一帆風雨三十年

本誌1991年1月創刊，今年邁入第30個年頭。

今天世界面臨百年未有之變局，而30年來本誌親歷台海兩岸翻天覆地的變化。台灣在國、民兩個政黨輪替中，在李登輝與民進黨的去中國化中，一步步被邊緣化。大陸則在1979年的懲越戰爭結束後，展開了40年的和平建設。李登輝上台時的「台灣錢淹腳目」早成歷史，大陸今天則已是全球第二大經濟體。

經濟影響政治，政治影響經濟。前立法委員朱高正指出，1972年《上海公報》簽訂後，台海的穩定得以確保，外資因此敢於進入台灣，蔣經國適時推出十大建設，台灣經濟開始蓬勃發展，終成亞洲四小龍之首。

李登輝上台後，以當時台灣的經濟實力，陳立夫、趙耀東得以在1988年7月的中國國民黨評議會上，建議由台灣的外匯存底中提供50-100億美元低利貸款，協助大陸經濟改革。然而李登輝不屑一顧，任令民進黨群起攻訐陳立夫。1994年李登輝與司馬遼太郎談話，毫不遮掩其皇民化心態，搞「戒急用忍」，受此影響，台灣經濟成長趨緩，大陸急起直追。

1995年李登輝公開訪美，台海兩岸頓時劍拔弩張，引發1996年導彈危機，李登輝雖有克林頓撐腰，耐何台灣經濟成長率逐年下滑，到2017年，亞洲四小龍的年平均國民所得以美元計：台灣24,377元、韓國29,730元、香港44,990元、新加坡53,880元，台灣淪為四小龍之末。在國內，1949-2018年間，GDP排名前10省中，台灣從1971年起一路第一，到2007年被廣東擠下。2018年落到第八。30年前，台灣的經濟規模相當大陸的45%，現在只有大陸的4%。當前，深圳一個市一年的財政收入都超過台灣蔡政府一年的財政收入。

陳立夫提案低利貸款協助大陸經濟改革的1988年，也是蔣經國宣佈解嚴，開放黨禁報禁的第一年，從此台灣的主要矛盾從反戒嚴、反專制、要民主轉移到統與獨。

說起統與獨，本誌從兩個方面指出當今世界的現實是一個主權統一的中國，台灣從來沒有獨立過：一是從成立到今天，聯合國中只有一個中國的代表，1971年以前代表台灣的是中華民國政府，以後是中華人民共和國政府，而不管哪一個政府為代表，台灣從來就沒有離開過聯合國；二是全世界的主權國家，沒有一個同時存在台北與北京的大使館。台灣大陸屬一個中國的主權至今沒有分裂，只是兩岸的治權到今天沒有統一，如果落實鄧小平的「一國兩制」，也無需統一。然而從李登輝經陳水扁到蔡英文不滿於治權的不需統一，追求的是在華府庇蔭下主權的分裂。

李登輝上台後，台灣的台獨勢力正式走上檯面，在歐風美雨澆灌數十年而為西化派堆積了的肥沃土壤上，如火如荼進行文化台獨的靈魂工程，透過手中的權力篡改中學歷史教科書，要把一代一代的台灣人教育成非中國人，教育成「天然獨」，在選票就是一切的台灣政壇，為台獨政黨打下執政基礎。

台灣如此，當時大陸的西化風也不遑多讓。本誌創刊第一年刊出已故台大教授顏元叔文章，題目即《親美是中國的致命傷》，他說：「親美崇美，對中國之復興振興，不僅沒有幫助，實則適得其反。我甚至認為向西方取經，養成依賴的惰性，有害於自力更生－－而自力更生才是振興中華之正道。」

那時顏教授此文中提到的六四暴亂才過去兩年多。到1996年，我們欣見大陸出版《中國可以說不－－冷戰後時代的政治與情感抉擇》而在社論中說：「孫中山有言：『民族主義是救國的寶貝。』尤其在他的民族主義第一講中，就強調中國人必須首先恢復中國人的民族自信心。『中國可以說不』，說穿了，只不過是中國民族自信心恢復的表現而已」。

在同一篇社論中我們也探討了六四為何不可避免：「1984年，中共總書記胡耀邦不知文明為何物，竟發表『刀叉比筷子要現代化』的高論，令全球華人為之氣結；1988年，崇洋辱華的《河殤》竟可以在中央電視台二次重播，向全國人民進行洗腦，更有甚者，中共總書記趙紫陽竟以《河殤》錄像帶贈予李光耀，引起東南亞華人的錯愕。由於《河殤》而有象徵美國意識型態民主女神像，在八九學運期間佔領中國的首都廣場。終於避免不了『六四天安門事件』的悲劇。」

1992年鄧小平南巡後，大陸繼續改革開放，西化派則蛻化為公知，終究無法回復《河殤》在央視播出時的風光，大陸逐漸恢復了民族自信心，如今中共已向海內外華人宣告：「道路自信、理論自信、制度自信、文化自信」。

