為中正紀念堂賦予正向新意

民進黨2016年執政後，曾被陳水扁改名為「台灣民主紀念館」的中正紀念堂，屢屢成為蔡英文政府「轉型正義」劍指對象。今年自不例外，2月28日二二八事件受難家屬在73週年中樞紀念儀式上，直言希望政府處理「中正廟」，「沒把它拿掉，就像是一支刀，插在每個二二八受害者的心肝」。負責此事的行政院政務委員林萬億則回應，讓中正紀念堂廢棄或消失都不是最好的方法，最好的方式是轉型，賦予新的功能與正向意義。

林萬億的話看似說得保守，但讓中正紀念堂爭議已久的「存廢」問題，由於「轉型」一詞而出現了更多的可能空間。回顧過往，2017年二二八事件70週年時，文化部長鄭麗君即表示，基於「面對歷史、正視傷痛、尊重人權」，政府及社會有必要重新思考，以法律與組織來紀念威權統治者的適當性，中正紀念堂亦有必要進行轉型，並委由立場親綠的公民團體「沃草」，以「願景工作坊」形式，推動「中正紀念堂轉型之社會討論計畫」，至2019年，甚至傳出「拆光」、「夷平」中正紀念堂的說法，但隨即遭促轉會代理主委楊翠否認，她指出促轉會要做的是「空間解嚴」，並在接受電台訪問時拋出兩種轉型方案：「自由園區」或「公家機關場域」。

楊翠強調，這些考量「不是去蔣化，而是去威權化」。此外，文化部長鄭麗君也說，中正紀念堂要回歸組織轉型，要讓社會邁向和解。

問題在於，從民進黨政府上台推行「轉型正義」以降，包括促轉會發生的「東廠事件」、對國民黨「黨產」與「附隨組織」的處置和認定，以及獨派青年對蔣介石銅像潑漆、斷頭、鋸腿，甚至是綠營對二二八事件和白色恐怖的史觀詮釋，都讓人質疑無論是林萬億說的轉型、鄭麗君說的社會和解，或是楊翠說的空間解嚴，不過都只是舉起「轉型正義」的大旗，將歷史正義扭曲和窄化為追殺國民黨的託詞。更為精緻且潤物細無聲的說詞，則是濃縮為《返校》電影中的「致自由」三個字。

我們必須追問，台灣人民的主體性，難道只能跟著史明《台灣人四百年史》、李登輝《認識台灣》，以及民進黨的「轉型正義」史觀，如此簡化成「台灣人」對抗「中國人」的歷史？無數蘊含台灣先民反帝反殖精神，真正彰顯台灣人脊梁和氣概的歷史，也就這樣葬送在中正紀念堂存廢或轉型的政治鬥爭之中，同時也消失在本應傳承民族精神的國民教育教科書內，致使青年的理想熱血被無恥政客引導為反共仇中的「近親憎惡」情緒而不可自拔。

事實上，就在二二八受難家屬於今年紀年儀式提出處理「中正廟」主張的同時，另一位二二八事件親歷者陳明忠先生追思會，也在距離二二八公園不遠的台大醫院國際會議中心舉行。曾為「二七部隊」敢死隊隊長的陳明忠，在後來的白色恐怖時期，兩度關押於國民黨政治黑牢，但一生跨越日據時期與台灣光復的陳明忠，卻未因此走向台獨，而是在反抗日本殖民統治的啟蒙過程中，成為一位堅定主張中國統一的「無悔」鬥士。

據陳明忠回憶，他在就讀高雄中學期間，日本學生隨便欺侮台灣學生，台灣人不只要挨打，還要挨罵為「清國奴」。這段痛切的經歷，讓他體會到自己不是日本人，而是中國人，民族意識的覺醒也帶動他階級意識的萌芽，這是日據下台灣「覺醒青年」的必經之路。從而有無數的台灣志士走上反抗日本殖民統治之路，並在光復後加入中共地下黨，接續投入社會主義革命之路，才有了國民黨白色恐怖的鎮壓與肅清。

陳明忠先生的一生，恰恰映照出民進黨政府對於「轉型正義」，以及對中正紀念堂去留態度的虛偽。台灣光復初期，中國國民黨在台灣的統治失去民心，台灣和大陸的人民，共同投入了反對國民黨的運動，這應是台灣復歸祖國後，在近代中國歷史中所體現出來的普遍現象。然而，台灣也是近代中國歷史的特殊組成部分，台灣人先於大陸同胞，早在1895年前仆後繼，奮起反抗日本殖民統治。

也就是說，放回歷史的脈絡和本質來看，台灣人反殖民、反威權的精神，其實是近代中國歷史的一部分。大陸同胞的抗戰經歷和台灣人的抗日經驗理應相通。就算僅以台灣範圍的視野來看，光復前後，台灣人反威權與反殖民是一脈相承。

那麼，簡大獅、柯鐵虎、林少貓、余清芳、羅福星、賴和、蔣渭水、王敏川、李友邦……等無數抗日志士，應是台灣人今天不能忘卻的先輩烈士。楊翠的祖父楊逵，也是台灣人精神典範，不只反日反殖，更在光復後投身兩岸文化交流，因執筆《和平宣言》，呼籲陳誠「防止戰亂波及本省」、「監督政府還政於民」，讓台灣成為「一個和平建設的示範區」。結果觸怒威權而遭當局逮捕，判刑12年。

中正紀念堂是台灣歷史的傷痕也是記憶，挑動了台灣內部極其敏感的認同政治。但其轉型並非無法討論，而是必須跳脫一個威權轉向另一個威權，才有可能理性面對，降低對立衝突而有所進展。因此，無論從中國史、兩岸史，或是台灣地方誌的角度來看，將中正紀念堂轉型為一座台灣抗日志士紀念館，應是極為恰當，極具歷史正當性的方案。

位於北京盧溝橋的中國人民抗日戰爭紀念館已於2015年啟用台灣抗日展區；同受日本殖民統治的韓國，更於1987年便成立了獨立紀念館。然而同樣體現人類反抗殖民精神和價值的台灣，除了台北中山堂前於1999年揭幕的「抗日戰爭勝利暨台灣光復紀念碑」之外，竟無一座官方的抗日志士紀念館，更別說紀念在台灣抗日的志士紀念館了。

如今，中正紀念堂的轉型討論正是一個契機，台灣人民的抗日血淚，應是兩岸都無法迴避且必須直面的共同歷史。將中正紀念堂轉型為台灣抗日志士紀念館，才能重新找回歷史正義，傳承民族正氣，擺正台灣人的位置。◆