，並樹立紀念銅像，永恆追思，斯亦盛事矣。《海峽評論》感念胡先生愛國博學，不揣學淺，忝為後進，仰慕賢哲巨擘，謹略抒曾為受惠追隨門下的感時追懷思齊的誠敬謝忱。【毛鑄倫撰稿】◆