上背先人　下欺後人

史明是「台灣民族主義」、「台獨史觀」思想理論的開山祖師爺，至今他的理論仍是台獨思想的主軸。他本名施朝暉，1937年自台灣赴日本早稻田大學留學，受馬列社會主義影響，抗戰勝利後為共產主義理想奔赴大陸，參加共產黨，投入解放戰爭，結果不滿共產黨把他調在最前線衝鋒陷陣，脫離共產黨返回台灣。

史明倒不明顯地親日崇日，但其反華充分顯示皇民化教育對他產生的作用。參與台灣二二八失敗後，他離台赴日，矢志建立「台灣國」，一面自創軍事訓練所，要以武力推翻國民黨，一面處心積慮地寫出一部《台灣人四百年史》，欲以其台獨思想武裝台灣人民。

史明在此煌煌巨著中，極盡所能地把中國形容得是如何貪腐自私，殘忍狠毒，簡直集罪惡之大成。並且極盡誇張渲染，描述中國人在二二八殘暴無情地血洗台灣，他說中國在二二八殺了至少「10萬」台灣人。

史明認為二二八是正義的、抗暴的、革命的，完全無視於二二八暴民打殺無辜的無理性行為，他說「起義」的青年「在行動上及心理上完全捲入反『阿山』（唐山來的人，即中國人）的漩渦裡，士氣高昂」。最令史明痛切惋惜的是「沒有抓緊時機，廣泛動員大眾（農民、勞動者、原住民系台灣人）來儘早消滅敵人的武裝力量」，致使二二八流血犧牲，一敗塗地。

二二八失敗後，史明經過深刻檢討，「發現」台灣人在民族意識上存在著連台灣人自己都不知道的兩個觀念，一是「空想漢族主義」，一是「傳統台灣民族主義」。

史明說在二二八「革命起義」的只是青年學生（他沒提台籍日軍）和知識分子，一般群眾之所以沒有響應，史明認為最主要的原因是舊時代的過來人，是當時台灣的中老年人，對中國有著「模糊性、懦弱性、自卑心理、依賴心理等」，以至不能「向心結合」提高自己的台灣人意識，「向外振作」反對中國的統治，無法共同參與打「阿山」的行動。

史明於是抨擊舊時代過來的中上代人「死硬地拘泥著已成歷史木乃伊的血統關係，曲意畫成中國為祖國的幻想，並認為自己是中國人」，史明對此創造了一個新名詞，叫做「空想漢族主義」。並痛責這個自認為中國人的「空想漢族主義」，是「觀念的、幻想的、不切實際的、虛偽的、甚至是罪惡的」。為了清除「幻想的、罪惡的空想漢族主義」，史明向台灣人宣告：「台灣、台灣人經過了四百年的歷史發展，在歷史、社會、意識上，都已成為與中國、中國人不同範疇的另外一個世界（社會）」。

為了證明這個說法的正確性，史明對台灣歷史取其表象、棄其實質，否認台灣先民所抱持的唐山意識，倒過來說抗清抗日是「反唐山」的本地人起義。隱匿日本皇民化的成功，聲稱二二八與抗清抗日同出一轍，都是統治者與被統治者的敵對武裝鬥爭。

接著史明從而得出一個結論，振振有詞地說：這當中有一個「台灣四百年反殖民抗暴歷史所發展出來」的「傳統台灣民族主義」，在台灣人心中不自覺地存在著。

在史明的「創造」下，皇民化的功效隱入了歷史黑洞，一些醉心於皇民煉成的人，只知為「大和魂」盡忠，一心願為天皇效命。

滿腦子只知依附日本、崇拜日本，沒有半絲半毫反殖民抗暴精神，視過去抗日先人為「土匪」的二二八皇民化青年，搖身一變成了「台灣民族主義」的傳人，是台獨建國的先軀，是後代台灣人所應追隨效法的「烈士和菁英」。

史明更大聲疾呼，要台灣人記住他們在二二八的英勇犧牲，認清「二二八是在『台灣民族』發展史上以流血換來的一大指標」。要從這個悲慘的血淚教訓，能深切體認自身的「台灣民族意識」，以「肅清空想漢族主義的毒素」、「刈掉了台灣人對於中國人在血統上的尾巴」，而成為「完整的台灣民族理念」，奔向獨立建國。

國共內戰使蔣介石在二二八作了急率處理，使台灣人覺得受了不公不義的對待，一直對之無法釋懷。

國共內戰使兩蔣為了全國反共一條心，而諱言忌談二二八，也就像是默認了民間對二二八的傳聞，使台獨輕易的在二二八的傷口上灑鹽，久久無法癒合。

史明這麼一部極盡誇張渲染的洗腦著作，就在一些台灣人心中找到了生根茁壯的肥腴土壤。這本著作也就暗中在台灣，尤其在大量台灣留學生的海外公開傳閱下，影響和支配著一些閱讀過該書的人的思維和認知。

例如原本是中國主義，後來成為台獨理論家的文人陳芳明，讀了史明這本「驚天地泣鬼神」的大作後說：「我的動搖，始於30歲那年讀完一冊關於1947年事變（他是這年出生）的紀錄之後，我的整個世界崩潰了，那種瓦解之勢，較諸初春的雪融更加不可抵擋。」

1990年的野百合學運開始，史明這本墳頭鬼唱歌的《台灣人四百年史》成為大學社團必讀「經典」。遠在現今年輕人被去中國化洗腦之前，1993年台北大學生在二二八的46週年遊行時，已舉著這樣的橫幅標語：「四六載血仇締造新台灣根基」、「二二八大屠殺斬斷舊中國情結臍帶」、「血債血還」。

解嚴後台獨理論家大抵都依史明「傳統台灣民族主義」為主軸，引申發揮。把台灣四百年史稱為「台灣人世代受害的血淚滄桑史」，甚至尤有過之，加入頌揚日本醜詆中國的皇民化史觀，對日本眾美歸之，對中國諸惡加之。

有了史明這本上背先人、下欺後人，竄改偽造的台灣史為依據，台獨隱沒掉皇民化所造成的影響和作用。台獨分子也就堂而皇之地以數典忘祖為傲，以認賊作父為榮了。

這就是台獨分子稱為「以台灣主體的思維解釋台灣歷史的演變」，其實完全是以日本為宗主國、為主體的「思維解釋台灣歷史的演變」。◆