從鴉片戰爭以來，我們將近代中國遭受到的挑戰概括為「三挨」－－挨打、挨餓、挨罵。在中共最困難的挨餓時期都不容台灣分裂出去，現在回復了民族自信心的中國，台灣有可能獨立？我們也曾指出，韓戰後的大陸一窮二白，華府和中共有大使級會談，從華沙談到日內瓦，談了130幾次，一談到台灣問題就散會。那時「自力更生，艱苦奮鬥」的中共堅拒美國的「兩個中國」和「台灣地位未定論」。今天大陸並未依李登輝的想妄分裂成七塊，並已成為世界第二大經濟體，美國的最大債主國，擁有強大的國防力量。不管是李登輝的「皇民化」型台獨還是民進黨的「抱美國大腿」（新潮流系邱義仁語）型，都不脫陳水扁難得的老實話：「做不到就是做不到」。因此蔡英文只能繼承李登輝、陳水扁，藉著中華民國的殼搞「文化台獨」，搞去中國化。

面對這樣的文化台獨，我們介紹日據初期毀家紓難，支持抗日的霧峰林家，介紹北部簡大獅、中部柯鐵虎、南部林少貓的武裝抗日，介紹繼之而起的文化抗日志士賴和、王敏川、蔣渭水、林獻堂，介紹來台密謀革命的志士羅福星。我們不容日據時期前仆後繼的台灣抗日志士湮沒無聞，我們更以中山先生逝世時台灣人不顧日警的鎮壓，「哭望天涯悼偉人」，說明日據時期的皇民化台灣人只是極少數「有力者階級」。我們以中華民族抗日的原點在1895年的台灣，而將大陸與台灣在不同時期中抗日的血淚凝聚成整個民族共同奮起的一股洪流。在李登輝與民進黨當局新的皇民化運動鋪天蓋地而來之時，我們傾力支持「台灣抗日〔志士〕親屬協進會」的成立。正如抗日志士後人，協進會創會會長林光輝所說：協進會「不是什麼『反日』、『仇日』。……而是反抗日本的侵略主義和日本的殖民主義。我們更認為，世界各國家、各民族應一律平等，和平相處，共同增進人類的文明和幸福。所以，聯合國《反殖民主義宣言》還肯定『認識到世界人民迫切希望消滅一切表現的殖民主義』。」我們繼承台灣愛國主義的傳統，與台灣抗日志士的後人攜手，為了中華民族未來的世代，在台灣與皇民化勢力進行不懈的鬥爭。

日據時期抗日志士周合源先生說的好：兩岸（治權）的再統一，才是台灣的真光復，沒有徹底從「皇民化」與「抱美國大腿」中解脫出來，台灣不能說是真光復。面對不敢獨的民進黨與不願統的國民黨，多年來，本誌一再指出，大陸不把台灣人當同胞，台灣人為什麼要把大陸當祖國？總編輯王曉波多次提及張勳復辟失敗後，挺張勳的康有為面對記者詢問時理直氣壯的答覆：「吾雖無其土，然有其民。」現在大陸先後推出惠台31條、26條，今年台灣人可參加大陸的社保，都是將台灣人當同胞的落實。透過持之以恆的努力，不管是台獨還是獨台政府當道，終將面對「雖有其官，然無其民」的一天。

本誌第二期刊出顏元叔教授《向建設中國的億萬同胞致敬》，指出「40年來，中國大陸是『煉獄』」，顏教授九泉之下如有知，見到30年後大陸的成就，當「漫卷詩書喜欲狂」。然而樹欲靜而風不息，朝鮮戰爭以來，今天美國從白宮到參、眾兩院對中國發起了一場空前的無硝煙戰爭。美國前國務卿季辛吉與前財長鮑爾森都憂心中美會爆發一場比第二次世界大戰更慘烈的戰爭。

在這樣的形勢下，據2019年12月4日《自由時報》：「前美國在台協會主席薄瑞光（Raymond Burghardt）週一（2日）表示，台灣和中國的疏離過大，不可能看到台灣與中國有和平統一，北京已有領導層開始思考做長期性準備，他同時呼籲美國必須做出相對的準備，研擬自己的計劃，來應對那個可能的情況。」

中國人不打中國人，但是薄瑞光與其代表的利益集團要打殺中國人。解決台灣問題，中共從來沒有承諾放棄武力，但一再表明那是針對外國勢力，說穿了就是針對薄瑞光代表的那股利益集團的勢力。薄瑞光如此說，意味著要美國的子弟準備為台灣的分裂勢力流血，拿台灣做美軍掀起又一場侵略戰爭的引信。

30年來，我們欣見整個民族走向復興，雖前途多艱，但多難興邦，我們對民族復興的光明前途充滿信心，但對道路的曲折不敢輕忽。我們在創刊旨趣中說：

「我們創刊本誌，希望能結合海外及海峽兩岸的中國人共同討論祖國統一、中國前途和世界和平的問題，並把我們的知識和智慧貢獻於台灣社會，祖國統一和世界和平」。

我們將一秉初衷，為祖國統一與世界和平繼續奮鬥。【福蜀濤撰稿】◆